蝴蝶與洛麗塔納博科夫傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[法] 布洛 著，龍雲 譯

圖書標籤:

• 傳記
• 文學
• 納博科夫
• 蝴蝶
• 洛麗塔
• 俄羅斯文學
• 美國文學
• 經典
• 小說傢
• 文化

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208085701

版次：1

商品編碼：10264102

品牌：世紀文景

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2010-07-01

用紙：膠版紙

頁數：221

編輯推薦

經典圖文，迄今中文引進最簡潔的納博科夫傳。“非道德”小說《洛麗塔》的偉大創造者，奇特的身世曆程，孤獨的精神流亡，純粹的貴族生涯，《蝴蝶與洛麗塔:納博科夫傳》告訴你一個“全麵”的納博科夫。

內容簡介

弗拉基米爾·納博科夫，俄裔美國小說傢、詩人、文學批評傢、翻譯傢、文體傢，其代錶作有《洛麗塔》、《微暗的火》等，1973年因其終身成就被美國授予國傢文學金奬。鱗翅昆蟲學傢，國際象棋、網球和拳擊高手，精通並熟練運用俄、法、英三門語言，納博科夫是一個奇妙的混閤體。

精彩書評

他在美國康乃爾大學講學期間，曾以一種昆蟲學方麵的精確細節，為大學生們仔細分析瞭安娜? 卡列尼娜的火車旅行，還有普希金一首詩歌中微妙的頭韻。其間，他還投入到一種充滿惡意的“屠殺”遊戲中：陀思妥耶夫斯基成瞭他的抨擊對象（“一個廢話連篇的記者，一個巴黎大林蔭道娛樂場所的喜劇演員”），但是，他同時既沒有放過屠格涅夫（太過注意“他句子中的褲綫”），也沒有放過《戰爭與和平》（“一部引人發笑的曆史小說”）的作者，盡管托爾斯泰還是他最偏愛的作傢（與果戈理並列）。……他斷然的評價和尖銳的分析內藏著刻薄和惡毒，是讀者們理解他的作品的一把鑰匙，他的作品中充滿瞭文學“遊戲”和對失去的天堂的參照，對這位偉大的世界主義者來說，那纔是他的精神傢園。
　　——法國《理想藏書》對納博科夫的評價

目錄

導言
納博科夫之傢
一齣四幕和三十捲的悲劇
成為他者，保持自我
濛特勒主教
納博科夫的禮拜天
參考書目

精彩書摘

納博科夫之傢
在題獻給果戈理的書中，納博科夫贊揚他為自己的人物選擇瞭這樣的名字，類似“那些在剛演變為姓氏時完全偶然得來的綽號”。“所有的演變都是一場驚心動魄的演齣。”納博科夫補充說。我從中看齣瞭他使之光耀的這個姓氏的偶然性。因為“博科”是側麵的意思，“納博科”就是在側麵，“納博科夫”是側麵的屬格。他這個人不在中央，不在前麵，而隻待在側麵，他依靠這個位置，或者把握這個位置，從而為他的人生增色，使他可以很好地代錶這個位置。
我們或許會後悔這樣的強調。然而，作者的命運配得上我們可以從姓氏中找到的這個稱謂，作為人，作為作傢，他既具有代錶性，又讓人很吃驚。他照亮瞭事實的另一麵，或者說被掩蓋的那一麵。人?地地道道的俄國人，但並不是由常規和原型所選擇的那個俄羅斯；明日黃花般的貴族，卻是自由、高雅、世界主義的、民主的、宣稱屬於“大俄羅斯無階級知識分子階層”的資産階級價值觀的繼承人和捍衛者，沒落的流亡貴族，沒有經濟來源的流亡者。從這一點來說，也是這個世紀具有象徵性的犧牲品——卻有著一種神氣，一種熱情，一種高傲，將受刑者變為瞭英雄，將酷刑變為瞭恩惠：
不管在哪一個移民目的地國傢，跟我們周圍比起來，流亡者聚居區實際上是一個有著更深文化和更自由思想的地方。
作傢?首先是詩人，但他更關心準確的觀察和數理的關係，而不是浪漫或者感情；詩人，因此他賦予瞭語言加卓越的位置，讓作品依賴於音韻和節奏，以及構成作品的文字的深意，但是在閤適的時刻，他毫不猶豫地換瞭語言，離開瞭他崇拜有加的俄語，成為瞭一位英一美作傢；“幾何”般的心智，他在現實的基礎上尋找著形式，而不是內容，他留心命運，以及和諧或對稱的具有啓示性的品德那夢境一般的或非理性的價值，他特彆強調比例和關係，而不是構成的元素和成分，然而他是自由創造的冠軍，自由的和創造性的馳騁超過瞭現實，並且揭示瞭現實的意義；世俗的思想傢，他受到各種理性遊戲的吸引。
……

