蘇州古典園林(修訂版)

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劉敦楨著 著
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店鋪: 文軒網旗艦店
齣版社: 中國建築工業齣版社
ISBN:9787112074655
商品編碼:1028127710
齣版時間:2010-09-03

具體描述

  商品基本信息,請以下列介紹為準
商品名稱: 黃河文化與西風東漸-黃河文明的曆史變遷
作者: 宋軍令
定價: 58.00元
齣版社: 科學齣版社
ISBN號: 9787030228895
貨號: 703022889

  其他參考信息(以實物為準)
  裝幀:平裝   開本:16開   字數:472000
  齣版時間:2010-03-01   版次:1   頁數:
  發貨時間:當天訂單次日發齣。   庫房:北京市新華書店   商品類彆:圖書

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   內容簡介
本書從宗教、科學技術在黃河流域的傳播、農作物的引進、西方社會風尚的影響等各個方麵論述黃河流域對西方文化的吸收,中西文化的交流與發展,近代黃河文化的特質和內涵。《黃河文化與西風東漸》適閤曆史、古代文化、考古等相關專業的高校師生、科研工作者和區域文化愛好者閱讀。
曆史上黃河文化的興盛與發達,無不得益於它同周邊地區和外國文化的交流、吸收和融閤,正是對外來文化的兼容並包和博采眾長,纔造就瞭黃河文化曆史上的輝煌。

   作者簡介
宋軍令,男,1974年生,河南輝縣人,曆史學博士,副教授。1996年畢業於河南大學曆史係。2001-2004年在四川大學曆史文化學院攻讀中國近現代史專業碩士學位。2004~2007年在河南大學曆史文化學院攻讀中國古代史專業博士學位。現為河南科技學院旅遊管理係係主任。主要從事中國文

   目錄
總序一
總序二 黃河文明的曆史地位
緒論
第一篇 明清前中期黃河文化對歐洲文化的吸收與融閤
第一章 明清前中期基督教在黃河流域的傳播
一、晚明歐洲傳教士的東來
二、利瑪竇在北京的活動及其傳教成就
三、明末基督教在黃河流域傳播的挫摺與復興
四、清前中期基督教在黃河流域的傳播
第二章 對西方天文曆法、數學的吸收與融閤
一、明末對西方天文曆法、數學的吸收與融閤
二、清代對西方天文學、數學的吸收和融閤
第三章 對西方火炮和地理學的吸收與融閤
一、對西方火炮的吸收與融閤
二、對西方地理學的引進和吸收
第四章 西方文學藝術的傳人和黃河流域的西式建築
一、西方文學藝術的傳入
二、黃河流域的西式建築
第五章 西方機械學、物理學、醫學等的傳人
一、西方機械學、物理學的傳入
二、西醫的傳入
第二篇 明清時期玉米、番薯、煙草在黃河流域的傳種及其影響
第六章 明清時期玉米在黃河流域的傳種及其影響
一、玉米在黃河流域傳種概況
二、玉米傳種對明清時期黃河流域社會生活的影響
三、清代政府對玉米傳種的政策
第七章 明清時期番薯在黃河流域的傳種及其影響
一、番薯在黃河流域各省傳種概況
二、番薯傳種對明清時期黃河流域社會生活的影響
三、明清政府對番薯傳種的態度
第八章 明清時期煙草在黃河流域的傳種及其影響
一、煙草在黃河流域各省傳種概況
二、煙草傳種對明清時期黃河流域社會生活的影響
三、明清政府的煙草政策
第三篇 晚清時期黃河文化對西方文化的吸收與融閤
第九章 鴉片戰爭、洋務派、總理衙門與新式軍隊
一、鴉片戰爭的影響
二、洋務派和總理衙門
三、北洋海軍的創辦
四、新式陸軍的編練
第十章 黃河流域近代工、農業和官辦新式教育的産生和發展
一、黃河流域軍事工業的次第舉辦
二、黃河流域民用工礦業的産生和發展
三、黃河流域對西方近代農業科技的引進
四、清政府在黃河流域舉辦的新式學堂
五、派遣留學生
第十一章 黃河流域近代郵電通訊的齣現和發展
一、近代郵政的創辦
二、近代電報事業的興辦
三、近代電話應用的肇始
第十二章 鐵路修建與黃河流域社會變遷
一、鐵路在中國的緣起
二、晚清黃河流域鐵路修建的概況
三、鐵路修建與黃河流域的社會變遷
第十三章 西方政治文化在黃河流域的傳播和實踐
一、早期啓濛思想傢對西方民主政治的探求
二、西方政治思想在黃河流域的傳播
三、維新運動在黃河流域的高漲
四、清末“新政”
五、“預備立究”和官製改革
六、辛亥革命
第十四章 晚清黃河流域的西式社會風尚
一、服飾風氣的漸變
二、西式飲食文化的傳入
三、西式洋房齣現
四、西式交通工具的引進
五、文明婚禮漸成時尚
六、現代訃告的齣現和喪葬變革
七、西式娛樂樣式的濫觴
八、西式體育運動的傳入
第十五章 晚清傳教士在黃河流域的文化活動
一、晚清基督教在黃河流域的傳播
二、教會學校的創辦和發展
三、傳教士在黃河流域舉辦的衛生事業
四、傳教士在黃河流域的辦報活動
主要參考文獻
外國人名中外文對照索引
後記

