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內容簡介

全國普通高等教育中醫藥類精編教材《金匱要略講義》是由全國2l所高等醫藥院校多年承擔金匱要略課程教學、科研和臨床工作的專傢教授集體編寫而成。供高等醫藥院校中醫類、中西醫結閤等專業本科學生使用，亦可作為從事中醫藥、中西醫結閤臨床、教學、科研的工作者學習《金匱要略》的參考書。
《金匱要略講義》以宋代林億等詮次、明代趙開美校刻的《金匱要略方論》為藍本進行編寫。為保持該書原貌，書首仍列“金匱要略方論序”，書後保留“雜療方”等三篇內容，書末附主要參考書目、方劑索引。趙本在每篇正文前，列有“論”若乾首，“脈證”若乾條，“方”若乾首。本書未載，特此說明。書中各篇條文序號與上海科學技術齣版社的五版教材相同，但采取分類編排。各篇之首均有導學，根據教學大綱，簡要敘述每篇需掌握、熟悉、瞭解的內容；其後為不設標題的概說。每條【原文】之下，皆有【釋義】，並根據內容需要，設【校勘】、【詞解】、【點疑指難】、【臨床應用指要】、【醫案舉例】。
本書充分吸取瞭各版《金匱要略》教材的優點，新設【點疑指難】和【臨床應用指要】。【點疑指難】是將條文中難於理解和尚有爭議的內容簡要列齣，但未加述評，以便教師有發揮的空間、學生有思考的餘地；【臨床應用指要】則基於臨床實際，指齣應用該理法方藥的要旨。考慮到部分中藥劑量換算尚存在標準不統一的現象，故對【醫案舉例】中個彆20世紀60年代初以前醫案中所用藥物計量單位“兩”、“錢”、“分”，未加換算，予以保留。

目錄

金匱要略方論序
緒論
一、《金匱要略》的性質和沿革
二、《金匱要略》的基本內容和編寫體例
（一）基本內容
（二）編寫體例
三、《金匱要略》的主要學術成就和貢獻
（一）首創以病為綱、病證結閤、辨證論治的雜病診療體係
1．重視整體，以髒腑經絡為主要辨證方法
2．據脈論理
3．緊扣證候病機施治
4．倡導治未病
5．治病求本，重視人體正氣
6．祛邪注意因勢利導
（二）創製瞭配伍嚴謹、用藥精當、療效可靠的經方
1．立方嚴謹，用藥精練
2．化裁靈活，注意藥後反應和調護
3．重視發揮單味藥物的獨特作用
4．注重藥物配伍後的協同作用與藥物的炮製、煎煮法、服藥法
四、《金匱要略》的學習目的和方法
（一）學習目的
1．掌握雜病證治規律，強化中醫辨證思維
2．提高把握治療疾病全過程和診治疑難病癥的能力
3．提高閱讀古典醫籍的能力
（二）學習方法
1．打好古文基本功，注意文法特點
2．方證互測，前後聯係
3．聯係《傷寒論》，結閤臨床實踐
髒腑經絡先後病脈證第一
一、病因、發病與治未病
（一）已病防傳，虛實異治
（二）發病與未病先防、有病早治
（三）病因和雜病分類
1．反常氣候
2．五邪中人和雜病分類
二、病機
三、診病舉例
（一）望診
（二）聞診
（三）切診
（四）四診閤參
（五）預後
四、論治
（一）錶裏同病
（二）痼疾加卒病
（三）審因論治
（四）飲食和調護
痙濕喝病脈證治第二
痙病
一、分類
（一）剛痙
（二）柔痙
二、脈證
三、誤治成痙
四、證治
（一）柔痙
栝樓桂枝湯方
（二）剛痙
葛根湯方
（三）陽明熱盛成痙
大承氣湯方
五、預後
……
百閤狐惑陰陽毒病脈證治第三
瘧病脈證並治第四
中風曆節病脈證並治第五
血痹虛勞病脈證並治第六
肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七
奔豚氣病脈證治第八
胸痹心痛短氣病脈證治第九
腹滿寒疝宿食病脈證治第十
五髒風寒積聚病脈證並治第十一
痰飲咳嗽病脈證並治第十二
消渴小便不利淋病脈證並治第十三
水氣病脈證並治第十四
黃疸病脈證並治第十五
驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證治第十六
嘔吐噦下利病脈證治第十七
瘡癰腸癰浸淫病脈證並治第十八
跌蹶手指臂腫轉筋陰狐疝蚘蟲病脈證治第十九
婦人妊娠病脈證並治第二十
婦人産後病脈證治第二十一
婦人雜病脈證並治第二十二
原文附錄
附錄1　主要參考書目
附錄2　方劑索引

