奧斯曼帝國閑史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 古德溫 著，羅蕾，周曉東，郭金 譯

圖書標籤:

• 奧斯曼帝國
• 曆史
• 帝國
• 文化
• 中世紀
• 土耳其
• 閑史
• 曆史故事
• 文明
• 蘇萊曼大帝

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214062505

版次：1

商品編碼：10373034

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-07-01

用紙：膠版紙

頁數：285

字數：230000

內容簡介

《奧斯曼帝國閑史》要講述的是一個已經難覓其蹤的民族——“奧斯曼”這個詞並非一個地名。今天，它的語言已經無人使用，對它的詩歌略知一二的也隻剩瞭寥寥幾位教授——1964年，索非亞舉辦瞭一次詩歌討論會，席間有人請一位土耳其詩人介紹古典奧斯曼詩歌，後者竟慨然宣布：“我們沒有什麼古典作品。”
奧斯曼帝國在600年曆史中，走過瞭崛起和衰亡的過程。14世紀初，它從安納托利亞丘陵地帶的一個塵土遍地的轄區開始發跡後，蠶食瞭昔日的拜占庭帝國，將從亞得裏亞海到黑海的整個巴爾乾半島、希臘、塞爾維亞、保加利亞和多瑙河以北的所謂瓦拉幾亞和摩爾達維亞公國悉數囊括進自己的領土。它奪取瞭安納托利亞地區。14世紀，剋裏米亞的韃靼人對他們俯首稱臣。1453年，它徵服瞭君士坦丁堡，將黑海地區完全納入麾下。1517年，它奪取瞭伊斯蘭世界的心髒地帶——敘利亞、阿拉伯和埃及，以及聖城麥加和麥地那。它控製瞭連接歐洲和中東地區的關口要道，勢力從多瑙河蔓延到尼羅河。

作者簡介

傑森·古德溫，劍橋畢業，專修拜占庭史，現為英國曆史學者、記者、旅行作傢，《紐約時報》撰稿人。曾獲約翰·李維恩·萊斯文學大奬和愛倫坡偵探小說奬，目前生活在英國西薩塞剋斯郡。

精彩書評

紙頁上的一場盛宴……高貴而睿智，充滿有趣的點綴，全書以一氣嗬成的激情寫齣……古德溫對帝國的逼真描述如此豐富、充滿細節而令人過目不忘，以至於這本書本身就是一個奇跡……顯然，他雄心勃勃，力圖把對他所鍾愛的這個帝國的闡釋塑造成一件藝術品。天啊，他居然成功瞭！
——讓·莫裏斯，《獨立報》
一本不可思議的作品……他以一種恰到好處的激情寫作，在渲染重大事件之餘，不忘及時呈上大量齣人意料、幾乎可謂毫發畢現的細節描述……
——勞倫斯·詹姆斯，《泰晤士報》
這位《星期日郵報》的前任記者兼約翰·李維恩·萊斯文學大奬得主，對奧斯曼帝國所作的描述像一張花紋繁復的波斯地毯一樣精美……古德溫將野蠻與文明之綫巧妙地編織，其間還夾雜著令人眼花繚亂的羽飾。
派爾斯·布倫頓，《星期日郵報》古德溫的作品令人贊嘆。對於奧斯曼帝國的探究為數不多，而且大都局限在學術圈內。古德溫的這部作品卻一反學術作品的枯燥平淡，大量運用瞭戲劇性的場麵和細節。
菲利普·馬斯頓，《星期日泰晤士報》

目錄

序
第一部 麯綫和弧紋
第1章 源起
第2章 巴爾乾人
第3章 雷霆
第4章 攻城
第5章 中心
第6章 宮殿
第7章 戰爭
第8章 蘇萊曼大帝
第9章 秩序
第10章 城市
第11章 海上
第12章 節奏
第二部 土耳其的時間
第13章 土耳其的時間
第14章 僵持
第15章 後宮囚籠
第16章 盤鏇
第17章 帝國
第三部 藏寶
第18章 藏寶
第19章 寇普洛魯和維也納
第20章 奧地利和俄羅斯
第21章 “阿揚”
第22章 假象
第23章 邊界地區
第24章 “大吉之事”
第25章 分崩離析
尾聲

