苏州古典园林(修订版)

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刘敦桢著 著
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店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 中国建筑工业出版社
ISBN:9787112074655
商品编码:1028127710
出版时间:2010-09-03

具体描述

  商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称: 黄河文化与西风东渐-黄河文明的历史变迁
作者: 宋军令
定价: 58.00元
出版社: 科学出版社
ISBN号: 9787030228895
货号: 703022889

  其他参考信息(以实物为准)
  装帧:平装   开本:16开   字数:472000
  出版时间:2010-03-01   版次:1   页数:
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   内容简介
本书从宗教、科学技术在黄河流域的传播、农作物的引进、西方社会风尚的影响等各个方面论述黄河流域对西方文化的吸收,中西文化的交流与发展,近代黄河文化的特质和内涵。《黄河文化与西风东渐》适合历史、古代文化、考古等相关专业的高校师生、科研工作者和区域文化爱好者阅读。
历史上黄河文化的兴盛与发达,无不得益于它同周边地区和外国文化的交流、吸收和融合,正是对外来文化的兼容并包和博采众长,才造就了黄河文化历史上的辉煌。

   作者简介
宋军令,男,1974年生,河南辉县人,历史学博士,副教授。1996年毕业于河南大学历史系。2001-2004年在四川大学历史文化学院攻读中国近现代史专业硕士学位。2004~2007年在河南大学历史文化学院攻读中国古代史专业博士学位。现为河南科技学院旅游管理系系主任。主要从事中国文

   目录
总序一
总序二 黄河文明的历史地位
绪论
第一篇 明清前中期黄河文化对欧洲文化的吸收与融合
第一章 明清前中期基督教在黄河流域的传播
一、晚明欧洲传教士的东来
二、利玛窦在北京的活动及其传教成就
三、明末基督教在黄河流域传播的挫折与复兴
四、清前中期基督教在黄河流域的传播
第二章 对西方天文历法、数学的吸收与融合
一、明末对西方天文历法、数学的吸收与融合
二、清代对西方天文学、数学的吸收和融合
第三章 对西方火炮和地理学的吸收与融合
一、对西方火炮的吸收与融合
二、对西方地理学的引进和吸收
第四章 西方文学艺术的传人和黄河流域的西式建筑
一、西方文学艺术的传入
二、黄河流域的西式建筑
第五章 西方机械学、物理学、医学等的传人
一、西方机械学、物理学的传入
二、西医的传入
第二篇 明清时期玉米、番薯、烟草在黄河流域的传种及其影响
第六章 明清时期玉米在黄河流域的传种及其影响
一、玉米在黄河流域传种概况
二、玉米传种对明清时期黄河流域社会生活的影响
三、清代政府对玉米传种的政策
第七章 明清时期番薯在黄河流域的传种及其影响
一、番薯在黄河流域各省传种概况
二、番薯传种对明清时期黄河流域社会生活的影响
三、明清政府对番薯传种的态度
第八章 明清时期烟草在黄河流域的传种及其影响
一、烟草在黄河流域各省传种概况
二、烟草传种对明清时期黄河流域社会生活的影响
三、明清政府的烟草政策
第三篇 晚清时期黄河文化对西方文化的吸收与融合
第九章 鸦片战争、洋务派、总理衙门与新式军队
一、鸦片战争的影响
二、洋务派和总理衙门
三、北洋海军的创办
四、新式陆军的编练
第十章 黄河流域近代工、农业和官办新式教育的产生和发展
一、黄河流域军事工业的次第举办
二、黄河流域民用工矿业的产生和发展
三、黄河流域对西方近代农业科技的引进
四、清政府在黄河流域举办的新式学堂
五、派遣留学生
第十一章 黄河流域近代邮电通讯的出现和发展
一、近代邮政的创办
二、近代电报事业的兴办
三、近代电话应用的肇始
第十二章 铁路修建与黄河流域社会变迁
一、铁路在中国的缘起
二、晚清黄河流域铁路修建的概况
三、铁路修建与黄河流域的社会变迁
第十三章 西方政治文化在黄河流域的传播和实践
一、早期启蒙思想家对西方民主政治的探求
二、西方政治思想在黄河流域的传播
三、维新运动在黄河流域的高涨
四、清末“新政”
五、“预备立究”和官制改革
六、辛亥革命
第十四章 晚清黄河流域的西式社会风尚
一、服饰风气的渐变
二、西式饮食文化的传入
三、西式洋房出现
四、西式交通工具的引进
五、文明婚礼渐成时尚
六、现代讣告的出现和丧葬变革
七、西式娱乐样式的滥觞
八、西式体育运动的传入
第十五章 晚清传教士在黄河流域的文化活动
一、晚清基督教在黄河流域的传播
二、教会学校的创办和发展
三、传教士在黄河流域举办的卫生事业
四、传教士在黄河流域的办报活动
主要参考文献
外国人名中外文对照索引
后记

