現代性的哲學話語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 於爾根·哈貝馬斯 著

圖書標籤:

• 現代性
• 哲學
• 西方哲學
• 文化批判
• 後現代主義
• 啓濛運動
• 理性主義
• 社會理論
• 曆史哲學
• 思辨哲學

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544715829

商品編碼：1027423289

齣版時間：2011-01-01

作  者:（德）於爾根·哈貝馬斯 著作 曹衛東 譯者 定  價:36 齣 版 社:譯林齣版社 齣版日期:2011年01月01日 頁  數:447 裝  幀:平裝 ISBN:9787544715829 ●作者前言
●一 現代的時代意識及其自我確證的要求
●(附：論本雅明的《曆史哲學論綱》)
●二 黑格爾的現代性觀念(附：論席勒的《審美教育書簡》)
●三 三種視角：黑格爾左派、黑格爾右派和尼采
●(附：論過時的生産範式)
●四 步入後現代：以尼采為轉摺
●五 啓濛與神話的糾纏：霍剋海默與阿多諾
●六 形而上學批判對西方理性主義的瓦解：海德格爾
●七 超YUE源始哲學：德裏達的語音中心論批判
●(附：論哲學和文學的文類差彆)
●八 在愛欲論與普通經濟學之間：巴塔耶
●九 理性批判對人文科學的揭露：福科
●十 權力理論的睏境
●十一 走齣主體哲學的另一條路徑：交往理性和以主體為中心的理性
●十二 現代性的規範內容(附：論盧曼的係統理論對主體哲學遺産的接受)
●主要參考文獻
●人名索引 

內容簡介

《現代性的哲學話語》收錄瞭哈貝馬斯的十二篇講稿，它們是對於法國後結構主義激進理性批判的迴應，也是對康德之後歐洲哲學主流全麵而公允的評估。哈貝馬斯追蹤瞭導緻我們當代處境的那些曆史轉摺點，通過與過去和現在批評傢和理論傢的廣泛對話，試驗瞭他有關後現代話語之適當形式的觀點。關於喬治·巴塔耶、米歇爾·福科、雅·德裏達和科爾內利烏斯·卡斯托裏亞迪斯的章節尤其值得關注，它們堪稱晚近德法思想之間相互影響的*早成果。  （德）於爾根·哈貝馬斯 著作 曹衛東 譯者 於爾根·哈貝馬斯，德國當代*負盛名的哲學傢和社會理論傢，法蘭福學派第二代領軍人物。1929年生於杜塞爾多夫，五十年代前期先後在哥廷根、蘇黎世和波恩上大學，攻讀哲學、曆史學、心理學、經濟學等，後期曾在法蘭福社會研究所擔任阿多諾的助手。六十年代先後任海德堡大學哲學副教授和法蘭福大學哲學與社會學教授。1971年至1980年擔任馬斯·普朗學會“科技時代生存條件”研究所所長，1983年迴法蘭福大學任哲學教授，至1994年退休。哈貝馬斯知識淵博，學術興趣廣泛，並有著強烈的現實關懷，其理論的核心可以說是通過批判理論的“語言學轉嚮”，以交往行為理論來捍衛啓濛的現代性立場。      不過，就在施萊格爾對斷然放棄古典藝術理想猶豫不決的時候，席勒卻確定瞭古典與現代在曆史哲學當中的等級秩序。對現代反思詩人而言，素樸詩的完美性實際上是難以企及的。相反，現代藝術追求的理想是通過中介而與自然實現統一，這正是古典藝術通過模仿自然美已經達到的目標，而對現代藝術來說，卻隻能是“遙不可及的目標”。
    席勒在浪漫派提齣反思藝術之前，就已經對反思藝術進行瞭概括。當黑格爾把席勒對現代藝術的曆史哲學闡釋融入他的優勢地位精神概念時，浪漫派運動正如火如荼。在藝術當中，精神應當發現自己，並認識到自身的外化與迴歸是同時發生的。藝術是一種感性形式，有瞭這種感性形式，優勢地位者就可以通過直觀把握住自身；而宗教與哲學則是優勢地位者想像和把握自身的更高形式。因此，藝術就在其媒介的感性特徵中發現瞭其內在局限，並*等     不過，就在施萊格爾對斷然放棄古典藝術理想猶豫不決的時候，席勒卻確定瞭古典與現代在曆史哲學當中的等級秩序。對現代反思詩人而言，素樸詩的完美性實際上是難以企及的。相反，現代藝術追求的理想是通過中介而與自然實現統一，這正是古典藝術通過模仿自然美已經達到的目標，而對現代藝術來說，卻隻能是“遙不可及的目標”。
    席勒在浪漫派提齣反思藝術之前，就已經對反思藝術進行瞭概括。當黑格爾把席勒對現代藝術的曆史哲學闡釋融入他的*對精神概念時，浪漫派運動正如火如荼。在藝術當中，精神應當發現自己，並認識到自身的外化與迴歸是同時發生的。藝術是一種感性形式，有瞭這種感性形式，*對者就可以通過直觀把握住自身；而宗教與哲學則是*對者想像和把握自身的更高形式。因此，藝術就在其媒介的感性特徵中發現瞭其內在局限，並*終超YUE瞭等

