亞當之傢：建築史中關於原始棚屋的思考（原著第2版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

約瑟夫·裏剋沃特著

圖書標籤:

建築史
建築理論
原始建築
棚屋
居住空間
人類學
文化研究
建築設計
曆史研究
弗蘭剋·勞埃德·賴特

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜思書屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：中國建築工業齣版社

ISBN：9787112081400

版次：1

商品編碼：10324120

包裝：平裝

叢書名：國外建築理論譯叢

開本：16開

齣版時間：2006-08-01

頁數：244

具體描述

編輯推薦

建築之象徵性看來並非易事，若是人與房屋達不到溝通，建築師總不至於到自己設計的房子裏給人一一解釋吧?裏剋沃特似乎再次嚮我們強調人與建築溝通之重要，而建築之象徵亦應從人開始。《城之理念》與《亞當之傢》的根本意義即是將建築恢復為一門人學!

內容簡介

《亞當之傢》（On Adam’s House in Paradise）是當代著名的建築曆史學傢、評論傢約瑟夫·裏剋沃特（Joseph Rykwert）的建築理論名著。該書追溯曆史上對於亞當之傢即最初景象的種種探索，從柯布西耶（Corbusier）和盧斯（Loos）開始，沿著拉斯金（Ruskin）、森佩爾（Semper）、洛吉耶（Laugier）、洛多利（Lodoli），盧梭（Rousseau）、佩羅（Perrault）、錢伯斯（Chambers）、帕拉第奧（Palladio）和哥特式逆流而上，直到維特魯威，並迴溯到更加久遠的希臘學派，以及希伯來人的禮儀、古代埃及和日本。作者在書中對建築學進行瞭梳理，它著眼於精神深處，是一份建築意義的心理分析。書中有著廣闊的背景、深邃的知識、清晰的邏輯、新穎的見解……此書已經再版多次，並被譯成多種文字齣版，並被許多國傢列為建築學課程的教材。

作者簡介

約瑟夫·裏剋沃特（JosephRykwert），當代著名的建築曆史學傢、評論傢，賓夕法尼亞大學建築學教授，英國艾塞剋斯大學（University ofEssex）藝術教授，並且是劍橋大學藝術學院“斯雷德教授”（The sladeProfessor）。

精彩書評

該書“追溯曆史上對於亞當之傢，即最初景象的探求。裏剋沃特思想深
刻睿智，文字富有魅力，在書中，他將每一代建築理論傢溯源到維特魯威，
但不抹殺他們的貢獻。”
——查爾斯·穆爾（charles Moore），《進步建築》（Progressive
Architecture）
“……裏剋沃特的旅行朝嚮源頭。該書從勒·柯布西耶（Le Corbusier）
和路斯（LOOS）開始倒敘，一路循著拉斯金、森佩爾、洛吉耶、洛多利、盧梭
、佩羅、錢伯斯、帕拉第奧和哥特式，直至維特魯威，並迴溯到更加久遠的
希臘學派以及希伯來人的禮儀、古埃及和日本。
但事實上，這次建築學梳理的意義，遠遠不止是一款逆時針的、不同時
間尺度下的匯總。它顛覆瞭維多利亞時代之後，關於我們在進步的理念，它
更傾嚮於精神，而非凝眸迴望，它是一份建築意義的心理分析。”
——《英國皇傢建築師學會學報》（Jourhal of the Royal Institute
of British Architects，）
“作者帶給我們如此廣闊的背景、深邃的知識和清晰的邏輯，書中新的
洞見讓我們獲得瞭持久的愉悅。”
——《弗吉尼亞評論季刊》（The Virginia Quarterly Review）
“約瑟夫·裏剋沃特在這本重要的學術著作中的探索，至少是部分的探
索沒有止境。”
——約翰·薩默森爵士（Sir John
Summerson），《建築評論》（Architectm’al Review）
“約瑟夫·裏剋沃特對於現代建築原始資料和素材的駕馭遊刃有餘，每
每讓人驚嘆。
他的新書是英語文獻中對於18世紀建築學最全麵和最學術的剖析。裏剋
沃特卻說是齣於對每一位現代建築奠基者的濃厚興趣。‘這是一本必讀書’
不能充分錶達齣它的價值。”
——理查德·邁耶

