海国图志·柏拉图的“克里特远征”：《法篇》与希腊帝国问题 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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王恒著

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出版社：上海人民出版社

ISBN：9787208077591

版次：1

商品编码：10292142

品牌：世纪文景

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-04-01

用纸：胶版纸

页数：222

字数：210000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　帝国政治是西方政治哲学的最高主题。本书以柏拉图的《法篇》为研究对象，旨在探究柏拉图对希腊帝国问题的理解及其限度所在。全书从柏拉图文本和希腊史两个方面出发，深入地研究了柏拉图对话的写作方式以及雅典和斯巴达帝国兴衰的历史经验，以此为基础对《法篇》展开了细致的分析，反驳了那种认为柏拉图忽视了希腊世界从城邦向帝国转变的趋势的传统见解，揭示了《法篇》对希腊帝国问题的独特贡献。

作者简介

　　王恒，男，1978年生，法学博士，现为西南政法大学行政法学院讲师，主要从事古希腊和近代政治法律思想的研究，著有《希腊四论》（合著），在《二十一世纪》、《政法论坛》、《法制与社会发展》等刊物发表论文数篇。

内页插图

凡例导言第一章柏拉图与《法篇》一、柏拉图与他的时代二、柏拉图与他的对话三、柏拉图与《法篇》第二章雅典和斯巴达的历史反思一、雅典帝国的兴起对雅典政体的影响二、党争与雅典帝国的衰落三、斯巴达政体与斯巴达帝国四、柏拉图的“亲斯巴达”倾向？第三章复古与革命：柏拉图的“马格尼西亚”与雅典“先祖政制” 一、地理对于立法的限制二、立法者与法律序言三、公民与土地四、政制五、教育、公民宗教与城邦的守护者结语参考文献附录一：伯罗奔尼撒战争前夕的希腊世界地图附录二：希腊大事记附录三：柏拉图《美涅克塞努》释义

精彩书摘

　　第一章柏拉图与《法篇》　　一、柏拉图与他的时代　　据说，海德格尔在讲授亚里士多德时说道：亚里士多德诞生、工作而后死去。[1]然后就抛开了亚里士多德的生平和时代，直奔讲授的主题一形而上学。或许在海德格尔看来，亚里士多德的生平确实没有什么值得讲述的，他的思想就是他的全部。对于哲学家而言，思想即存在。然而，让海德格尔没有想到的是，还没有等到他逝世，人们对他思想的研究已经无法与他的经历割裂开来。他与纳粹短暂而暖昧　　的合作，如同亚里士多德是亚历山大的老师一样，既是我们理解其思想无法回避的一个重要事件，同时，也向我们提供了一条进入其隐秘的问题意识的有效线索。　　柏拉图不仅仅县洒里士多德的老师，更是其后遭到人们嘲笑的哲学家在攻治方面“失足”的肇始者和典范。实际上，不少学者在评论海德格尔与纳粹的关系时，脑海中首先浮现出来的就是在叙拉古的柏拉图。　　这样的类比并非完全正确，但在一定程度上确实涉及了问题的核心。不管我们怎样评价海德格尔与纳粹的合作，必须承认的一点是，海德格尔的行动并非简单地源于一种对迫害的恐惧或单纯的投机行为，而是建立在他对时代困境的深刻洞察之上，这一洞察既决定了其思想的前提和基础，也决定了其行动的理由。尽管这一行动以失败而告终，但却反映了海德格尔对克服危机的出路的探寻。　　柏拉图也同样如此，叙拉古之行并非其生命中一段可有可无的“插曲”，而是深沉地弹奏着他内心对时代最深切的理解和关怀，是我们理解其思想的最重要的背景。　　

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

　　在麦夫鲁特还是一个生活在安纳托利亚中部穷山村少年的时候，他就不住地幻想自己未来的生活会是怎样。

评分☆☆☆☆☆

　　其次是奥克西林库斯史家完成著作的时间。在伦敦断片（XⅢ.3）中，奥克西林库斯史家提到：“这些人在帕纳苏斯山附近有一个有争议的地区，他们先前为此作战，佛西斯人与罗克里斯人双方经常以放牧为由蚕食这一地区。”这一细节至少暗示出奥克西林库斯史家写作时，佛西斯与罗克里斯还是作为独立的自治城邦存在。因为，公元前355-前346年佛西斯人与底比斯人的神圣战争之后，佛西斯与罗克里斯便被纳入了马其顿治下。所以，从奥克西林库斯史家似乎不了解神圣战争一事上，也许可以推断奥克西林库斯史家至少是在神圣战争结束之前完成写作的，也就是说最晚不能晚于公元前346年。从奥克西林库斯史家记述来看，其史料好像来自于许多亲身经历或目睹过这些历史事件的人。能够准确而详细地回忆这些事件的细节，不可能在事件发生逾久后才开始写作，也不可能中间经历很长时间才来创作一部鸿篇巨制。

评分☆☆☆☆☆

一开始不太看得懂，不过多看看还是蛮有深度和见解的

评分☆☆☆☆☆

　　在麦夫鲁特还是一个生活在安纳托利亚中部穷山村少年的时候，他就不住地幻想自己未来的生活会是怎样。

评分☆☆☆☆☆

“海国图志”丛书的根本信念乃是对波利比乌斯的追随，正是波利比乌斯把政治历史恰如其分地称为统治一个国家的正当准备，称为最优秀的教师，这教师通过唤醒人类沉重的记忆来警戒当代，让当代学会承受福祸的交替。因此，“幸福”将遭到本丛书的抛弃，“荣誉”将重新夺回历史庙堂中无尚尊荣的惟一继承权。在本丛书中，“荣誉”将不再是叔本华或者边沁眼中的“我们自私自利的最美味的食物”，而将成为对所有时代中伟大事物的共同和恒久的信仰，正是这一点、而不是其他什么东西，真正构成了对于无常灾难和世事交替的抗议。

评分☆☆☆☆☆

非常好，非常适用，适合初学者。