現代性的哲學話語：一場跨越時代的思想迴溯與前瞻 一部深刻剖析現代性精神內核的哲學巨著，一場梳理西方哲學流變、洞察時代脈搏的智性之旅。 《現代性的哲學話語》並非一本對某個特定思想傢或某個狹隘哲學流派的簡單羅列，它是一次宏大而精密的思想掃描，一次對“現代性”這一人類文明宏觀形態進行哲學層麵的深度審視。本書以其非凡的洞察力，將現代性從其萌芽、生長到日益復雜的演變過程，用嚴謹而富有啓發性的哲學語言，為讀者勾勒齣一幅波瀾壯闊的思想圖景。它不僅是一次對過去偉大哲人智慧的緻敬，更是對當下我們所處時代的深刻反思，以及對未來可能走嚮的審慎預判。 第一部分：現代性的黎明——理性、啓濛與個體自覺的覺醒 本書的開篇，如同一幅徐徐展開的古老畫捲，將我們帶迴到現代性思想的孕育之地。這裏，我們追溯文藝復興以來人文主義的勃興，它如何將目光從彼岸轉嚮此岸，重新肯定人本身的價值與尊嚴。隨後，我們聚焦於科學革命的驚人成就，科學方法如何挑戰並逐漸取代神學權威，建立起一種以理性和經驗為基礎的認識世界的新範式。 笛卡爾的“我思故我在”，被視為理性主義的奠基石，本書將深入解析這一哲學命題如何為個體主體性的確立提供瞭哲學支撐，為擺脫中世紀的集體主義與依賴性鋪平道路。洛剋、休謨等經驗主義哲學傢，又如何通過對感官經驗的強調，進一步構建起一個基於觀察與歸納的知識體係，這為現代政治學、經濟學等社會科學的興起埋下瞭伏筆。 啓濛運動的洪流，在本書中被視為現代性崛起的決定性時刻。盧梭對社會契約的構想，洛剋對天賦人權的闡釋，康德對道德律令的探尋，共同構築瞭現代性社會政治思想的基石。我們看到，理性不再僅僅是認識世界的工具，更是改造世界、實現社會進步的強大力量。個體權利的呼喚，自由、平等、博愛的理想，在這一時期被前所未有地高揚，它們不僅僅是政治口號，更是深刻的哲學主張，預示著一個以人為中心的社會秩序的到來。 本書在此部分，不僅僅是簡單地陳述這些哲學傢的思想，而是著力於挖掘他們思想背後所蘊含的關於“現代性”的早期基因——對理性的絕對信任，對進步的無限樂觀，對個體自由的堅定追求，以及對打破舊有束縛的強烈渴望。我們將看到，這些早期的哲學思考，如何為後來的現代性發展注入瞭最根本的動力。 第二部分：現代性的擴張與深化——自由、異化與權力的新場域 隨著現代性的深入發展，其內在的張力與復雜性也日益凸顯。本書將目光投嚮黑格爾的辯證法，他如何試圖在一個宏大的曆史哲學框架內，理解現代性的發展邏輯，以及理性如何在其自我否定的過程中實現自身的超越。黑格爾對精神、自由以及國傢在曆史進程中的作用的論述，為理解現代性的國傢形態與意識形態構建提供瞭深刻的視角。 然而，現代性的光輝之下，也開始顯現齣其陰影。馬剋思主義的齣現，對現代性資本主義的批判，成為瞭本書不可或缺的重要篇章。本書將深入分析馬剋思關於剩餘價值、階級鬥爭以及商品拜物教的理論，揭示齣資本主義生産方式如何導緻勞動者的異化，人與人之間的關係如何被商品關係所取代，以及現代性在追求效率與財富的同時，如何可能孕育齣深刻的社會不公與人性的壓抑。 尼采的哲學，則以其激進的方式，對現代性的主體性、道德以及價值體係發齣瞭挑戰。本書將探討尼采關於“權力意誌”、“超人”以及“永恒輪迴”等概念，解析他如何看到瞭啓濛理性所帶來的虛無主義的危險，以及現代社會中傳統道德的崩潰所造成的精神睏境。尼采的批判，為我們理解現代性可能帶來的價值真空與存在危機提供瞭獨特的視角。 韋伯對現代社會“閤理化”進程的分析，在本書中占據著重要位置。他所提齣的“工具理性”以及“鐵籠”的比喻，深刻地揭示瞭現代官僚製度、資本主義市場以及科學技術發展所帶來的無所不在的規訓與束縛。本書將探討韋伯如何看到，現代性在追求效率與控製的同時，可能導緻人性的喪失與個體的自由空間被極度壓縮，從而引發深刻的“除魅”與“技術統治”的睏境。 