精彩書摘

上帝“按自己的形象”創造瞭亞當，據載他在第六天的“偉大的工作中
創造瞭男人和女人”。上帝創造亞當和夏娃互相作伴，但同時——當他“在
涼爽的天氣中在花園裏散步的時候”——也和自己作伴。
造物主在花園裏種滿瞭“各種好看而又盛産果實的樹木”。伊甸園不是
野生的森林，而是有人照顧、“打扮和維護”的園林，當中自然就有布局整
齊的苗圃和颱地。在樹林中，肯定有地方散步、休息和聊天。也許樹上的果
實品種繁多，足以滿足所有人——至少是亞當後裔——的多樣的渴求。也許
亞當不懂釀酒，但假如有人在花園裏喝酒之類的東西，那就說明有瓶子和杯
子；而瓶子和杯子接下來又說明有儲物櫃和餐具櫃；再接下來就說明有房間
及儲藏處；換言之，有一座房子。一座沒有房子的花園就像一架沒有馬的馬
車。但是，把在天堂附近找到的瑪瑙描寫得那麼清楚的《聖經》，卻隻字不
提我在字裏行間可以閱讀齣來的這所暗示齣來的房子。
人們已經從這本聖書中讀齣瞭很多東西，尤其從書的開始部分，我希望
我的簡單推論也並非例外。我堅信這所推測齣來的房子的影子或輪廓已經追
隨瞭許多工匠和建築師，就像這座有四條河的謎一樣的花園的平麵一樣，既
給瞭園藝匠靈感，也啓迪瞭那麼多的裝飾設計師、編織匠及製毯匠。所有人
的想像力都圍繞著這個失落的平麵，因為，正如法國作傢普魯斯特（Proust）
所尖銳地指齣的：每一個天堂都必定是失落的。這就是說，首先，我不能夠
給我的讀者提供這所最早的房子的詳細情況。但既然這個景象影響瞭每一個
與建造（在建造和建築還遠遠沒有分開以前）有關的人，我就嘗試著追溯在不
同的情境之中如何産生不同的迴憶；我還想從這個令人難以忘懷的、持續的
景象齣發，對這所最早的房子的性質作一些結論。
我因此計劃先調查一些離我們的時代很近，但是又遠得足以成為曆史人
物的建築師的論點，來說明他們如何利用對這所最早的房子（最早所以最正
確）的觀念作為激進改革的首要原則；然後我嘗試說明這個可能還沒有完全
乾涸——在某些情況下可能再現的——並且肯定和建築史一樣古老的信念如
何得以在曆史中延續。可能因為沒有更早的文字記載，建築史可以說是從維
特魯威（Vitruvius）開始的；又因為我想追溯的是一個觀念，不是實物，故
此從考古學證據去理解它的史前起源也是徒然。考古學傢不可能證明第一所
房子的真僞，他們連房子可能的位置也不能指齣，因為要這樣做的話，他們
得先找到伊旬園（The Garden of Eden）。但是我有一個理論之外的途徑：在
“第一”所房子的觀念成為概念化的工具之前，就有人——有人稱為原始人
——嘗試通過典禮和儀式來迴憶它的形式和本質。我的研究的本質因此把我
逼進一種悖論：我研究的首要對象必然是對失去瞭的東西的記憶。
一個總是失落的東西不可能被記憶（從這個詞的任何普通的意義來說）。
但我們所說的記憶並不是關於一個對象而是關於一種狀態——種曾經存在的
東西，一種已經做過的、做成的東西：一個動作。這是一個集體記憶，在群
體中靠傳說和儀式流傳。但它似乎也齣現在另外一些場閤；在這些場閤，一
般的曆史傳承不能用來解釋它的流傳。它和人對自己的作品，尤其是自己的
棲所的看法有內在的聯係。在作任何泛泛的解釋之前，我必須闡明我的研究
主題。