前言/序言

《蒼穹之下的光影：二十世紀歐洲藝術與思想的交織》 導言：在斷裂與重構的時代 二十世紀，一個充斥著劇烈動蕩與深刻變革的時代，如同被投入沸水的熔爐，舊有的社會結構、美學範式乃至個體認知都在前所未有的速度下被重塑、撕裂，並試圖重新粘閤。從兩次世界大戰的陰影到冷戰的鐵幕，從科學的飛速進步到哲學的深刻反思，這一百年的精神圖景呈現齣一種復雜而迷人的多麵性。《蒼穹之下的光影：二十世紀歐洲藝術與思想的交織》旨在深入剖析這一時期歐洲大陸上湧現齣的主要藝術流派、哲學思潮及其相互間的辯證關係，展現藝術傢與思想傢們如何在曆史的洪流中捕捉、記錄並詮釋他們所處的時代精神。本書並非綫性敘事，而更像是一幅由無數光斑和陰影構成的印象派畫作，力求展現思想的深度與藝術的張力。 第一部分：現代性的黎明與美的顛覆（約1900-1930） 二十世紀初，歐洲藝術界迎來瞭爆炸性的革新。達達主義、立體主義、錶現主義以及野獸派等一係列先鋒運動，共同宣告瞭對既有學院派美學的徹底決裂。 立體主義的幾何革命： 畢加索和布拉剋的工作，不僅僅是對視覺錶象的解構與重組，更是對康德以來“主體觀察世界”這一傳統範式的挑戰。他們將時間性引入二維平麵，嘗試在畫布上展現物體的多重視角，這與同時期愛因斯坦的相對論在精神層麵形成瞭微妙的共振——世界不再是絕對靜止的背景，而是相對的、多維度的存在。 錶現主義的精神內省： 在德國，尤其是在德纍斯頓和柏林，錶現主義藝術傢們如恩斯特·路德維希·基希納和埃米爾·諾爾德，將對外部世界的描摹轉嚮瞭對內在焦慮、疏離與痛苦的尖銳錶達。這種藝術是對快速工業化和城市化帶來的精神異化的直接反應，其扭麯的綫條和強烈的色彩，預示著即將到來的災難性衝突。 哲學領域的基石動搖： 這一時期的思想界同樣風起雲湧。亨利·柏格森對“時間即生命（Duration）”的闡釋，挑戰瞭牛頓式的機械時間觀，為藝術中的非綫性敘事提供瞭理論支撐。同時，弗洛伊德的精神分析學說，揭示瞭人類意識深處潛藏的強大、非理性的力量，使得藝術創作開始關注潛意識的“真理”，這極大地影響瞭後來的超現實主義。 第二部分：危機、夢想與鐵幕的陰影（約1920-1950） 兩次世界大戰不僅改變瞭歐洲的政治版圖，更對人類的理性基礎造成瞭毀滅性的打擊。如何從廢墟中重建意義，成為藝術傢和思想傢的核心議題。 超現實主義的非理性景觀： 達利、馬格裏特等藝術傢，繼承瞭達達的破壞精神，但轉嚮瞭對夢境、幻覺和潛意識的係統性探索。他們試圖通過“客觀超現實性”——將日常事物置於荒謬的語境中——來揭示隱藏在理性錶象之下的更深層現實。這與魏瑪共和國時期社會心理的脆弱性息息相關。 現代主義建築的理性烏托邦： 與此形成鮮明對比的，是包豪斯所倡導的理性、功能至上的新建築哲學。勒·柯布西耶等人的“光、空氣、花園”理念，代錶瞭一種對社會秩序和技術進步的堅定信仰，試圖用簡潔、普適的幾何形式構建一個更公平、更現代的居住環境。然而，這一烏托邦理想很快被政治的鐵腕所吞噬。 現象學與存在主義的興起： 在哲學領域，鬍塞爾的現象學為認知提供瞭一種懸置價值判斷的方法，試圖直麵事物“本身”。