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[德] 克拉达,[德] 登博夫斯基 编,朱毅 译

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发表于2024-09-20


商品介绍



出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100044301
版次:1
商品编码:10285065
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 商务新知译丛
出版时间:2005-10-01
用纸:胶版纸
页数:257

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书籍描述

内容简介

这本书如它的标题一样,只是介绍福柯的一本入门书,而且它在从各个不同角度阐释福柯时内容文字都比较生动,应该能引起较多读者的兴趣。

作者简介

马文·克拉达:1970年出生,居住在杜伊斯堡,职业是自由撰稿人和评论家。曾出版过大量有关20世纪哲学、欧洲工人运动史、体育社会学以及大众文化和传媒方面的书籍。因成功地创作了广播剧《概念、终结与生命》(西德意志广播电台)于2001年获得北莱菌-威斯特法伦州电影基金会授予的编剧奖。他本人参与写作和发行的重要著作有《希列斯·德尔库塞的宇宙》、《劳拉——一个解构的神话》(有关电脑游戏)、《流行是一切吗?资本主义与颠覆》、《将乌托邦进行到底》。该篇文章的另一作者格尔德·登 博夫斯基(与马文·克拉达同是本书的出版者),生于1972年。现居住在柏林,职业是社会学家和自由撰稿人。出版了大量有关体育社会学、流行-理论、哲学方面的书籍并经常为报刊的足球专栏和讽刺专栏供稿。他参与出版的主要书籍有《被打碎的窗户——暴力倾向者与新的粹光头党》(2001年,波恩版)、《媒介业制造的新偶像报道》的第1卷、第2卷(2003年,阿沙花堡版),以及与马文·克拉达合作出版《希列斯·德尔库塞的宇宙》、《流行是一切吗?资本主义与颠覆》等书籍。作为足球文化的爱好者他不仅写作、出版了好些有关这方面的书籍(例如《对足球主流文化的批判》),还常常积极参与一些相关的活动:2001年为欧盟组织了题为“犯罪现场-足球场——反足球中的种族主义及歧视”的巡回展览并为此获得了“宽容大使奖”。获得的其他奖项有音乐电视台授予他的“自由思考奖”。

目录

福柯的迷宫
第一篇:政治与权力
左派的行为,右派的思维——对福柯政治思想根源的探讨
国家的秩序——福柯、卡西尔和国家神话
头脑中的尸体——福柯、死亡与生命权力
第二篇:性与现代
愉悦的享用——福柯关于实践的生存美学
被表征的同一性——从女权主义的后结构主义看福柯
现代从萨德的精神中诞生——福柯对作为历史转折点的萨德的阐释与批判
第三篇:启蒙与批判
批判由危机引发——在“批判”这个老生常谈的词后面
对实践中批判话语的分析
我们的空间日渐狭窄——阿多诺与福柯:在无处不在的迷幻中进行哲学思考
第四篇:文学
作家的由——作家是一个发明出来的词
福柯、文学与反话语
第五篇:哲学
法国哲学背景中的福柯
你能忆起我们受到监禁之前的时光吗?——从本雅明看福柯
福柯年谱
参考书目
本书作者介绍
译后记

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读者评价

评分

维柯的《普遍法权》代表着他的早期著作宣布的神学和形而上学学说在政治学上的初次应用。但从教育学意义来看,它反映了维柯与其早期思想的重要分野。。。。从此以后,维柯把罗马政治制度的兴起看作是放之四海的人类政治发展的模型,无论是愚人(stulti)的民族还是智者(sapientes)的民族。只有研究罗马,研究它的非理性的习俗、权威和法律,才能为现代政治怀疑主义提供必要的政治解毒剂。相反,希腊哲学遭到越来越多的质疑,对于政治的哲学理解(维柯在这里称之为哲学家们的自然法,ius naturale philosophorum)被认为是荒诞的虚构,在面对怀疑主义的时候是无能为力的。维柯取而代之的是开始发展一门新的科学,来编制由神意引导的罗马历史。

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最后福柯还受到了马克思主义的影响,如其他许多巴黎高师的学生,他在1950年至1953年间是法国共产党员。他是被他的教师阿尔都塞介绍进去的。与其他许多人相同,他因为斯大林统治下的苏联的情况退出了共产党。与其他许多人不同的是他从未参加过共产党的活动。