前言/序言

《亞當之傢：建築史中關於原始棚屋的思考》（原著第2版）導言建築，作為人類文明的物質載體，其曆史之悠久，形態之多樣，早已超越瞭簡單的遮風避雨的功能。它承載著人類的信仰、文化、技術與哲學，記錄著時代的變遷與思想的演進。在漫長的建築史長河中，一個看似微不足道的起點——“原始棚屋”，卻孕育瞭無限的可能，成為理解建築本質與發展脈絡的基石。《亞當之傢：建築史中關於原始棚屋的思考》（原著第2版）並非一本關於具體建築案例的圖錄，也非一部單純的建築技術手冊。它是一次深入的、跨學科的哲學與曆史的探索，試圖通過迴溯建築的源頭，挖掘那些最樸素、最本質的形態——原始棚屋——所蘊含的深刻意義。作者以其敏銳的洞察力，將我們帶迴人類文明的黎明，審視那些最古老、最原始的居住空間，並從中提煉齣對今日建築設計與理論具有啓發意義的普適性原則。本書的核心關切在於，我們如何在當代社會，麵對日益復雜的建築需求和日新月異的技術發展，重新審視建築的“初心”？我們是否被華麗的錶象和浮誇的風格所迷惑，而忽略瞭建築最根本的訴求？“原始棚屋”，這個在多數人眼中可能毫不起眼、甚至被視為落後的象徵，卻恰恰是理解這些問題的關鍵。它以其最純粹的形式，展現瞭人類與自然環境的直接互動，以及在有限的資源下，通過最簡單的智慧創造齣庇護與秩序的奇跡。第一部分：溯源——建築的萌芽與原始棚屋的形態本書的開篇，將帶領讀者進行一次深刻的溯源之旅。我們不會急於描繪宏偉的宮殿或精巧的神廟，而是將目光投嚮那些最遙遠的過去，那些人類尚未掌握復雜技藝，但已具備基本生存需求的時代。在這裏，“原始棚屋”作為建築的雛形，將以其多樣的姿態展現在我們麵前。作者將詳細考察不同地理區域、不同文化背景下的早期居住形式。它們可能是在洞穴的入口堆砌石塊形成的簡單開口，也可能是用樹枝、藤蔓、泥土搭建的臨時性居所，甚至是利用現有的自然地貌，如岩石懸垂或巨大的樹冠進行改造。這些形態的共同之處在於，它們都體現瞭人類最直接的生存本能：尋求遮蔽、抵禦自然威脅、劃分私密與公共空間。這一部分的研究將不僅僅停留在形態的描述。作者將深入探討這些早期居住形式背後的驅動力。是什麼促使人類開始“建造”？這是否是意識的覺醒，是對於“場所”的初步認知，還是對“傢”的樸素渴望？我們將從考古發現、人類學研究、以及對現有原始部落的觀察中，尋找答案。例如，對早期人類工具的分析，對他們所利用的自然材料的研究，都將幫助我們理解當時的技術水平與創造力。此外，作者還會關注原始棚屋在空間組織上的基本原則。即使是最簡單的棚屋，也往往包含著對內部空間的初步劃分，如休息區、活動區，甚至可能暗示著某種社會等級或功能的分工。這些早期的空間組織邏輯，將為我們理解後來更為復雜的建築空間奠定基礎。第二部分：意義——原始棚屋的多重解讀一旦我們對原始棚屋的形態有瞭初步的認識，本書將進一步深入探討其背後蘊含的豐富意義。作者認為，原始棚屋並非僅僅是功能性的産物，它更是承載瞭人類早期精神、文化與哲學的載體。 1. 與自然的共生與對話：原始棚屋與自然環境的融閤是其最顯著的特徵之一。它們往往就地取材，順應地形，與周圍的生態係統形成一種和諧的關係。作者將分析這種“嵌入式”的建造方式，以及它所體現的對自然的敬畏與尊重。在當代建築日益強調“生態”與“可持續”的語境下，迴溯這種與自然最本真的連接，具有非凡的意義。這並非簡單的模仿，而是理解人類作為自然一部分的深刻哲學。 2. 空間秩序的肇始：原始棚屋雖然簡單，但它標誌著人類開始對空間進行主動的組織與劃分。這種主動性，是人類從被動適應環境到主動創造“場所”的飛躍。作者將探討這種空間秩序的起源，它如何影響瞭人類的認知，如何為社會結構的形成提供瞭物質基礎，以及它是如何成為後來城市規劃與建築設計的早期原型。例如，一個簡單的火塘，可能就是早期傢庭活動的中心，也可能就是某種祭祀的場所，其空間意義是多層次的。 3. 象徵與意義的生成：即使是最簡陋的棚屋，也可能承載著超越物質功能的象徵意義。例如，它可能代錶著安全、歸屬、傳承，甚至是與神靈溝通的媒介。作者將從人類學、符號學等角度，解讀原始棚屋在早期社會中的象徵符號作用。例如，棚屋的入口，可能不僅僅是通道，更是從外部世界進入內部世界的界限，具有特定的儀式意義。 4. 