《伏爾加河的呻吟(高爾基的*後二十年)》編著者王介之。 以下問題也許是很多讀者感興趣的,閱讀《伏爾加河的呻吟:高爾基的*後二十年》一書會找到有趣的答案。 為什麼高爾基這隻曾經熱情呼喚過1905年革命風暴的“海燕”,竟在十月革命前後連續發錶瞭80餘篇文字,錶達瞭自己的“不閤時宜的思想”? 為什麼這位被稱為“無産階級藝術的*傑齣的代錶”的作傢,卻在布爾什維剋奪取政權後離開瞭俄國,長期流落異邦? 為什麼他在1928年**迴到蘇聯後,一方麵被奉為貴賓,受到高規格的禮遇,另一方麵仍繼續受到明暗不一的批判、指責和抵製;在那以後的數年中,他一直來往奔波於莫斯科和索倫托之間,直到1933年纔*終選擇瞭迴國定居? ……
《伏爾加河的呻吟(高爾基的*後二十年)》編著者王介之。
《伏爾加河的呻吟(高爾基的*後二十年)》內容提要:高爾基是20世紀 俄羅斯*偉大的作傢之一,也是對中國文學影響*大的外國作傢之一,但是 對於他的評價,卻曆來眾說紛紜。蘇聯解體後,各種不同觀點的交叉*為突 齣,而對於他生命的*後20年(1917—1936)時間內的思想、社會活動、文 學活動與創作成就,人們的評價*不一緻,相互衝突的意見一直存在,無論 在俄羅斯、西方各國還是在中國評論界,情況都是如此。《伏爾加河的呻吟 :高爾基的*後二十年》一書從文學史實和作傢創作的實際齣發,依據詳實 可靠的**手資料,認真梳理瞭“高爾基的*後20年”中對當時一係列重要 社會事件和文學現象的反應,考察瞭他與蘇聯領導層的關係,在其社會與文 學活動、言論與創作的緊密聯係中引領我們走進其精神世界,對他*後階段 的思想探索和藝術創作做齣瞭力求客觀、公正和實事求是的評說。 《伏爾加河的呻吟:高爾基的*後二十年》一書作者認為,正如任何偉 大的曆史人物一樣,高爾基並不是完人,他在自己生命的*後階段所說和所 做的一切,無疑不是**的,他也充滿著思想矛盾與精神痛苦。他始終不渝 地在力所能及的範圍內保護知識分子,力圖維護蘇聯在世界上、特彆是在西 方民主知識分子麵前的美好形象,一直寄希望於科學和文化的振興與繁榮, 然而他既無力拯救所有受到不公正對待的人們,*不可能從根本上阻止個人 崇拜的蔓延和極左路綫的推行;既不可能**時代,也不可能**人類的認 識水平去解決那些不斷睏擾著他的矛盾和問題。從這個意義上說,高爾基的 晚期思想和精神特點,對於20世紀追求人類進步的知識分子來說,無疑具有 某種典型性。高爾基的創作,是俄羅斯民族走嚮現代的艱難曆程的一種獨特 迴聲,並已成為這個民族的一份寶貴的思想文化遺産。
前言1
一 高爾基晚期思想與創作研究史描述
1. 俄羅斯國內評論者的評價
2. 俄羅斯域外批評界的評說
3. 西方評論界的觀點
4. 中國評論者們的見解
二 風雲變幻的年代(1917—1921)
1. 迴溯:1905年革命後作傢思維熱點的轉移
2. 二月革命後的高爾基
3. 高爾基在十月革命勝利初年
4. 1921年:離開俄羅斯
三 革命與文化憂思錄——關於《不閤時宜的思想》
1. 《不閤時宜的思想》的版本考察
2. 曆史轉摺期的獨特編年史
3. 《不閤時宜的思想》與高爾基思想的發展
四 域外文學生涯(1921—1928)
1. 從柏林到索倫托
2. 在域外俄羅斯作傢中
3. 天涯何處是歸程?
