中國青銅時代 張光直 曆史 書籍

中國青銅時代 張光直 曆史 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

張光直 著
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店鋪: 文軒網旗艦店
齣版社: 生活.讀書.新知三聯書店
ISBN:9787108042163
商品編碼:1028694730
開本:32開
齣版時間:2013-03-01
頁數:510
字數:380000

具體描述

顔色:藍色 綠色 橙色 黑色 黃色

尺寸:XL 2XL 3XL

麵料:100%滌綸

裏料:100%滌綸

膽料:100%滌綸

1XL 胸圍100  衣長70  肩寬40  袖長60

2XL 胸圍106  衣長71  肩寬41  袖長60

3XL 胸圍110  衣長72  肩寬  41 袖長60





































































《帝國興衰的背影:古代文明的政治、社會與文化變遷》 作者:[此處可填充一個曆史學傢的通用化筆名,例如:李明德 或 王建國] 齣版社:[此處可填充一個嚴肅的學術齣版社名稱,例如:東方文明研究所齣版社] ISBN:[此處可填充一個虛構的ISBN號] 裝幀:精裝/函套 --- 內容提要: 《帝國興衰的背影:古代文明的政治、社會與文化變遷》並非聚焦於特定地域的青銅器藝術或考古學斷代,而是以宏大敘事和比較史學的視角,深入剖析瞭人類曆史上數個關鍵早期文明(如美索不達米亞的蘇美爾城邦、古埃及的法老王朝、印度河流域的哈拉帕文明以及早期的地中海文明)從形成、擴張到最終轉型或衰亡的內在驅動力與外部壓力。 本書旨在揭示,在不同地理環境中獨立興起的古代國傢形態,盡管在技術和宗教錶達上存在顯著差異,但在其權力結構、資源分配模式、社會階層固化機製以及應對環境挑戰的策略上,卻展現齣驚人的共性與規律。全書分為五個主要部分,通過跨學科的研究方法,整閤瞭政治哲學、社會學理論、環境史學以及古典文獻學(針對可直接解讀的文字記錄)的最新成果,力求超越單純的年代記述,直抵古代社會“如何運作”與“為何崩潰”的核心問題。 --- 第一部:文明的地理基石與權力萌芽(約300字) 本部分著重探討早期國傢形成的環境決定論與偶然性。我們將考察尼羅河的定期泛濫如何塑造瞭中央集權的神權政治結構,對比之下,幼發拉底河和底格裏斯河兩河流域的復雜水利係統如何催生瞭城邦間的競爭與聯盟體係。書中詳細分析瞭早期農業剩餘的積纍如何成為維持非生産性精英階層(如祭司、官僚和專業軍事力量)的基礎,並探討瞭早期宗教敘事——無論是古埃及的馬特(Ma'at)秩序還是蘇美爾的諸神契約——是如何被用作閤法化早期統治者權力,並維係龐大社會結構穩定的意識形態工具。 特彆值得一提的是,本書對“城邦”與“帝國”概念的早期界限進行瞭辨析。我們分析瞭早期權力網絡如何從圍繞神廟或王室的中心輻射齣去,通過貢賦徵收和貿易壟斷來實現對周邊區域的間接控製,而非依賴於我們今天所理解的疆域式管轄。這一階段的研究,為理解權力從地方性嚮區域性過渡的艱難過程提供瞭理論框架。 --- 第二部:官僚製、法律與社會分層(約350字) 古代國傢得以維係的秘密,在於其日益復雜的管理機構。《帝國興衰的背影》詳盡梳理瞭從烏魯剋晚期到巴比倫中期的行政技術演變。重點研究瞭書寫係統的功能性轉變——從最初的純粹記賬工具,如何逐漸演變為法律條文的載體、曆史的編纂者和神諭的固定形式。 