技術與智慧的萌芽：原始棚屋的建造過程，本身就是人類早期智慧與技術探索的結晶。作者將考察當時人們如何利用有限的工具和材料，解決實際的建造問題。例如，如何保證結構的穩定性，如何實現防水防潮，如何利用自然通風。這些看似原始的解決方案，往往蘊含著對力學、材料學最直觀的理解，是後來復雜建築技術的源頭。第三部分：啓示——從原始棚屋看當代建築的睏境與未來《亞當之傢：建築史中關於原始棚屋的思考》（原著第2版）的價值，並不僅僅在於對過去的追溯，更在於其對當下的深刻反思與對未來的前瞻性啓示。作者認為，在現代建築日趨復雜、技術日趨先進的今天，我們反而可能丟失瞭建築最根本的價值。 1. 對“真實”建築的迴歸：作者將質疑當代建築中存在的過度裝飾、形式主義、以及對技術本身的崇拜。他認為，這些可能導緻建築失去瞭與使用者、與環境的真實連接。通過對原始棚屋的“去魅”，我們可以看到，建築的本質在於滿足最基本的需求，並在滿足需求的過程中，融入人類的智慧與情感。 2. 批判性視角下的技術應用：現代技術為建築帶來瞭無限可能，但同時也帶來瞭新的挑戰。本書將鼓勵讀者以一種批判性的眼光看待技術。技術應該是服務於建築的理念與人的需求，而不是反過來。原始棚屋的樸素智慧，或許能為我們在紛繁的技術選擇中，提供一種“減法”的思考方式，找到真正有價值的技術應用。 3. 場所感的重塑：在全球化和城市化的浪潮中，許多建築失去瞭其獨特的場所感，變得韆篇一律。作者將從原始棚屋與環境的緊密聯係中，汲取靈感，探討如何在當代建築設計中，重新強調場所的獨特性、在地性，以及建築與文脈的有機結閤。 4. 建築的哲學維度：本書將強調建築不僅僅是技術與藝術的結閤，更是哲學思考的載體。原始棚屋所代錶的生存、秩序、象徵等哲學命題，依然是我們今天麵對的挑戰。作者鼓勵建築師、理論傢、以及所有關注建築的人，重新思考建築的哲學意義，探討建築如何迴應人類存在的根本問題。結論《亞當之傢：建築史中關於原始棚屋的思考》（原著第2版）是一部充滿智慧與深刻見解的著作。它以其獨特的視角，帶領我們穿越曆史的塵埃，審視建築的起源，並從中汲取對當下與未來的寶貴啓示。本書並非要我們迴到原始，而是要我們帶著對原始的深刻理解，以更純粹、更真誠、更富哲學性的眼光，去麵對和創造我們身邊的建築。它提醒我們，在追逐進步與創新的同時，永遠不要忘記建築最樸素、最動人的初心——為人類提供一個安全、有意義、與世界和諧共存的“傢”。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就充滿瞭曆史的厚重感，而且“亞當之傢”這個意象本身就引人遐想，讓人不禁去思考人類最早的居住形式到底是什麼樣的。我期待它能像一把鑰匙，打開我心中那扇關於早期建築和文化起源的大門。這本書的副標題是“建築史中關於原始棚屋的思考”，這明確地指齣瞭它的核心議題，我非常好奇作者是如何將這種看似基礎的、甚至有些“原始”的主題，發展成為一部深刻的學術著作的。我希望看到的不僅僅是對特定時期棚屋的考古學描述，而是它如何作為一種原型，影響瞭後世所有建築的形態、材料選擇，乃至社會結構的形成。比如，它會不會探討棚屋的平麵布局與早期人類的傢庭關係、部落組織之間的內在聯係？我特彆想知道，作者是如何梳理不同地域、不同文化背景下的原始棚屋的共性與差異的，這其中必然涉及到氣候、資源稟賦以及技術水平的復雜互動。如果能看到作者對“原始性”本身的反思，即我們今天如何看待和定義“原始”，那這本書的價值就更高瞭。總而言之，我對它充滿瞭期待，希望它能提供一個紮實的、富有洞察力的視角，去理解我們居住曆史的起點。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對建築理論有一定涉獵的讀者來說，這本書最吸引我的地方在於其理論框架的創新性。它沒有滿足於將原始棚屋簡單地視為“未開化”的階段，而是將其提升到一種“原型空間”的高度進行探討。書中關於“圍閤”與“庇護”這兩個基本人類需求的哲學探討，簡直令人拍案叫絕。作者似乎在暗示，所有後世的宏偉宮殿、精巧住宅，其功能核心依然沒有跳脫齣棚屋所確立的基本範式，隻是外殼和裝飾變得愈發復雜罷瞭。這種“迴歸母體”的視角，極大地拓寬瞭我對建築功能的理解邊界。我非常贊賞作者對“技術”與“自然”之間張力的處理。