海德格爾進一步將考察的焦點轉嚮“存在（Sein）”的問題，尤其是“在世存在”的本質。而在二戰的殘酷現實中，薩特和加繆將哲學推嚮瞭大眾：“存在先於本質”。荒謬感成為理解人類境遇的核心命題，藝術作品中充斥著對自由、責任與虛無的沉思。 第三部分：戰後景觀與多元聲音的交響（約1950-2000） 冷戰的對峙將歐洲一分為二，但藝術和思想的交流並未完全中斷，反而形成瞭更加多元和復雜的圖景。 抽象錶現主義的餘波與歐洲的呼應： 盡管抽象錶現主義的中心轉嚮紐約，但歐洲的“非形式主義”和“塔希主義”繼續探索筆觸、物質與繪畫過程本身的重要性。意大利的阿爾貝托·布裏和法國的皮埃爾·蘇拉熱，緻力於在畫布上重現能量的爆發與物質的厚重，對抗戰後對技術的過度依賴。 結構主義與後結構主義的文本轉嚮： 五十年代後期開始，以列維-斯特勞斯為代錶的結構主義，試圖在文化現象中尋找普遍的、潛在的“結構”。然而，這一試圖確立“中心”的努力很快遭到瞭後結構主義者的顛覆。福柯對知識權力結構的解構，德裏達對“在場形而上學”的質疑，徹底拆解瞭既有的意義基礎，強調文本的無限延異性和意義的不確定性。這標誌著歐洲思想界從對宏大敘事的迷戀轉嚮對微觀權力和語言遊戲的審視。 新現實主義與迴歸具象的努力： 在藝術實踐中，麵對消費社會的崛起，如法國的新現實主義藝術傢（如伊夫·剋萊因和阿爾曼），他們用“捕獲”和“纍積”日常物品的方式，將消費文化中最廉價、最被忽略的元素直接引入藝術場域，質疑藝術品的價值和審美的高貴性。 結語：在碎片中尋找連接 二十世紀的歐洲，是一部關於失落、重建和不斷自我質疑的曆史。從對絕對真理的信仰，到對意義的懷疑，再到對語言和權力的解構，歐洲的藝術傢和思想傢們用他們的作品和理論，共同描繪瞭一幅復雜的人類精神肖像。本書所揭示的，正是在這一係列顛覆與迴歸的拉鋸戰中，現代歐洲精神得以形成的過程，其光影交錯的軌跡，至今仍在影響著我們理解世界的方式。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書時，第一反應就是它的名字實在太過“搶鏡”瞭。當“蝴蝶”和“洛麗塔”這兩個意象如此鮮明地擺在眼前，並且與“納博科夫”這個名字結閤在一起時，一股強大的好奇心瞬間被點燃。我無法不聯想到納博科夫那以語言駕馭和心理剖析著稱的纔華，以及他那部引發無數爭議卻又被奉為經典的《洛麗塔》。這本書，在我看來，絕非簡單的傳記或是故事的復述，它更像是一次深入納博科夫創作心靈的跋涉，一次對那些驅動他筆尖的靈感源泉的探尋。我設想，書中會細緻地展現“蝴蝶”在他生命中可能扮演的象徵角色，也許是短暫的美好，是轉瞬即逝的情感，或是某種無法捉摸的自由。而“洛麗塔”的意象，則無疑指嚮瞭他作品中最復雜、最令人不安的主題。這本書，應該會像剝洋蔥一樣，層層揭開這位文學大師內心深處的情感糾葛、藝術追求，甚至是他的童年經曆對日後創作産生的潛移默化影響。我想象，作者必定花費瞭大量的時間和精力，去搜集和梳理納博科夫的人生軌跡，去捕捉那些隱藏在文字背後的真實情感，從而構建齣一個立體而鮮活的納博科夫形象。這不僅僅是對一位作傢的迴顧，更是一次對文學創作機製、對人性復雜性的深度挖掘。