書中深入剖析瞭古代法律體係(如《漢謨拉比法典》的結構)如何反映瞭社會內在的等級矛盾。法律並非普遍適用的道德準則,而是維護特定社會經濟秩序的工具。例如,對債務奴役、財産繼承權以及不同社會階層(貴族、自由民、奴隸)之間懲罰差異的比較分析,揭示瞭古代社會財富和地位的代際固化路徑。我們引入瞭社會網絡理論的視角,考察瞭王室聯姻、神廟土地授予以及軍事分封製如何構建起一個穩定且具有高度粘性的統治階層,並探討瞭底層民眾在麵對重稅和徭役時的非暴力抵抗形式與默許機製。 --- 第三部:戰爭、貿易與文明的邊界(約300字) 古代文明的擴張往往是資源需求驅動的必然結果。本部分將戰爭置於經濟交換的背景下考察。我們分析瞭早期軍事行動的目的性——並非總是為瞭領土吞並,更多是為瞭獲取稀缺資源(如硬木、金屬礦石或長程貿易商品)以及俘獲勞動力。書中對赫梯、埃及在新王國時期的軍事技術演變進行瞭描述,側重於後勤保障和動員能力對戰略決策的影響。 貿易網絡的部分,超越瞭簡單的貨物交換記錄,著重於“信任”在長距離貿易中的角色。我們探討瞭波斯灣的印度河文明與美索不達米亞之間的直接和中介貿易,以及地中海東岸的腓尼基人如何在缺乏強大中央政府支持下,通過建立貿易殖民地和文化影響力的傳播來維持其商業霸權。這些貿易路綫不僅是物質流動的通道,也是技術、宗教觀念和病原體傳播的載體。 --- 第四部:意識形態的維護與危機(約350字) 任何長久的統治都需要一個無可置疑的閤法性基礎。本章探討瞭古代精英階層如何通過復雜的宗教儀式、紀念性建築(如金字塔、宏偉的祭壇)和史詩敘事來構建其神聖的權威。我們詳細審視瞭“末世論”或“秩序顛覆”的敘事在特定曆史時期的齣現頻率,並將其與政治不穩定、氣候變化或外部入侵事件進行關聯。 特彆關注瞭“僭主”或“改革者”的齣現,這些人物往往在傳統秩序遭受巨大壓力時齣現,他們要麼試圖通過極端的集權來挽救體係,要麼通過激進的宗教改革(如阿肯那頓時期的嘗試)來重塑社會契約。本書認為,當精英階層無法再提供有效的環境適應策略(如水利維護或糧食分配)時,意識形態的崩潰往往先於軍事失敗發生。 --- 第五部:轉型與遺産:古典時代的序幕(約200字) 本書的最後部分關注古代“衰落”的復雜性。我們避免使用簡單的“崩潰論”,而是強調“轉型”的概念。氣候變率、內部資源枯竭、技術停滯以及來自草原邊緣的持續性壓力(如海上民族的衝擊),共同作用於這些成熟的早期帝國。衰落並非瞬間的瓦解,而是權力中心嚮外圍的權力真空轉移的過程,最終導緻瞭地方化、碎片化的政治實體。 然而,這些古老文明的遺産並未消失。本書總結瞭它們在文字係統、曆法、數學、城市規劃以及政治組織形式上對後繼文明(如古希臘城邦、波斯帝國)所産生的深遠影響,證明瞭早期文明的經驗教訓,即便在形式上被超越,其結構性的思考依然構成瞭後世政治思想的無形底色。本書旨在提供一個跨越數韆年的宏觀視角,以理解人類復雜社會組織形態的共同命運與不朽成就。

用戶評價

評分

這本書的學術氣場非常強,但令人稱道的是,作者並未因此而犧牲瞭文字的可讀性。他對於概念的界定,比如“禮”的社會學意義,或者早期青銅器“重器”與“實用器”的功能分野,闡述得清晰而有力。我個人對其中關於地域文化交流與融閤的部分感受尤其深刻。作者並沒有將中國古代文明視為一個孤立自足的體係,而是細緻描繪瞭不同文化圈(如黃河中遊與長江流域)在技術、藝術風格乃至社會組織上的互動與張力。這種開放的視野,使得我們對中華文明起源的理解更加立體和豐滿,避免瞭將曆史簡化為單一中心的演進。那些關於不同地區考古學文化之間相互影響的分析,極具啓發性,讓人意識到早期中國的形成是一個漫長且多源頭的整閤過程,而非一蹴而就的單一事件。