這一部分的論述，不再滿足於對現代性早期理想的頌揚，而是開始深入挖掘其內在的矛盾、隱患與危機。本書通過對這些重要哲學傢思想的梳理，展現瞭現代性在嚮外擴張、嚮內深化過程中所産生的復雜效應，包括個體在強大社會結構中的迷失，以及對傳統意義與價值的焦慮。 第三部分：現代性的反思與重構——後現代的挑戰與意義的追尋 進入20世紀後半葉，現代性所建立起來的宏大敘事與確定性基礎開始動搖。本書將重點關注後現代主義的興起，解析福柯對權力、知識與話語的解構。福柯通過對“瘋癲”、“性”等主題的考察，揭示瞭權力並非僅僅是壓製性的，更是生産性的，它滲透在社會製度、知識體係的各個角落，塑造著我們對現實的認知與理解。本書將探討福柯如何挑戰瞭現代性對普遍真理與客觀性的追求，轉而關注話語的構建與權力的運作。 德裏達的解構主義，則從語言學的角度，對二元對立的思維模式進行顛覆。本書將深入解析德裏達關於“延異”、“文本”等概念，展示他如何揭示齣語言的模糊性、不確定性以及意義的不斷漂移，從而瓦解瞭現代性所追求的確定性與穩定性。 利奧塔對“宏大敘事”的批判，更是直指現代性理性主義的終結。本書將探討利奧塔如何認為，後現代社會已經告彆瞭過去那種統一的、普遍適用的真理體係，取而代之的是碎片化、多元化的“微敘事”。這既是現代性衰落的標誌，也是後現代社會特徵的體現。 詹姆遜等學者對晚期資本主義的分析，也為理解當下現代性形態提供瞭重要的理論工具。本書將探討他們如何看到瞭資本主義在新的全球化與消費主義語境下，所呈現齣的新的特徵，以及文化商品化、景觀社會等現象如何進一步模糊瞭現實與虛幻的界限。 在對後現代挑戰進行梳理的同時，本書並未停留在對現代性幻滅的敘述，而是積極引導讀者思考“後現代”之後，以及在解構與質疑之後，我們如何重新追尋意義與價值。本書將探討一些當代哲學傢在反思現代性弊端的同時，如何嘗試構建新的哲學可能。例如，對“他者”的關注，對多元文化共存的探索，以及對生態倫理、生命意義的重新思考。 結語：通往未來之路的哲學導航 《現代性的哲學話語》的最終目的，並非是為讀者提供一個現成的答案，而是開啓一扇通往深刻理解與批判性反思的大門。本書所展現的，是一場漫長而艱辛的思想探索，一次關於人類理性、自由、權力與意義的持續追問。從啓濛的曙光到後現代的迷霧，我們看到現代性本身所包含的進步力量與潛在危機，以及它在不斷自我批判與自我超越中演變至今的復雜麵貌。 本書的價值在於，它提供瞭一個整閤性的哲學框架，幫助讀者跳齣碎片化的信息洪流，從曆史的縱深與思想的廣度去理解我們所處的時代。它鼓勵讀者以一種審慎而開放的態度，去麵對現代性帶來的挑戰，去質疑那些看似理所當然的觀念，去探索那些可能被遮蔽的價值。 這是一部引人入勝的思想史，更是一部指導我們如何理解自身、理解社會、理解曆史的哲學指南。它邀請每一個關注人類命運的思想者，加入這場跨越時代的對話，共同思考現代性的過去、現在與未來，並在對哲學話語的深入體悟中，找到通往更深刻理解與更富意義存在的道路。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書對我的觸動更多是情緒層麵上的，而非純粹的邏輯推演。它營造瞭一種獨特的氛圍，一種略帶疏離感和深刻的憂鬱氣質。作者似乎總是在追問“我們是否真的在前進？”這種沉重的問題，他並不急於給齣樂觀的答案，而是將現代性內部的矛盾和張力赤裸裸地展示齣來。特彆是關於“意義的消解”那部分，讀起來有一種強烈的宿命感，讓人不禁反思我們所追逐的一切，是否終將化為虛無。這本書的魅力就在於它的誠實和勇敢，它敢於直麵現代文明在光鮮外錶下的焦慮和不確定性。我感覺自己像是在午夜時分，獨自麵對著一麵巨大的鏡子，鏡子裏的倒影既熟悉又陌生，充滿瞭哲學上的美感。這本書是獻給所有在現代洪流中感到一絲迷惘，卻又不甘於隨波逐流的人。

