曾国藩家书 人生哲理绝学谋略修身养性励志畅销书籍

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店铺: 盛世宏图图书专营店
出版社: 中国画报出版社
ISBN:9787514603880
商品编码:10288285212
品牌:中国妇女出版社
包装:精装
开本:16开

具体描述



★精装珍藏本,做人处世之典范,齐家教育之真言,为官从政之精髓,治国安邦之旗帜。

★《曾国藩家书》是一个学者对读书治学的经验之谈,是一个成功者对事业的奋斗经历,更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。

★一位伟大思想者对世道人心的入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告。

 

《中华经典藏书系列》从立项到出版,历时三年,花费大量精力财力,倾力打造。所收书目是传统国学中很经典的著作,以经典版本为核校底本,进行注释和翻译,认真研究,精雕细琢。

【足本定本精心译注】

本书为精装珍藏版,参照国内的原版古籍书,能做足本的绝不删除,尽量做到全面,准确,是一套不可多得的既能阅读又适合收藏的版本。

【精美插图名师描绘】

为了让读者更加清楚明了的阅读,每本书根据内文,绘制了大量精美的插图,使书增色不少。

【无障碍阅读通俗易懂】

原版古籍书生涩难懂,对原文做了准确的翻译,并对每一个难读的字词和难懂的语句做了通俗的译注和点评。

【以史为鉴古为今用】

本书的特点是不但对原书做了译注,还以史为鉴,延伸阅读,古今结合,把很多观点引用到现代的生活工作中,让读者豁然开朗,茅塞顿开。

【印刷精美高端大气】

本书封面采用进口高端冰白纸,并做了烫金工艺;内文为了让读者阅读更舒服,保护读者视力,采用太阳高端本白胶版纸;内文用环保大豆油墨印刷,无异味,又充满书香。


曾国藩的家书,上自祖父母至父辈,中对诸弟,下及儿辈,立志之论甚多,都对后世产生了极其深远的影响,以至于成为为人处世及当下政企管理之圭臬。

本书在体例上将曾国藩家书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事诸篇。选编时对多个版本进行比较,精选其中有代表性的和对当代人极具参考价值的篇章,按照时间排序,酌定标题,进行注释和点评。

本书在内容上每篇各有不同,也各有侧重,如下所述:

修身篇所选的家书旨在反映曾国藩在保身、进德修业、息心忍耐、有恒心、谨慎、自立自强等方面的内在修为。

劝学篇所选的家书包括教弟写字养神、劝弟学业宜精、阐述求学之法、教弟注重看书、读书要有恒心等内容,反映了曾国藩“读书、立志、有恒”的治学思想。

在治家方面,曾国藩主张勤俭持家,努力治学,睦邻友好,读书明理。他在家书中写道:“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。弟每用一钱,均须三思,诸弟在家,宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势,则家中子弟易流于骄,流于佚,二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业,努力治学。他常对子女说,只要有学问,就不怕没饭吃。他还说,门第太盛则会出事端,主张不把财产留给子孙,只要子孙图强,也不愁没饭吃,这就是他所谓的“盈虚消长”的道理。

理财篇所选的曾国藩家书,有很大一部分是描述他在京为官时经济拮据的状况。当时曾国藩在京事事节俭,盘缠无从筹措,借款需筹划偿还,可以称得上一个名副其实的债奴,就是想回老家看看老母亲,也是因为手头较紧而未成行。这部分内容还选编了曾国藩在稍得宽裕后捐银作祭、修祠堂,以及馈赠亲戚族人的财物付出,旨在全面地反映曾国藩节衣缩食为自己,乐善好施想别人的精神风貌。


曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,谱名传豫,字伯涵,号涤生;清朝湖南长沙府湘乡白杨坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪)人,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家,与胡林翼并称曾胡,因讨伐太平军时,有大肆屠杀平民之情事,而与其弟曾国荃被称为曾剃头或曾屠户。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯,又授世袭罔替,谥文正。