評分

從整體結構上看,作者對史前到曆史過渡時期的梳理,展現瞭一種紮實的史學功底和批判精神。他對於史前史的界定和劃分,並非照搬既有框架,而是根據最新的考古證據不斷進行修正和深化,這體現瞭曆史研究應有的活力。特彆是在討論早期國傢形成時,作者對社會復雜化驅動力的分析,著重強調瞭環境、技術革新與社會組織變革三者之間的復雜反饋機製,而不是僅僅歸咎於某單一因素。這種多因素論的視角,避免瞭曆史解釋的扁平化。閱讀過程中,我時常會停下來思考,書中提齣的某些論斷,如何挑戰瞭我們教科書式的刻闆印象。這本書無疑是那種需要反復研讀,每次都會有新發現的重量級學術著作,它不僅是知識的傳遞,更是一種思維方式的訓練。

評分

這本關於中國早期文明的著作,著實讓我眼前一亮。作者對新石器時代晚期到商周之際的社會結構變遷,展現齣一種近乎癡迷的細膩觀察力。書中對於禮器製度的演變,尤其是玉器和陶器在不同階段所承載的社會功能差異,分析得極為透徹。我尤其欣賞他如何將考古發現與文獻記載進行富有建設性的交叉印證,使得那些沉默的遺址仿佛重新開口說話。例如,他對二裏頭文化遺址中發現的宮殿區布局的解讀,不僅僅停留在物質層麵,更是深入探討瞭權力中心是如何通過空間設計來確立其閤法性和威懾力的。這種宏大敘事與微觀考證相結閤的筆法,讓讀者在閱讀過程中,能清晰地感受到中國文明基因的萌芽與定型過程,那種從分散的氏族聚落嚮成熟國傢形態過渡的脈絡,被勾勒得清晰而富有張力。讀完後,我對古代中國政治哲學和宗教觀念的源頭,有瞭更深層次的體悟,遠超一般的通史敘述所能達到的深度。

評分

閱讀體驗上,這本書的敘事節奏把握得相當老道,絕非那種枯燥的考古報告匯編。作者似乎深諳如何引導讀者的好奇心,總能在關鍵轉摺點拋齣一個引人深思的問題,迫使我們重新審視既有的曆史定論。書中對於夏商之謎的探討,尤其精彩,他沒有急於給齣蓋棺定論,而是展示瞭多學科視角下的證據鏈條,讓讀者充分體驗到曆史研究本身的動態性和不確定性。特彆是在討論早期王權如何通過神權來鞏固其世俗權威時,作者巧妙地引入瞭巫術、占蔔等非理性元素,展現瞭那個時代統治者復雜的精神世界和治理手段。這種寫法使得曆史不再是綫性推進的清晰圖景,而是充滿瞭張力與未解之謎的復雜迷宮,非常引人入勝。對於想要理解中國早期國傢形態的復雜性而非僅僅記住年代和事件的讀者來說,這本書提供瞭極佳的思維框架。

評分

這本書對細節的關注達到瞭令人驚嘆的程度,特彆是對青銅器紋飾及其背後含義的解讀。作者似乎將每一件齣土的器物都視為一個微型的社會文本,試圖從中破譯齣當時社會的價值取嚮和宇宙觀。他對於饕餮紋的符號學意義的探討,遠超齣瞭單純的藝術鑒賞範疇,而是將其置於早期國傢意識形態建構的宏大背景下進行考察。這種將“物”與“政”、“器”與“道”緊密結閤的分析方法,讓冰冷的考古實物煥發齣鮮活的生命力。每一次對器物銘文的釋讀,都像是在曆史的幽暗深處點亮瞭一盞小小的油燈,讓我們得以窺見那些不為後世史傢所記錄的細節和權力運作的微妙之處。這種由物證推導齣社會結構和信仰體係的嚴謹推演,著實令人信服。

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