   文摘


苏州古典园林:历史的沉淀与自然的诗意 苏州,这座被誉为“人间天堂”的城市,其最引人注目的瑰宝莫过于那些巧夺天工、意境深远的古典园林。它们不仅是中国传统园林艺术的杰出代表,更是中华民族数千年审美情趣、哲学思想与自然观的生动体现。这些园林,如同镶嵌在江南水乡的颗颗明珠,每一处都诉说着历史的沧桑,每一景都流淌着自然的诗意。 历史的烙印:皇权、文人与市井的交织 苏州古典园林的发展并非一蹴而就,而是历经千年的演变,融合了不同时代、不同阶层的审美取向。最早的园林可追溯至春秋战国时期,吴王阖闾的离宫别苑便已初具规模,奠定了苏州园林发展的历史基石。 到了唐宋时期,随着经济的繁荣和文化的昌盛,苏州的文人雅士开始热衷于营建私家园林。他们将个人的情怀、理想寄托于山水之间,追求“虽由人作,宛自天开”的艺术境界。唐代诗人白居易曾在苏州任职,他营建的“庐山草堂”便体现了当时士人淡泊名利、寄情山水的风尚。宋代更是苏州园林发展的黄金时期,留园、狮子林等众多名园皆在此期间逐渐形成或初具雏形,并留下了大量的诗文墨迹,进一步丰富了园林的文化内涵。 明清时期,苏州园林迎来了最后的辉煌。宫廷园林的影响逐渐渗透到私家园林中,使之在规模、奢华程度上有所提升。同时,商业经济的繁荣也催生了大量富商巨贾建造园林,他们的园林往往更加注重生活情趣和观赏性,将精美的建筑与秀丽的景致融为一体。这一时期,苏州古典园林形成了独特的“写意山水”风格,以小见大,移步换景,将自然景观的精髓浓缩于方寸之地。拙政园、留园、网师园、环秀山庄等我们今天所熟知的世界文化遗产,大多是在明清时期定型并达到艺术巅峰的。 这些园林的发展历程,无不折射出中国社会历史的变迁。从帝王的威严与享乐,到文人的雅致与疏离,再到商人的富足与精致,苏州古典园林如同一部活态的历史画卷,记录着不同时代人们的生活方式、审美追求与文化观念。 自然的缩影:山水情怀与天人合一 苏州古典园林最核心的魅力在于其对自然的巧妙模仿与升华。它们并非简单地复制自然,而是将自然景物的精华提炼出来,经过艺术的加工和提炼,形成更具诗意和象征意义的景观。 叠石理水:园林的骨与魂 “山骨水魂”,叠石理水是苏州古典园林构建自然意境的灵魂所在。苏州地区少山,园林中的山景多依靠掇石堆砌而成。这些假山并非随意堆砌,而是根据不同的山石种类、形状,通过精心的构思和技艺,模拟出或雄伟壮丽,或奇秀险峻的山峦之境。例如,狮子林中的假山,形似群狮嬉戏,生动传神,堪称叠石艺术的典范。 水景在苏州园林中同样至关重要。或为曲折的溪流,或为平静的湖池,或为潺潺的泉水,水与山相互映衬,构成园林中最具灵动性的部分。水面的波光粼粼,倒映着亭台楼阁、花木山石,营造出虚实相生的美妙景致。网师园的“月到风来亭”,巧妙地利用水池的倒影,创造出“月在水中,风在林间”的诗意画面。 花木建筑:景致的点睛之笔 精心选配的花木是园林色彩与生机的来源。古人讲究“四时有景,八节不同”,根据季节的变化,种植不同的花草树木,使得园林一年四季都有可观之处。