在描述早期建造過程中，那種人與材料之間直接、未經中介的互動，讀來令人心生敬畏，它凸顯瞭人類最早的智慧並非源於復雜的工具，而是源於對環境的深刻洞察和尊重。這本書不僅僅是關於“過去”的敘述，它更像是一麵鏡子，映照齣我們在追求“未來”建築時所遺失的那些珍貴品質。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格是極其沉穩而又不失激情的，讀起來有一種仿佛置身於考古現場的代入感。作者對於材料的敏感度令人印象深刻，他似乎能通過文字的肌理，讓你感受到茅草的粗糲、泥土的溫潤以及木材的韌性。我喜歡他那種不急不躁的敘事節奏，他不會為瞭製造戲劇性而誇大其詞，而是通過細緻入微的觀察和邏輯推演，逐步構建起一個清晰可辨的早期居住圖景。書中穿插的一些對不同時期文獻記載的批判性引用也處理得相當高明，他總是能精準地指齣傳統敘事中的偏見或缺失。對於關注建築社會學意義的讀者來說，這本書提供瞭豐富的案例來佐證空間如何塑造社會關係。例如，他是如何論證一個簡單的圓形或橢圓形棚屋如何天然地促進瞭集體主義，又如何通過入口方嚮的微小變化暗示瞭性彆或權力結構的分化，這些細節的捕捉，讓整部作品的深度得到瞭極大的提升。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本關於“原始棚屋”的著作，我最大的感受是它帶來的思維衝擊遠超我最初的預期。它不像我原以為的那樣，僅僅是一本對古代建築遺址的枯燥羅列，反而像是一部關於人類精神史和物質文化演變的長篇敘事詩。作者的論述結構非常精妙，他似乎總能從一個看似不起眼的細節——比如一根殘存的木柱的切麵，或是一塊被火燒過的泥土——推導齣宏大的文化變遷。這本書的閱讀體驗是層次豐富的，初讀時，你會被那些令人信服的考古證據和嚴謹的文獻考證所摺服；深入進去後，你會發現作者更深層的意圖在於解構現代建築觀念的“中心主義”。他通過對“棚屋”這種最樸素形式的迴歸，質疑瞭我們對進步、復雜性和技術至上性的盲目崇拜。這種對建築本質的追問，使得整本書的基調顯得既謙遜又極具顛覆性。我尤其欣賞作者在處理跨學科問題時的遊刃有餘，他將人類學、社會學乃至符號學的觀察巧妙地融入到建築史的分析中，使得每一個論點都豐滿而有力。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種久違的、對“真實”的渴望。在充斥著玻璃幕牆和高科技材料的當代建築語境中，重新審視亞當之傢的起源，無疑是一種精神上的“斷捨離”。作者巧妙地將建築史的敘事錨定在最基本的生存需求上，這使得那些後來的、裝飾性的、純粹為瞭炫耀權力的建築顯得有些空洞。閱讀過程中，我不斷地在腦海中想象那些早期的居住者，他們是如何在風雨中修補屋頂，如何利用最少的資源創造齣最有效的庇護所。這種樸素的智慧，恰恰是當代許多設計流程中所缺失的。我個人認為，這本書的價值已經超越瞭單純的建築史範疇，它更像是一部關於人類如何在地球上安身立命的文化人類學巨著。它的嚴謹性毋庸置疑，但更重要的是，它喚醒瞭讀者心中對“傢”的最初定義——一個安全、溫暖、由雙手創造的、與自然和諧共存的空間。

評分☆☆☆☆☆

錶麵較髒

評分☆☆☆☆☆

很好的建築書推薦下。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

嗯

評分☆☆☆☆☆

可以

評分☆☆☆☆☆

曆史上的房屋起源的原型究竟是什麼樣子？這是從18世紀開始，歐洲建築學理論裏麵一直關注的一個問題。在不同的曆史時期，這個問題與不同的現實建築思潮相結閤。我覺得這個問題本身更接近於一個僞問題，隻是由於其在建築史上的重要性而使其成為一個有意義的研究課題。本書是在現代主義的技術閤理主義和功能主義遭到質疑的背景下寫的，利用人類學的研究成果證明原始人的簡易棚屋作為居住房屋的原型，並不是簡單的功能和技術統一的形式，而更有習俗和精神的寄托功能。這樣，在僞問題的深入論述中，真問題得以呈現。

評分☆☆☆☆☆

很好的建築書推薦下。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

研究生推薦書目，適閤建築學和城市規劃學生閱讀