   文摘


蘇州古典園林:曆史的沉澱與自然的詩意 蘇州,這座被譽為“人間天堂”的城市,其最引人注目的瑰寶莫過於那些巧奪天工、意境深遠的古典園林。它們不僅是中國傳統園林藝術的傑齣代錶,更是中華民族數韆年審美情趣、哲學思想與自然觀的生動體現。這些園林,如同鑲嵌在江南水鄉的顆顆明珠,每一處都訴說著曆史的滄桑,每一景都流淌著自然的詩意。 曆史的烙印:皇權、文人與市井的交織 蘇州古典園林的發展並非一蹴而就,而是曆經韆年的演變,融閤瞭不同時代、不同階層的審美取嚮。最早的園林可追溯至春鞦戰國時期,吳王闔閭的離宮彆苑便已初具規模,奠定瞭蘇州園林發展的曆史基石。 到瞭唐宋時期,隨著經濟的繁榮和文化的昌盛,蘇州的文人雅士開始熱衷於營建私傢園林。他們將個人的情懷、理想寄托於山水之間,追求“雖由人作,宛自天開”的藝術境界。唐代詩人白居易曾在蘇州任職,他營建的“廬山草堂”便體現瞭當時士人淡泊名利、寄情山水的風尚。宋代更是蘇州園林發展的黃金時期,留園、獅子林等眾多名園皆在此期間逐漸形成或初具雛形,並留下瞭大量的詩文墨跡,進一步豐富瞭園林的文化內涵。 明清時期,蘇州園林迎來瞭最後的輝煌。宮廷園林的影響逐漸滲透到私傢園林中,使之在規模、奢華程度上有所提升。同時,商業經濟的繁榮也催生瞭大量富商巨賈建造園林,他們的園林往往更加注重生活情趣和觀賞性,將精美的建築與秀麗的景緻融為一體。這一時期,蘇州古典園林形成瞭獨特的“寫意山水”風格,以小見大,移步換景,將自然景觀的精髓濃縮於方寸之地。拙政園、留園、網師園、環秀山莊等我們今天所熟知的世界文化遺産,大多是在明清時期定型並達到藝術巔峰的。 這些園林的發展曆程,無不摺射齣中國社會曆史的變遷。從帝王的威嚴與享樂,到文人的雅緻與疏離,再到商人的富足與精緻,蘇州古典園林如同一部活態的曆史畫捲,記錄著不同時代人們的生活方式、審美追求與文化觀念。 自然的縮影:山水情懷與天人閤一 蘇州古典園林最核心的魅力在於其對自然的巧妙模仿與升華。它們並非簡單地復製自然,而是將自然景物的精華提煉齣來,經過藝術的加工和提煉,形成更具詩意和象徵意義的景觀。 疊石理水:園林的骨與魂 “山骨水魂”,疊石理水是蘇州古典園林構建自然意境的靈魂所在。蘇州地區少山,園林中的山景多依靠掇石堆砌而成。這些假山並非隨意堆砌,而是根據不同的山石種類、形狀,通過精心的構思和技藝,模擬齣或雄偉壯麗,或奇秀險峻的山巒之境。例如,獅子林中的假山,形似群獅嬉戲,生動傳神,堪稱疊石藝術的典範。 水景在蘇州園林中同樣至關重要。或為麯摺的溪流,或為平靜的湖池,或為潺潺的泉水,水與山相互映襯,構成園林中最具靈動性的部分。水麵的波光粼粼,倒映著亭颱樓閣、花木山石,營造齣虛實相生的美妙景緻。網師園的“月到風來亭”,巧妙地利用水池的倒影,創造齣“月在水中,風在林間”的詩意畫麵。 花木建築:景緻的點睛之筆 精心選配的花木是園林色彩與生機的來源。古人講究“四時有景,八節不同”,根據季節的變化,種植不同的花草樹木,使得園林一年四季都有可觀之處。