春有桃花、海棠,夏有荷花、紫薇,秋有桂花、枫叶,冬有梅花、松柏,它们不仅增添了园林的色彩,更承载着丰富的文化寓意,如竹象征君子,松象征坚贞,梅象征傲骨。 建筑在园林中扮演着画龙点睛的角色。亭、台、楼、阁、榭、廊、桥等建筑,或临水而建,或依山而设,它们并非孤立的存在,而是与自然景物巧妙融合,构成园林中的活动空间和观赏节点。建筑的色彩、造型、比例都力求与周围的环境协调统一,成为构成整体意境的重要组成部分。拙政园的“卅六鸳鸯馆”,其临水而建的设计,将建筑与水景完美结合,成为观赏池中景色的绝佳场所。 移步换景:空间的魔术与审美的延伸 苏州古典园林最令人称道的艺术手法之一便是“移步换景”。设计师们运用高超的空间处理技巧,通过曲折的路径、巧妙的借景、对景、框景等手法,将有限的空间无限地延伸,使得游客在园林中穿梭游览时,每一步都能看到不同的景致,感受到不同的意境。 “曲径通幽”是这种手法的典型体现。一条蜿蜒的小路,似乎通向未知的远方,吸引着人们不断向前探索。当走到尽头,眼前豁然开朗,又是一番新天地。这种设计不仅增加了游览的趣味性,更在视觉和心理上创造了丰富的层次感和想象空间。 “借景”是另一种常用的手法,即将园外的自然山水、古迹建筑等纳入园林景致之中,使园林的空间得到极大的拓展,增强了园林的意境。例如,环秀山庄的“远香堂”,便借用远处山峦的景致,使小小的园林拥有了开阔雄浑的意境。 “框景”则是通过门洞、窗户、树丛等将远处的景致框取出来,成为园林中的一幅幅画面。这些“画框”不仅突出了景致的美感,更将园林内外景物巧妙地连接起来,形成虚实相生的景象。 哲学与美学的载体:天人合一的理想 苏州古典园林不仅仅是物质的建造,更是中国传统哲学思想和美学理念的具象化体现。 “天人合一”是中国古代重要的哲学思想,强调人与自然的和谐统一。苏州古典园林正是这一思想的生动实践。它们追求的是一种“与天地精神相往来”的境界,让观者在游览园林时,能够感受到自然的生命力,体验到人与自然的亲近与和谐。园林中的一草一木,一石一水,都蕴含着自然的规律和美学价值,引导人们感悟生命的哲理。 “寄情山水”是文人雅士的精神追求。他们在园林中寄托自己的情怀,抒发自己的志向,寻求内心的宁静与自由。园林中的亭台楼阁,成为他们品茗读书、赋诗作画的场所,也成为他们与自然对话、与心灵交流的空间。 历史的回响与现实的启示 苏州古典园林穿越了漫长的历史时空,它们所蕴含的艺术智慧、哲学思考以及对自然的热爱,至今仍具有重要的现实意义。 在当今这个快速发展的时代,当我们步入这些古老的园林,仿佛能够暂时抛却都市的喧嚣,回归内心的宁静。它们教会我们欣赏细节,感受生活中的诗意,理解人与自然的和谐共处之道。 苏州古典园林,是中华文明的瑰宝,是历史的沉淀,是自然的诗意,更是对美好生活方式的永恒追求。它们静静地伫立在那里,等待着每一个前来探寻的人,去感受那份穿越古今的宁静与智慧。