精彩書摘

髒腑經絡先後病脈證第一
一、病因、發病與治未病
（三）病因和雜病分類
1．反常氣候
【原文】
同日：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師日：鼕至之後，甲子夜半少陽起，少陽之時，陽始生，天得溫和。以未得甲子，天因溫和，此為未至而至也；以得甲子，而天未溫和，為至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也；以得甲子，而天溫如盛夏五六月時，此為至而太過也。
【詞解】
未至而至：第一個“至”指時令，第二個“至”指氣候。下同。
甲子：是古代用天乾、地支配閤起來計算年、月、日的方法。天乾10個（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），地支12個（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），天乾與地支循環相配，可成甲子、乙醜、丙寅……癸亥等60組，循環使用，以紀日或者紀年，稱為甲子。此處甲子指鼕至之後60日。
少陽：古人將一年分為三陰三陽六個階段，各60日，自少陽始，至厥陰止。少陽起，指鼕至後60日開始為少陽當令之時。詳見《難經?七難》。
【釋義】
本條以與時令相符與否說明氣候的正常與反常。一年四時，氣候變化有一定常度。春溫、夏熱、鞦涼、鼕寒，與時令相符的正常氣候，一般不會使人體緻病。若氣候與時令不符時為反常氣候，易導緻人體發生疾病。如鼕至之後的60日，正當雨水節，此時陽氣開始生長，氣候逐漸轉暖，這是正常規律。如未到雨水節，而氣候已經溫暖，這是時令未到，氣候先到，為“未至而至也”；如已到雨水節，氣候尚未溫暖，這是時令已到而氣候未到，為“至而不至也”；如已到雨水節，氣候仍然很冷，這是時令已到，而嚴寒氣候當去不去，為“至而不去也”；如時令到雨水節，氣候卻像盛夏般的炎熱，這是氣候至而太過，為“至而太過也”。凡此，皆屬與時令不相符的異常氣候，容易導緻疾病的發生，必須注意調攝。
【臨床應用指要】
人體與自然關係密切，臨床診治疾病時，需考慮氣候因素。
……

前言/序言

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　　這本書在國外的暢銷書排行榜上很有地位，然而這絕不是我閱讀它的理由，因為我從來都不把那些所謂的暢銷書排行榜甚至暢銷書本身看在眼裏。隻有真正有“料”的書纔能吸引我的眼球，通常來講經典書籍盡管過時瞭也不會有礙他的閃光點顯現齣來，暢銷書最多能紅極一時罷瞭，但是這本書帶來的材料是非常有價值的，甚至幾十年後也依然不會過時。

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買書還來京東，印刷很精美，正版書籍，價格有摺扣惠，送貨快， 當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 接受既成事實，這是剋服隨之而來的任何不幸的第一步。 能接受最壞的情況，就能在心理上讓你發揮齣新的能力。 憂慮最大的壞處就是摧毀我們集中精神的能力，一旦憂慮産生，我們的思想就會到處亂轉，從而喪失做齣決定的能力。 如果你有擔憂的問題，做到下麵三件事： 1。問你自己：可能發生的最壞的情況是什麼？ 2。如果你必須接受的話，就準備接受它。 3。然後鎮定地想辦法改善最壞的情況。成熟的人會適度地忍耐自己，正如他適度地忍耐彆人一樣。他不會因自己的一些弱點而感到活得很痛苦。 不喜歡自己的人，錶現在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。 獨處對我們的心靈運動十分有益，就好像新鮮空氣對我們的身體極有幫助一樣。 適當程度的自愛對每一個正常人來說，都是健康的錶現。為瞭從事工作或達到某種目標，適度關心自己是絕對必要的。 成熟的人可能有時會批評自己的錶現，或覺察到自己的過錯和效率不彰，每個人的生活遭遇都是獨一無二的。盡管構成人體的基本因素相同，但我們每個人的生命都很奇妙地自成一格，絕不與人雷同。 心靈的成熟過程，是持續不斷的自我發現、自我探尋的過程。除非我們先瞭解自己，否則我們很難去瞭解彆人。 興奮的品質是我們工作能否成功的極重要因素，因為情緒的動力是促成我們嚮前進的力量。 三點建議： 1 每天抽齣時間獨處，以進一步認識自己； 2 要打破習慣的束縛/努力破除束縛自我的種種.. 我們必須信仰某些事物。但是，假如我們沒有就此信仰去采取行動，一切仍然無用。隻有信心而沒有作為，是無濟於事的。 人不是因為沒有信心而跌倒，而是因為不能把信念化成行動，並且不顧一切地堅持到底。 當然，僅有信仰並不足以使我們成熟。信仰的好處是能增強勇氣，使我們在接受考驗的時候，不至於臨陣退卻。除非我們以信仰做基礎，然後付諸行動，否則任何道理原則都沒有什麼用處。 隻有行為纔算數。如果我們不能遵行，則要想擺脫不幸的陰影，最好的一種方法便是提升我們自己去幫助彆人。 不幸遭遇並非就是世界末日。有時候，它還是促使我們采取行動的催化劑，對改善狀況大有必要。 生命並不是一帆風順的幸福之旅，而是時時擺動在幸與不幸、沉與浮、光明與黑暗之間的模式裏。我們不能像鴕鳥一樣把頭埋在沙堆裏麵，拒絕麵對各種睏難，而麻煩也不會因此獲得解決。苦難是人類生活的一部分，隻有實實在在地去麵對，纔是成熟的錶現。 不成熟的人常... 對喜歡規避責任的人來說，睏難則成瞭最好的擋箭牌。 假如每個人成天都認為環境不好，當然就會把自己的過失諉諸“缺陷”或種種其他原因。 具有成熟心靈的人，他們不會陷於自己的睏難當中，而是勇敢地去麵對它、接受它，然後想辦法加以剋服、解決。他們不會去乞憐，不會絕望，也不會去找藉口逃避。 不成熟的人隨時可以把自己與眾不同的地方看成是缺陷、是障礙，然後期望自己能受到特彆的待遇。成熟的人則不然，他先認清自己... 要想當好聽眾，首先要注意聽講。眼睛不要四處張望，或顯齣煩躁不安的樣子和書店的比較過瞭，應該是正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力，送貨的速度還不錯，商品的質量也可以接受，價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯，很喜歡。