評分☆☆☆☆☆

僅僅是書名《蝴蝶與洛麗塔納博科夫傳》，就足以讓我産生無限的聯想和期待。它就像一個精心設計的謎語，既有“蝴蝶”的輕盈與脆弱，又有“洛麗塔”的復雜與爭議，而“納博科夫”這個名字則為其增添瞭文學的厚重感與藝術的深度。我無法不想象，這本書會將我帶入一個怎樣充滿魅力的世界。我推測，它不會是一部枯燥乏味的流水賬式傳記，而更像是一次深入作傢靈魂的探索之旅。作者很可能通過分析納博科夫作品中反復齣現的“蝴蝶”意象，來解讀他生命中那些稍縱即逝的美好，或是他對某種超越世俗的自由的渴望。而“洛麗塔”，這個在文學史上留下深刻印記的名字，則必定是書中不可或缺的重頭戲，它可能象徵著欲望的誘惑、道德的界限，以及人性中那些最隱秘、最難以啓齒的部分。我期待，這本書能夠巧妙地將納博科夫的人生經曆與他的創作緊密結閤，揭示他作品背後深層的情感驅動和哲學思考，讓我們得以窺見這位文學巨匠內心世界的復雜性與獨特性。這本書，我感覺它將是一場關於美、關於愛、關於人性，以及關於文學藝術的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的名字《蝴蝶與洛麗塔納博科夫傳》本身就帶著一種難以言喻的吸引力，仿佛一串神秘的密碼，勾起瞭我強烈的求知欲。當我看到“蝴蝶”與“洛麗塔”這兩個如此具有象徵意義的詞語，再加上“納博科夫”的名字，我腦海中立刻構築起一個充滿藝術氣息和哲學思辨的畫麵。我猜測，這本書或許會以一種非常規的方式來解讀納博科夫這位文學巨匠，它不會僅僅停留在羅列生平事跡的層麵，而是會深入挖掘他作品中的核心母題，特彆是與“蝴蝶”和“洛麗塔”相關的意象所蘊含的深層含義。我期待，作者能夠巧妙地將納博科夫的人生經曆、創作靈感與他筆下那些充滿爭議的角色和場景聯係起來，揭示這位作傢內心深處的掙紮與追求。或許，“蝴蝶”象徵著某種轉瞬即逝的美好，或是他對自由的嚮往；而“洛麗塔”，則可能代錶瞭他對復雜情感、禁忌之愛，以及人性深淵的深刻洞察。這本書，我感覺它將是一次對納博科夫文學世界的“解剖”，一次對隱藏在他文字背後的思想脈絡的梳理，甚至可能是一次對文學創作本身的一次全新審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字簡直太迷人瞭，就像一本藏著秘密的古董盒子。“蝴蝶”的輕盈靈動，“洛麗塔”的禁忌誘惑，再加上“納博科夫”這位文學巨匠的名字，光是品味書名就已經勾起瞭我無數的遐想。我腦海裏浮現的，是洛麗塔那12歲純真又帶著一絲挑逗的眼神，穿梭在納博科夫筆下的朦朧而詩意的夏日午後，空氣中彌漫著丁香花的香氣，而一隻翩躚的蝴蝶，或許正是她內心某種難以言說的情緒的具象化。這本書，我感覺它不僅僅是在講述一個故事，更像是在描繪一幅復雜的心理圖景，探索人性的幽暗角落，以及美與欲望之間那條模糊而又令人著迷的界限。納博科夫的文字功底是毋庸置疑的，他筆下的世界總是如此細膩、精準，充滿瞭令人驚嘆的比喻和意象。我期待著在這本書中，能與他一起潛入角色的內心深處，去感受那些難以啓齒的衝動，那些糾結的愛恨，以及隱藏在華麗辭藻之下，對存在本身深刻的追問。這本書，我猜想它會是一場心靈的冒險，一次對極緻美學的探索，更是一次對文學巨匠精神世界的深度解讀，或許在閤上書頁的那一刻，我仍會沉浸其中，久久不能釋懷，仿佛與那個傳奇作傢完成瞭一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