評分☆☆☆☆☆

這本書，嗯，怎麼說呢，讀起來像是在迷宮裏穿行，但是那種迷宮不是令人沮喪的，反而充滿瞭探索的樂趣。作者的筆觸非常細膩，對每一個概念的剖析都深入骨髓，絕不滿足於錶麵的解釋。我特彆欣賞他處理“時間”這個主題的方式，不同於以往那種綫性的、機械的敘述，他更像是通過無數個碎片化的瞬間，拼湊齣一個流動的、充滿張力的曆史感。讀完之後，我發現自己對日常生活中那些被視為理所當然的現象，比如速度、效率，都有瞭全新的審視角度。它不是一本讓你讀完就能立刻掌握某種技能的書，更像是一場漫長的對話，邀請你一起去質疑和重構你對世界的理解框架。尤其是在討論技術與主體性關係的那幾個章節，那種思辨的深度和廣度，讓人不禁拍案叫絕，仿佛作者的手術刀，精準地切開瞭現代社會最隱秘的肌理。我推薦給所有對思想深度有追求的讀者，準備好迎接一場智力上的馬拉鬆吧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文邏輯，簡直是教科書級彆的嚴謹。它不是簡單地羅列觀點，而是一個步步為營的論證過程，每一個論點都建立在對前一個論點的精確限定之上。我特彆欣賞作者在定義關鍵術語時所展現齣的那種近乎偏執的細緻。例如，他對“理性化”過程的界定，就細分齣瞭至少四種不同的維度，每一種維度都有其獨特的曆史根源和當代錶現形式。這使得全書的討論始終保持在一個非常高的抽象層次上，避免瞭陷入到膚淺的案例分析中。對於那些希望深入理解西方思想史脈絡，尤其是二十世紀以來關於現代社會批判理論的讀者來說，這本書無疑是一份極其珍貴的地圖。它不是那種可以隨便翻閱的“枕邊書”，而是需要標記重點、反復研讀的案頭經典。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，坦白講，初讀時需要一些耐心，因為它不像市麵上那些暢銷的“快餐哲學”讀物那樣迎閤讀者的即時滿足感。它更像是慢火細燉的老湯，需要時間去品味其中的層次和韻味。作者的句式結構非常復雜，充滿瞭大量的從句和精確的術語嫁接，這使得每一頁都充滿瞭信息密度。我花瞭很長時間去梳理他關於“主體間性”演變的脈絡，他引入瞭許多鮮為人知的思想傢作為參照，構建瞭一個異常堅固的理論大廈。最讓我印象深刻的是，他沒有停留在對宏大敘事的批判上，而是巧妙地將宏大的理論與具體的文化現象（比如某部電影的敘事結構，或者某種消費模式的興起）連接起來，這種跨學科的視野展現瞭極高的學術素養。讀完這本書，我感覺自己的“認知帶寬”被極大地拓寬瞭，那種智力上的充實感是其他任何讀物都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常巧妙，雖然內容晦澀，但總能在關鍵時刻插入一些令人精神一振的實例或者反問，將讀者的注意力重新拉迴。它不是那種單綫推進的論述，而是像一個多聲部的閤唱，不同的理論視角相互交織、相互辯駁，共同構建瞭一個立體化的理解空間。我尤其喜歡作者在處理“啓濛的遺産”時所采取的辯證態度，既看到瞭其解放性的力量，也深刻揭示瞭其潛在的壓迫性。讀完之後，我感到自己對許多耳熟能詳的哲學概念都有瞭全新的感知，仿佛是老舊的影像被重新上色，細節變得前所未有的清晰。這本書挑戰瞭太多既有的認知習慣，迫使你必須用一種全新的思維工具去重新丈量整個知識的版圖。它不是提供答案，而是提供瞭一套更強大的提問工具箱。