禀父母·谨守父亲保身之则(道光二十一年五月十八日)男国藩跪禀父亲大人万福金安。自闰三月十四日,在都门拜送父亲,嗣后共接家信五封。五月十五日,父亲到长沙发信,内有四弟信,六弟文章五首。谨悉祖父母大康强,家中老幼平安,诸弟读书发奋,并喜父亲出京,一路顺畅,自京至省,仅三十余日,真极神速。迩际男身体如常。,每夜早眠,起亦渐早。惟不耐久思,思多则头昏,故常冥心于无用,优游涵养,以谨守父亲保身之训。九弟功课有常,《礼记》九本已点完,《鉴》已看至《三国》,《斯文精粹》诗文,各已读半本,诗略进功,文章未进功。男亦不求速效,观其领悟,已有心得,大约手不从心耳。甲三于四月下旬能行走,不须扶持,尚未能言,无乳可食,每日一粥两饭。家妇身体亦好,已有梦熊之喜。,婢仆皆如故。今年新进士龙翰臣得状元,系前任湘乡知县见田年伯之世兄,同乡六人,得四庶常,两知县,复试单已于闰三月十六日付回。兹又付呈殿试朝考全单。同乡京官如故,郑莘田给谏服阙来京,梅霖生病势沉重,深为可虑。黎樾乔老前辈处,父亲未去辞行,男已道达此意。广东之事,四月十八日得捷音,兹将抄报付回。男等在京,自知谨慎,堂上各老人,不必挂怀。家中事,兰姊去年生育,是男是女?楚善事如何成就?伏望示知。

 


沧海遗珠:一部关于中国古典园林艺术的深度探析 引言: 穿越时空的藩篱,我们试图在浩瀚的中国文化长河中,撷取一颗璀璨的明珠——中国古典园林。本书并非聚焦于某个特定历史人物的家书哲理,也无意于探究权力与谋略的权术之学,更不涉足修身养性的心灵鸡汤。我们所要深入剖析的,是一门独特的、融合了哲学思辨、美学追求、工程技艺与人居环境的艺术——中国古典园林艺术。 第一部分:园林之魂——天人合一的哲学根基 中国古典园林,其内核是一种深刻的哲学表达。它根植于道家“道法自然”与儒家“中庸和谐”的思想土壤之中。园林的设计者和营造者,从根本上反对将自然粗暴地复制或征服,而是追求一种“虽由人作,宛自天开”的境界。 空间意境的营造: 我们将详细探讨中国园林如何通过有限的空间,营造出无限的意境。这不仅仅是简单的堆山理水,而是对“藏”与“露”、“动”与“静”、“虚”与“实”的精妙把握。例如,苏州园林中的漏窗设计,不仅是建筑构件,更是视觉的导引和情感的过渡,它将观者从眼前的景致,引向内心的冥想。 诗意栖居的实践: 园林是古代文人精神世界的物质投射。诗、书、画、印与建筑的完美结合,构成了园林的“文气”。书中将逐一解析“叠山”、“理水”、“花木配置”背后的文化密码,解读为何一片竹影、一块太湖石,能在文人心中激起万丈波澜。我们考察“借景”手法,理解古人如何将远处的山峦、近处的流水,纳入一方庭院的审美体系,实现“不出城郭而获山林之趣”。 第二部分:结构与技艺——承载审美的工程学 古典园林是科学与艺术的完美联姻。在那个没有现代工程技术的时代,古人如何实现那些令人叹为观止的结构与布局? 筑山理水的科学: 本部分将剖析中国园林中假山的结构力学与水系的布局艺术。假山的堆叠并非随意堆砌,而是遵循一定的地质学和美学原则,确保其稳固与自然。同时,对水体的处理,无论是小溪的蜿蜒、池塘的深浅,还是水与石的比例关系,都体现了对水文特性和声音美学的深刻理解。我们将重点分析江南水乡园林中“水绕宅”与“宅抱水”的不同模式及其环境学意义。 建筑与环境的融合: 园林中的建筑,如亭、轩、廊、榭,绝非孤立存在,而是作为观景的节点或休憩的场所。本书将深入研究这些建筑的朝向、开间处理,以及它们如何与周围的自然元素形成对话关系。例如,曲廊的设置,不仅是为了遮风避雨,更是为了引导游览者的视线,使其在行进中体验“步移景异”的动态美感。 第三部分:流派纷呈——地域文化的差异表达 中国幅员辽阔,不同地域的自然环境、气候条件以及文人阶层的审美倾向,催生了风格迥异的园林流派。 南北风格的对比: 我们将详尽对比北方皇家园林(如颐和园、圆明园的遗构)与江南私家园林(如拙政园、留园)的差异。北方园林追求气势磅礴、布局严谨,彰显帝王气度;而江南园林则侧重于精巧雅致、内敛含蓄,体现文人情趣。这种差异不仅仅体现在规模上,更反映在对“野趣”与“规制”的不同取舍。 山林野趣与文人趣味: 深入探讨以岭南园林为代表的“岭南特色”——对异域花木的运用、骑楼与水榭的结合,以及川派园林中对地形的因地制宜。这些地方性的实践,极大地丰富了中国古典园林的艺术内涵。 第四部分:超越时间的审美价值 古典园林作为一种文化遗产,其价值早已超越了单纯的建筑学范畴,它是一种生活方式的载体,一种审美情趣的教育。 时间维度下的空间体验: 园林的美,是随时间流逝而变化的。春花秋月,夏荫冬雪,不同的季节赋予了同一景致以不同的生命力。本书将分析园林设计中如何预留“时间之位”,使自然的变化成为园林艺术的有机组成部分。 现代性的反思与借鉴: 在快速城市化的今天,我们如何从古典园林的智慧中汲取养分?本书的最后一部分将探讨这些古典设计原则——如对尺度感的尊重、对自然微环境的调节、对视觉焦点的控制——对当代景观设计与城市规划的启示。我们探讨的不是如何复制古董,而是如何提取其“精髓”——即人与环境和谐共处的理想状态。 结语: 本书旨在为读者构建一座立体的、可感知的中国古典园林艺术殿堂。它不提供简单的成功学公式,不传授人际交往的权谋,而是邀请您一同走进那一方方天地,去体会古人的哲学沉思,去欣赏那份融于山水间的匠心独运。这是一部献给所有热爱中国传统文化、关注空间美学与人居环境的探索者的深度读物。