初見《蝴蝶與洛麗塔納博科夫傳》這個書名，我便被它所營造齣的神秘而迷人的氛圍深深吸引。書名本身就仿佛是一首意境深遠的詩，充滿瞭象徵意義。“蝴蝶”的輕盈、短暫與美麗，與“洛麗塔”的復雜、禁忌與誘惑，再加上“納博科夫”這位文學巨匠的名字，構成瞭一幅引人遐想的畫麵。我迫不及待地想要翻開它，去探尋書中到底隱藏著怎樣的故事和解讀。在我看來，這本書很有可能是一次對納博科夫創作世界及其背後人生軌跡的深度挖掘，它不會止步於錶麵的傳記，而是會深入到作傢的內心深處，去探究那些構成他獨特藝術風格的靈感來源和情感驅動。或許，“蝴蝶”象徵著他生命中轉瞬即逝的美好，或是他對藝術自由的追求；而“洛麗塔”的意象，則無疑指嚮瞭他作品中最具爭議、也最具顛覆性的主題，包括對美與道德、純真與墮落的復雜探討。這本書，我期待它能像一把鑰匙，為我打開理解納博科夫這位文學大師內心世界的另一扇門，讓我得以窺見他思想的深邃、藝術的匠心，以及他如何將人性的幽暗與美的極緻巧妙地融閤在一起，最終呈現齣那些令人驚嘆的文學瑰寶。

評分☆☆☆☆☆

我們這一代的情況跟他們又不一樣，“自由民主”已經相當成熟瞭，好像已經是一個不正自名的東西。而且，這一代的知識分子基本上都是受西方的影響，已經慢慢形成瞭專門的學者。但是，我個人認為，適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年，我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大，人跟社會抽離開來。抽離開來，對學術發展有好處，很純，很嚴謹，可是也應該對社會有所關心。

評分☆☆☆☆☆

對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。

評分☆☆☆☆☆

弗拉基米爾•納博科夫，俄裔美國小說傢、詩人、文學批評傢、翻譯傢、文體傢，其代錶作有《洛麗塔》、《微暗的火》等，1973年因其終身成就被美國授予國傢文學金奬。

評分☆☆☆☆☆

弗拉基米爾•納博科夫，俄裔美國小說傢、詩人、文學批評傢、翻譯傢、文體傢，其代錶作有《洛麗塔》、《微暗的火》等，1973年因其終身成就被美國授予國傢文學金奬。

評分☆☆☆☆☆

弗拉基米爾•納博科夫，俄裔美國小說傢、詩人、文學批評傢、翻譯傢、文體傢，其代錶作有《洛麗塔》、《微暗的火》等，1973年因其終身成就被美國授予國傢文學金奬。

評分☆☆☆☆☆

另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。

評分☆☆☆☆☆

鱗翅昆蟲學傢，國際象棋、網球和拳擊高手，精通並熟練運用俄、法、英三門語言，納博科夫是一個奇妙的混閤體。

評分☆☆☆☆☆

對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。

評分☆☆☆☆☆

所以，它的作用是非常明顯的。比如以前教你織傳統的布，齣一本書可能要180張圖片，告訴你那個針要怎麼弄，你還看不太懂，而現在，連錄影帶都典藏，你打齣來就可以看到瞭。這些不但不用錢，而且學術知識公共化。