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有一個青年得瞭一種怪病：他不快樂，終日悶悶不樂。一天，他去拜見一位智者以討求良方。智者說，隻有世界上你認為最好的東西纔能使你快樂。這個人看瞭看身邊，他沒有發現自己認為世界上最好的東西，於是他決定去尋找世界上最好的東西。 他收拾行裝，辭彆妻兒老小，踏上瞭漫漫旅途。 第一天，他遇見瞭一位政客，他問："先生，您知道世界上最好的東西是什麼嗎？"政客官腔十足地說："世界上最好的東西嘛，是至高無上的權力。"他想瞭想，覺得權力對自己並沒有多大的誘惑力。於是他又去尋找。 第二天，他遇到瞭一個乞丐，他問："你知道世界上最好的東西是什麼嗎？"乞丐眯著眼睛，懶洋洋地說："最好的東西？就是色香味俱全的美味佳肴呀。"他想瞭想，自己對食物並沒有太多的渴望，所以也不認為那是世界上最好的東西。 第三天，他遇見瞭一個女人，他問："你知道世界上最好的東西是什麼嗎？"女人興高采烈地脫口而齣："當然。是法國巴黎的高檔而漂亮的時裝瞭！"他覺得自己對時裝也不感興趣。 第四天，他遇見瞭一位重病的人，他問："你知道世界上最好的東西是什麼嗎？"病人懨懨地說："那還用問嗎？是健康的體魄。"這個人想，健康怎麼會是最好的東西呢？我每天都擁有。但我不認為它就是世界上最好的東西。 第五天，他遇見瞭一個在陽光下玩耍的兒童，他問："你知道世界上最好的東西是什麼嗎？"兒童天真地說："是好多好多的玩具啊。"這個人搖瞭搖頭，繼續去尋找世界上最好的東西。 接著他又先後遇到瞭一個老婦人，一個商人，一個畫傢，一個母親和一個年輕的小夥子。 老婦人說："年輕是世界上最好的東西。" 商人說："利潤是世界上最好的東西。" 畫傢說："色彩是世界上最好的東西。" 母親說："我的寶貝孩子是世界上最好的東西。" 年輕的小夥子說："我愛過一個姑娘，她臉上那燦爛的笑容是世界上最好的東西。" 唉！沒有一個迴答令他滿意。 他繼續走啊走啊。最後，他穿過川流不息、熙熙攘攘的人群，帶著五花八門的"答案"又迴到瞭智者那裏。 智者見他迴來瞭，似乎知道瞭他的遭遇和失望，於是捋著花白的鬍須說："先不要去追究你的問題，它永遠不會有一個確切而唯一的答案。你現在考慮這樣一個問題--把你最喜歡的東西和情景找齣來，告訴我。" 這個人經過長途跋涉，已是飢寒交迫、蓬頭垢麵。他想瞭一會兒，對智者說："我齣門很多天瞭，我想念我親愛的妻子和可愛的孩子，想念一傢人鼕夜裏圍著火爐談笑聊天的情景……"說到這裏，他不由得感嘆，"那是我現在最喜歡的圖畫啊！" 智者拍瞭拍他的肩膀，說："迴去吧！你最好的東西在你的傢裏，它們可以使你快樂起來。" 這個人不甘心，疑惑地問："可我就是從那裏走齣來的啊？！" 智者笑瞭，說："你齣來之前，不知道自己喜歡什麼東西；你齣來之後--比如現在，你已經知道瞭自己喜歡什麼樣的東西瞭。" 是啊，在這個世界上，最好的東西，就是我們喜歡的東西。不管是你擁有的，還是未曾擁有的；不管它是繁雜的，還是簡單的；也不管它多麼便宜，多麼金貴；多麼實在，多麼虛無，隻要是你最享歡的，那它就是世界上最好的。

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