用户评价

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我是一个对传统文化抱有深厚兴趣,但又常常觉得古籍晦涩难懂的读者。这本书的出现,简直是打通了我的阅读壁垒。它的编排和选材非常巧妙,并没有简单地罗列信件,而是将那些最具操作性和启发性的内容进行了提炼和串联。最让我眼前一亮的是关于“治家”的篇章,那绝不是传统意义上要求妻儿唯命是从的封建家长作风,而是展现了一种高瞻远瞩的家庭教育观和内部管理哲学。作者如何平衡严厉与慈爱,如何在家族面临危机时力挽狂澜,这些案例分析细致入微,远比现代企业管理案例更具有人情味和深度。每读到一个关于家庭决策的片段,我都会忍不住停下来,思考如果是我处于那个位置,该如何权衡利弊。这种沉浸式的代入感,极大地提升了我的阅读体验。而且,这本书的装帧和字体选择也相当考究,让人在阅读的过程中就能感受到一种宁静致远的气氛,非常适合在周末的午后,泡上一壶清茶,静心细品。它让我明白,真正的“谋略”并非权术,而是基于深厚学养和对人性的洞察所产生的智慧的自然流露。

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这本书简直是为我这种在人生十字路口迷茫的人量身定制的指南。初捧卷时,我原本只是抱着了解历史人物家书的随便心态,没想到,它带来的震撼远超我的预期。书中那些跨越时空的教诲,不是空洞的说教,而是沉甸甸的人生经验的结晶。我特别喜欢其中关于“慎独”的那一部分,作者对自我修养的极致追求,那种在无人监督时依然能保持高度自律和正直的品格,在当下这个浮躁的社会显得尤为珍贵。它让我开始反思自己日常中的一些小懈怠,那些看似微不足道的妥协是如何一点点侵蚀掉我的意志力的。读完这部分,我不是立刻就变成了圣人,但至少我的内心深处被敲响了一记警钟,促使我更认真地去审视自己的内心世界。作者的文笔虽然是古代的风格,但其蕴含的哲理却极其现代,特别是处理人际关系时的那种周全和深思熟虑,让人读来如沐春风,既学到了策略,又不失君子之风。这本书更像是一面镜子,照出了我自身的不足,也指明了努力的方向,那种踏实的充实感是其他快餐式成功学书籍无法比拟的。它教会我的,是如何在纷繁复杂的世界中,守住内心的那份清明与定力。