用户评价

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说实话,我期待的是那种非常直观、大量图片的图册式介绍,但这本书的侧重点显然不在于此。它更像是一部深度剖析园林“灵魂”的著作。文字的密度相当高,需要静下心来逐字逐句地品味,才能捕捉到其中蕴含的深意。书中对园林中植物配置的象征意义,以及水体处理对整体氛围的调控作用,分析得极为精辟。我特别欣赏其中对“虚实相生”这一概念的探讨,它教会了我如何去观察和解读一个空间,如何分辨被精心构筑的实体与被引导的想象空间之间的张力。这本书的价值在于它提升了读者的“观园”能力,让我意识到,真正好的园林,看的不是砖瓦木石,而是它所营造出的一种可供心灵栖居的境界。

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这本关于苏州古典园林的著作,从我拿起它开始,就给我带来了一种穿越时空的美妙体验。书中的文字仿佛带着淡淡的墨香,细腻地描绘了那些移步换景的精巧布局,让人在字里行间就能感受到假山流水、亭台楼阁之间的那种浑然天成的意境。尤其让我印象深刻的是它对于“借景”手法的阐述,那种将外界的自然风光巧妙地纳入园林内部,形成内外呼应的艺术手法,真是令人叹为观止。作者似乎对每一处景致都倾注了深厚的情感,不仅仅是客观地描述建筑构造,更深入地挖掘了园林背后所蕴含的哲学思想和文人情怀。阅读过程中,我常常需要停下来,合上书本,闭上眼睛想象着,那不就是我梦中寻找的诗意栖居之所吗?这种沉浸式的阅读感受,远超我预期的文学享受,它更像是一把钥匙,开启了我对中国传统审美核心的理解。

评分

作为一名对传统工艺略有涉猎的人,这本书中关于建筑材料和营造技艺的描述,对我有着特殊的吸引力。它没有停留在“小桥流水人家”的表面赞美,而是深入到了斗拱的结构、太湖石的遴选标准,甚至不同时期瓦片的铺设工艺等技术细节。这种对“工匠精神”的致敬,让这本书的厚重感油然而生。它告诉我,这些看似随意的自然布局,背后是无数匠人智慧的结晶和对自然规律的深刻理解。通过这些详尽的技艺描述,我能更具体地想象出工匠们是如何将坚硬的材料转化为富有生命力的艺术品的。这种将艺术性、历史性和技术性融为一炉的叙事方式,让整本书的论述显得无懈可击,非常扎实。

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我带着一种学习者的心态翻开了这本书,原本以为会是一本枯燥的学术专著,没想到它在严谨的考据和详实的资料之外,展现出了极强的可读性。作者在梳理历代园林变迁脉络时,那种清晰的逻辑梳理能力,着实令人佩服。它不是简单地罗列名录,而是将每个时期的园林风格、建造理念的演变,都置于当时的社会文化背景下进行深入剖析。对于不同园林的设计师、主人和他们背后的故事,叙述得生动而富有人情味,让我看到了这些被誉为“人间天堂”的艺术品,是如何在历史的长河中不断被塑造和完善的。这种宏大叙事与微观细节的完美结合,使得这本书在专业性和普及性之间找到了一个绝佳的平衡点,让即使是初涉园林研究的门外汉,也能轻松领会其精髓。

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读完这本书,我感觉自己仿佛完成了一次精神上的“漫游”。它没有采用那种煽情的、过度美化的笔调,而是用一种沉静、克制的语言,引导读者去发现和感受苏州园林那份独有的韵味——那种历经沧桑却依然保持的淡泊与从容。书中对于苏州园林在不同天气、不同季节下的光影变化,也有着非常细腻的捕捉,比如晨雾中若隐若现的黛瓦粉墙,或是月光下水面倒映的粼粼波光,这些场景的描绘,极大地丰富了我的想象空间。这本书教会我的,是如何慢下来,用一种更具敬畏的心态去欣赏那些被时间打磨过的艺术品,它不仅仅是一本关于园林的介绍,更像是一本关于如何生活、如何与自然和谐相处的“生活哲学指南”。

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经典的一本书

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书籍不错,送领导的,很好

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发生点小插曲,经过友好沟通,终于很快收到书了,很满意,给个满分!

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完全是脏的旧的!....

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书也太破了点,朋友去年买的都比我的新,快递物流也差了点,希望下次换个快递公司,书都被损坏了

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