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维柯的《普遍法权》代表着他的早期著作宣布的神学和形而上学学说在政治学上的初次应用。但从教育学意义来看,它反映了维柯与其早期思想的重要分野。。。。从此以后,维柯把罗马政治制度的兴起看作是放之四海的人类政治发展的模型,无论是愚人(stulti)的民族还是智者(sapientes)的民族。只有研究罗马,研究它的非理性的习俗、权威和法律,才能为现代政治怀疑主义提供必要的政治解毒剂。相反,希腊哲学遭到越来越多的质疑,对于政治的哲学理解(维柯在这里称之为哲学家们的自然法,ius naturale philosophorum)被认为是荒诞的虚构,在面对怀疑主义的时候是无能为力的。维柯取而代之的是开始发展一门新的科学,来编制由神意引导的罗马历史。

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1950年福柯通过毕业考试,他在巴黎高师教了一段时间书,但他对此并不感兴趣,因此他很快就离开了法国。他的一个教师和朋友乔治·杜梅泽尔为他找到了一个在瑞典乌普萨拉大学作为法国文化代表的职位,从1954年到1970年他在乌普萨拉大学、在波兰华沙和在德国汉堡大学充当文化代表。此后他到法国克莱蒙费朗第一大学教哲学,在那里他遇到了丹尼尔·德菲。只要他在法国,他后来就一直与德菲生活在一个非单配性的关系中。 米歇尔·福柯的作品

评分

福柯研究的入门读物,其实没一定的勇气和心思,基本上看不下去的,这个完全是思维和语言表达差异决定的,你我都不必为此而自省……

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很好的书,正版价格也划算,满意!读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实,学习到不同的东西。高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书,可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候,我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采,美感。 多读书,可以让你全身都有礼节。俗话说:“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;感受世界的不同。 不需要有生存的压力,必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大,但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以,你现在不需要总结,随着年龄的成长,你会明白的,还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

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早在高师期间,福柯即表现出对心理学和精神病学的极大兴趣,恰好他父母的一位世交雅克琳娜·维尔道(Jacqueline Verdeaus)就是心理学家,而雅克琳娜的丈夫乔治·维尔道则是法国精神分析学大师雅克·拉康的学生。因此,在维尔道夫妇的影响下,福柯对心理学和精神分析学进行了系统深入的学习,并与雅克琳娜一道翻译了瑞士精神病学家宾斯万格尔(Ludwig Binswanger)的著作 《梦与存在》 。书成之后,福柯应雅克琳娜之请为法文本做序,并在1953年复活节之前草就一篇长度超过正文的序言。在这篇长文中,他日后光彩夺目的写作风格已经初露端倪。1954年,这本罕见的序言长过正文的译作由德克雷·德·布鲁沃出版社出版,收入《人类学著作和研究》丛书。同年,福柯发表了自己的第一部专着《精神病与人格》,收入《哲学入门》丛书,由法国大学出版社出版。福柯后来对这部著作加以否定,认为它不成熟,因此,1962年再版时这本书几乎面目全非。

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早在高师期间,福柯即表现出对心理学和精神病学的极大兴趣,恰好他父母的一位世交雅克琳娜·维尔道(Jacqueline Verdeaus)就是心理学家,而雅克琳娜的丈夫乔治·维尔道则是法国精神分析学大师雅克·拉康的学生。因此,在维尔道夫妇的影响下,福柯对心理学和精神分析学进行了系统深入的学习,并与雅克琳娜一道翻译了瑞士精神病学家宾斯万格尔(Ludwig Binswanger)的著作 《梦与存在》 。书成之后,福柯应雅克琳娜之请为法文本做序,并在1953年复活节之前草就一篇长度超过正文的序言。在这篇长文中,他日后光彩夺目的写作风格已经初露端倪。1954年,这本罕见的序言长过正文的译作由德克雷·德·布鲁沃出版社出版,收入《人类学著作和研究》丛书。同年,福柯发表了自己的第一部专着《精神病与人格》,收入《哲学入门》丛书,由法国大学出版社出版。福柯后来对这部著作加以否定,认为它不成熟,因此,1962年再版时这本书几乎面目全非。

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