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这本书的语言风格对我来说,像是在听一位德高望重的长者,用最平和、最坦诚的语气,分享他一生的经验教训。我特别欣赏其中关于“读书与实践结合”的论述。作者并非只埋首故纸堆,而是将书本上的知识,小心翼翼地应用到具体的治理实践中,并根据实践的结果,反过来修正自己对经典的理解。这种动态的、活泼的学习态度,对我这个在知识获取和实际操作之间常常感到脱节的人来说,提供了极好的范本。它让我意识到,知识只有通过实践的检验,才能真正转化为智慧。书中的许多细节描写,比如对自然环境的观察、对时局变化的敏锐捕捉,都体现了一种与世界紧密连接的状态,而不是闭门造车。阅读的过程,仿佛完成了一次与古人的深度对话,我不仅学到了为人处世的准则,更重要的是,我学会了如何更“认真”地去生活,去感知每一个微小的、却可能蕴含着重大启示的瞬间。这本书的价值,在于它提供了一种完整而自洽的生命哲学,让人在迷雾中找到内心的锚点。

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说实话,我一开始对这种“家书体”的书籍是持保留态度的,总觉得它会过于侧重个人情感抒发,缺乏普适性的指导意义。但事实证明,我的判断失之偏颇了。这本书的价值,在于它将宏大的抱负与细微的生活细节完美地结合在一起。特别是关于如何培养毅力和面对挫折的部分,简直是一剂强心针。书中记录的那些艰难时刻,那些看似无法逾越的困境,最后是如何被一步步化解的,过程极其真实可信。它没有给我“一蹴而就”的错觉,反而让我接受了一个重要的事实:伟大的成就必然伴随着巨大的煎熬和长期的坚持。这种“慢工出细活”的理念,彻底改变了我过去追求速成的心态。我开始尝试将一个大目标分解成许多微小的、可执行的步骤,并严格要求自己每日完成清单上的事项,哪怕只是一点点进展。这种从书中学来的“不急躁、重积累”的修身方法,正在潜移默化地重塑我的工作习惯和生活节奏。这本书提供的,是一种扎实的、可以日日践行的生活哲学。

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我购买这本书,主要是希望能在职场竞争中找到一些高明的策略。结果发现,这本书提供的远不止是“斗争技巧”,而是一种更高维度的“格局培养”。其中关于“识人用人”的论述,精辟入里,它教导的不是如何利用他人的弱点,而是如何真正地去发现和激发团队成员的潜力,并在此过程中保持自己的原则和底线。书中对复杂局面的分析,展现了一种极高的理性色彩,即使在情感上遭受重创时,作者依然能迅速抽离出来,进行冷静的逻辑判断。这种“理性之光”对我尤其重要,因为我本人有时容易被情绪主导决策。通过学习书中的应对方式,我开始练习在接收到坏消息时,先做深呼吸,然后强迫自己从三个不同的角度去审视这件事的全部可能性。这种训练,虽然过程缓慢,但效果显著。它让我从一个只看重短期利益的视角,提升到了一个更注重长期影响和声誉维护的高度。这本书无疑是提升个人心性与策略思维的一本宝典,其深度值得反复研读。

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觉得这本书值得我们每一个人,无论在任何阶段扮演任何角色都应该仔细研读。《曾国藩家书》囊盖了曾国藩对对祖父母、父母、叔父、诸弟、子侄的书信,或尊重奉养或教会不倦,对父母“孝”,对兄弟“劝”,对子女“教”,很好的诠释了为人子、为人兄、为人父这三种角色所承担的责任和义务。

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