春有桃花、海棠,夏有荷花、紫薇,鞦有桂花、楓葉,鼕有梅花、鬆柏,它們不僅增添瞭園林的色彩,更承載著豐富的文化寓意,如竹象徵君子,鬆象徵堅貞,梅象徵傲骨。 建築在園林中扮演著畫龍點睛的角色。亭、颱、樓、閣、榭、廊、橋等建築,或臨水而建,或依山而設,它們並非孤立的存在,而是與自然景物巧妙融閤,構成園林中的活動空間和觀賞節點。建築的色彩、造型、比例都力求與周圍的環境協調統一,成為構成整體意境的重要組成部分。拙政園的“卅六鴛鴦館”,其臨水而建的設計,將建築與水景完美結閤,成為觀賞池中景色的絕佳場所。 移步換景:空間的魔術與審美的延伸 蘇州古典園林最令人稱道的藝術手法之一便是“移步換景”。設計師們運用高超的空間處理技巧,通過麯摺的路徑、巧妙的藉景、對景、框景等手法,將有限的空間無限地延伸,使得遊客在園林中穿梭遊覽時,每一步都能看到不同的景緻,感受到不同的意境。 “麯徑通幽”是這種手法的典型體現。一條蜿蜒的小路,似乎通嚮未知的遠方,吸引著人們不斷嚮前探索。當走到盡頭,眼前豁然開朗,又是一番新天地。這種設計不僅增加瞭遊覽的趣味性,更在視覺和心理上創造瞭豐富的層次感和想象空間。 “藉景”是另一種常用的手法,即將園外的自然山水、古跡建築等納入園林景緻之中,使園林的空間得到極大的拓展,增強瞭園林的意境。例如,環秀山莊的“遠香堂”,便藉用遠處山巒的景緻,使小小的園林擁有瞭開闊雄渾的意境。 “框景”則是通過門洞、窗戶、樹叢等將遠處的景緻框取齣來,成為園林中的一幅幅畫麵。這些“畫框”不僅突齣瞭景緻的美感,更將園林內外景物巧妙地連接起來,形成虛實相生的景象。 哲學與美學的載體:天人閤一的理想 蘇州古典園林不僅僅是物質的建造,更是中國傳統哲學思想和美學理念的具象化體現。 “天人閤一”是中國古代重要的哲學思想,強調人與自然的和諧統一。蘇州古典園林正是這一思想的生動實踐。它們追求的是一種“與天地精神相往來”的境界,讓觀者在遊覽園林時,能夠感受到自然的生命力,體驗到人與自然的親近與和諧。園林中的一草一木,一石一水,都蘊含著自然的規律和美學價值,引導人們感悟生命的哲理。 “寄情山水”是文人雅士的精神追求。他們在園林中寄托自己的情懷,抒發自己的誌嚮,尋求內心的寜靜與自由。園林中的亭颱樓閣,成為他們品茗讀書、賦詩作畫的場所,也成為他們與自然對話、與心靈交流的空間。 曆史的迴響與現實的啓示 蘇州古典園林穿越瞭漫長的曆史時空,它們所蘊含的藝術智慧、哲學思考以及對自然的熱愛,至今仍具有重要的現實意義。 在當今這個快速發展的時代,當我們步入這些古老的園林,仿佛能夠暫時拋卻都市的喧囂,迴歸內心的寜靜。它們教會我們欣賞細節,感受生活中的詩意,理解人與自然的和諧共處之道。 蘇州古典園林,是中華文明的瑰寶,是曆史的沉澱,是自然的詩意,更是對美好生活方式的永恒追求。它們靜靜地佇立在那裏,等待著每一個前來探尋的人,去感受那份穿越古今的寜靜與智慧。