五 “俄羅斯人之書”——20世紀20年代前半期高爾基的創作
1. 一篇“憂鬱的隨筆”:《論俄國農民》
2. 《我的大學》與自傳三部麯的續篇
3. “俄羅斯人剪影”:《日記片斷·迴憶錄》
4. 《1922—1924年短篇小說集》及其他
5. 俄國資産階級獨特命運的藝術寫照——關於《阿爾塔莫諾夫傢的事業》
六 來往於索倫托和莫斯科之間(1928—1933)
1. 初返故土與《蘇聯遊記》
2. 麵對荊棘叢生的政治領域
3. 對國內文學生活的介入
4. 保持與俄羅斯域外文學的聯係
七 未完成的探索:《剋裏姆·薩姆金的一生》
1. 曆來研究者對《薩姆金》的評價
2. 一部“認識俄羅斯”的總結告彆之書
3. 旁觀者·灰色人物·反主人公——薩姆金形象的內涵與意義
4. 《薩姆金》的敘事藝術與形式探索
八 無法平靜的*後歲月(1933—1936)
1. 在“**至上主義”盛行的年代
2. “社會主義現實主義”和**次作傢代錶大會
3. 從討論文學語言到批判形式主義
4. 高爾基的去世
結 語
高爾基晚期文學與文化活動年錶(1917—1936)
參考文獻
後 記
我必須承認,這本書的閱讀體驗是極其沉浸且略帶壓抑的。它並非那種輕鬆愉快的小品文,而是像一趟深入礦井底部的探險,充滿瞭對人性復雜性的挖掘。敘述者似乎對時代的脈搏有著近乎病態的敏感度,每一個章節都像是一塊被精心打磨過的琥珀,將某個特定時刻的氛圍、氣息乃至人物的微小動作都凝固其中。最讓我震撼的是,作者對“沉默”的描繪。在那個聲音被高度馴化的年代,那些未曾說齣口的話語、那些在字裏行間閃爍的猶豫與不甘,比任何激昂的宣言都更有力量。這種“言外之意”的藝術處理,使得整本書的情感張力達到瞭一個極高的水準,讓人在閤上書本後,仍能在腦海中迴蕩起那些未竟的對話和未竟的理想。
評分這是一部結構極其精巧的作品,它沒有采用綫性敘事的老套路,而是通過一係列相互交織、相互映照的片段,構建起一個宏大而又私密的內心世界圖景。如果說前半部分尚能感受到些許昔日榮光的餘暉,那麼後期的筆鋒則愈發銳利和內斂,充滿瞭對周遭環境的審視與自我反思。我特彆欣賞作者處理“集體記憶”與“個體記憶”衝突的手法。在宏大敘事的碾壓下,個體的感受是如何被扭麯、被重塑的?書中的案例提供瞭極具說服力的視角,它迫使我們重新審視那些被曆史教科書簡化和美化的“偉人”形象,去看清他們作為“人”所承受的巨大壓力和內在矛盾。這種去神化的過程,恰恰是其偉大之處。
評分這本傳記簡直是一部深邃的時代迴響錄,它巧妙地捕捉瞭那個特定曆史時期知識分子內心的掙紮與蛻變。作者的筆觸如同手術刀般精準而冷靜,剖析著一個偉大靈魂在劇烈社會變革下的每一次顫栗與每一次抉擇。我尤其被那種強烈的內在衝突所吸引——那是理想主義者麵對殘酷現實時,如何試圖在堅守與妥協之間找到立足之地的艱難曆程。它沒有進行簡單的歌頌或批判,而是將人物置於時代洪流之中,讓讀者自己去衡量那些選擇的重量。讀完後,我仿佛置身於那個硝煙彌漫的年代,親眼目睹瞭理想的火花如何在冷酷的政治風暴中時而閃耀,時而黯淡。書中對人物心理活動的細緻描摹,那種壓抑而又飽含張力的敘事方式,讓人不禁為之屏息。它不僅僅是關於一個作傢的生平,更像是一部關於“如何保持精神獨立性”的深刻教材。
評分從文學性的角度來看,這本書的語言運用達到瞭爐火純青的地步。它兼具古典的莊重與現代的犀利,句子長短錯落有緻,節奏感極強。我感受到瞭作者在選擇用詞上的那種近乎潔癖的考究,每一個形容詞、每一個動詞都像是被放在顯微鏡下審視過的。特彆是在描寫環境和氣氛時,那種畫麵感呼之欲齣,仿佛能聞到當時房間裏陳舊書頁的氣味,能感受到窗外呼嘯的風聲。這種純粹的文本美感,即使拋開其傳記的厚重內容不談,也足以讓人津津樂道。它展示瞭一種極高的寫作自律性,而非隨心所欲地傾瀉情感,這在當今浮躁的文壇中,實屬難得。
評分讀完這本書,我産生瞭一種強烈的、對“堅持”本身的敬意。它展現的不是一條坦途,而是一條布滿荊棘、需要不斷嚮自身妥協又不斷試圖掙脫束縛的道路。這種關於精神韌性的探討,遠超齣瞭對一個具體人物生平的記錄範疇。它更像是在叩問:在一個劇烈變動的世界裏,如何讓自己的核心價值不被時代的噪音所淹沒?作者沒有提供簡單的答案,而是通過詳實的記錄,展示瞭那種長期處於高壓狀態下的精神消耗與維護機製。這對於任何身處復雜社會結構中的思考者而言,都是一麵極具反思價值的鏡子,它教導我們,真正的力量或許不在於發齣的聲音有多大,而在於內在的根基能抵抗多深的動搖。
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