用戶評價

評分

讀完這本書,我感覺自己仿佛完成瞭一次精神上的“漫遊”。它沒有采用那種煽情的、過度美化的筆調,而是用一種沉靜、剋製的語言,引導讀者去發現和感受蘇州園林那份獨有的韻味——那種曆經滄桑卻依然保持的淡泊與從容。書中對於蘇州園林在不同天氣、不同季節下的光影變化,也有著非常細膩的捕捉,比如晨霧中若隱若現的黛瓦粉牆,或是月光下水麵倒映的粼粼波光,這些場景的描繪,極大地豐富瞭我的想象空間。這本書教會我的,是如何慢下來,用一種更具敬畏的心態去欣賞那些被時間打磨過的藝術品,它不僅僅是一本關於園林的介紹,更像是一本關於如何生活、如何與自然和諧相處的“生活哲學指南”。

評分

這本關於蘇州古典園林的著作,從我拿起它開始,就給我帶來瞭一種穿越時空的美妙體驗。書中的文字仿佛帶著淡淡的墨香,細膩地描繪瞭那些移步換景的精巧布局,讓人在字裏行間就能感受到假山流水、亭颱樓閣之間的那種渾然天成的意境。尤其讓我印象深刻的是它對於“藉景”手法的闡述,那種將外界的自然風光巧妙地納入園林內部,形成內外呼應的藝術手法,真是令人嘆為觀止。作者似乎對每一處景緻都傾注瞭深厚的情感,不僅僅是客觀地描述建築構造,更深入地挖掘瞭園林背後所蘊含的哲學思想和文人情懷。閱讀過程中,我常常需要停下來,閤上書本,閉上眼睛想象著,那不就是我夢中尋找的詩意棲居之所嗎?這種沉浸式的閱讀感受,遠超我預期的文學享受,它更像是一把鑰匙,開啓瞭我對中國傳統審美核心的理解。

評分

我帶著一種學習者的心態翻開瞭這本書,原本以為會是一本枯燥的學術專著,沒想到它在嚴謹的考據和詳實的資料之外,展現齣瞭極強的可讀性。作者在梳理曆代園林變遷脈絡時,那種清晰的邏輯梳理能力,著實令人佩服。它不是簡單地羅列名錄,而是將每個時期的園林風格、建造理念的演變,都置於當時的社會文化背景下進行深入剖析。對於不同園林的設計師、主人和他們背後的故事,敘述得生動而富有人情味,讓我看到瞭這些被譽為“人間天堂”的藝術品,是如何在曆史的長河中不斷被塑造和完善的。這種宏大敘事與微觀細節的完美結閤,使得這本書在專業性和普及性之間找到瞭一個絕佳的平衡點,讓即使是初涉園林研究的門外漢,也能輕鬆領會其精髓。

評分

作為一名對傳統工藝略有涉獵的人,這本書中關於建築材料和營造技藝的描述,對我有著特殊的吸引力。它沒有停留在“小橋流水人傢”的錶麵贊美,而是深入到瞭鬥拱的結構、太湖石的遴選標準,甚至不同時期瓦片的鋪設工藝等技術細節。這種對“工匠精神”的緻敬,讓這本書的厚重感油然而生。它告訴我,這些看似隨意的自然布局,背後是無數匠人智慧的結晶和對自然規律的深刻理解。通過這些詳盡的技藝描述,我能更具體地想象齣工匠們是如何將堅硬的材料轉化為富有生命力的藝術品的。這種將藝術性、曆史性和技術性融為一爐的敘事方式,讓整本書的論述顯得無懈可擊,非常紮實。

評分

說實話,我期待的是那種非常直觀、大量圖片的圖冊式介紹,但這本書的側重點顯然不在於此。它更像是一部深度剖析園林“靈魂”的著作。文字的密度相當高,需要靜下心來逐字逐句地品味,纔能捕捉到其中蘊含的深意。書中對園林中植物配置的象徵意義,以及水體處理對整體氛圍的調控作用,分析得極為精闢。我特彆欣賞其中對“虛實相生”這一概念的探討,它教會瞭我如何去觀察和解讀一個空間,如何分辨被精心構築的實體與被引導的想象空間之間的張力。這本書的價值在於它提升瞭讀者的“觀園”能力,讓我意識到,真正好的園林,看的不是磚瓦木石,而是它所營造齣的一種可供心靈棲居的境界。

評分

完全是髒的舊的!....

評分

很厚實很好看

評分

完全是髒的舊的!....

評分

經典的一本書

評分

不錯

評分

很厚實很好看

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完全是髒的舊的!....

評分

發生點小插麯,經過友好溝通,終於很快收到書瞭,很滿意,給個滿分!

評分

好書,準備好好學習!

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