精彩書摘

第1章 源 起
歐亞大草原幅員遼闊，一路延伸到黑海岸邊，北與針葉林和永久凍土帶接壤，南為沙漠所包圍。大草原上遍布著灌木叢和粗硬的草地，氣候變化無常，難以耕種。
大草原的居民們利用草地放養畜群。他們住帳篷，騎矮小頑強的突厥草原馬——早在公元前三韆多年，這片土地上的人就馴服瞭這種馬兒。這些居民組成瞭許多部落，一般統稱他們為“突厥人”。幾百年來，周邊的國傢利用武力和謀略，不斷壓榨他們的領地。在11世紀，他們的生活尤其動蕩不安。
飢荒時節，農夫們大都會留在原地等待轉機，遊牧者卻會設法遠走他鄉。或許正因為如此，再加上惡劣的氣候因素，大草原上時不時湧齣一群鬥士，攻進周邊的國傢。
於是，在這片浩大的乾涸之海上，掀起瞭層層巨浪：每每，嚮農人們發起進攻的並非飢荒的直接受害者，而是一些被遠方的暴動波及，不得不挪位的人。8世紀時，突厥人就這樣逐步嚮西麵挪動開去。他們穿過所謂的河中地區的山口，湧進當時的伊朗和伊拉剋，並繼續西進。他們要麼一個個溜過邊境，要麼成群結隊地行進，在各個國傢時而充任士兵，時而乾點篡權奪位的勾當。

瀚海風雲：新世界與舊秩序的交鋒 內容簡介 本書並非聚焦於那些在宏大史詩中被反復書寫的帝國興衰，而是將目光投嚮瞭十九世紀末至二十世紀初，那個被技術革命和全球化浪潮撕裂與重塑的時代。我們探討的，是那些在曆史的暗流中湧動，最終塑造瞭我們今日世界格局的關鍵力量——科學的爆炸性進步、意識形態的劇烈衝突，以及無名之輩在時代洪流中的掙紮與抗爭。 全書以三條主要的敘事綫索交織展開，試圖描摹齣一幅跨越歐亞非大陸的復雜畫捲。 第一部分：蒸汽與思想的交響——進步的悖論 本書的開篇，將讀者帶入一個由煤灰與鋼鐵構築的時代。這不是對工業革命成功經驗的簡單贊頌，而是深入探究其內在的矛盾與代價。 一、電力的黎明與勞動的黃昏： 我們詳細考察瞭發電機和電燈在歐洲大城市的普及過程，不僅記錄瞭其如何點亮瞭夜生活，更深入剖析瞭電力對傳統手工業的毀滅性衝擊。在一個虛構的德國萊茵河畔小鎮，通過一個傢族三代人的興衰史，展現瞭熟練工匠如何被流水綫上的非技術工人取代，以及由此引發的社會階層固化與青年群體的迷茫。我們分析瞭早期工團主義的萌芽，以及知識分子對“效率至上”哲學的質疑。 二、達爾文的迴響與信仰的重塑： 科學的進步，特彆是生物進化論和新物理學的興起，在歐洲知識界掀起瞭一場關於人類在宇宙中地位的深刻反思。本書描繪瞭一場發生在巴黎索邦大學的係列公開辯論，參與者包括堅定的唯物主義者和尋求兼容的宗教神學傢。我們著重分析瞭非西方文化精英如何吸收和“本地化”這些西方科學思潮，例如在日本明治維新後期，學者們如何將“適者生存”的概念移植到國傢建構的語境中，並由此催生齣激進的民族主義論調。 三、符號的戰爭：藝術與政治的聯姻： 這一部分聚焦於早期現代主義藝術的興起，如何與新興的政治宣傳機器相互滲透。從布拉格的錶現主義者到莫斯科的構成主義者，藝術不再是單純的審美活動，而是成為爭奪民眾心智的戰場。我們追溯瞭立體派和未來主義對“速度”與“暴力”的贊美，並探討瞭這些美學主張是如何被後來的政治運動所利用和扭麯的。 --- 第二部分：帝國的邊陲與未竟的現代性 如果說歐洲是加速器，那麼廣袤的亞非大陸則是被這股力量強行推入現代性過程的試驗場。本部分著重探討瞭權力真空地帶的文化韌性與結構性衝突。 一、內陸的磁場：中亞貿易路綫的重塑： 我們將視角轉嚮瞭中亞的絲綢之路殘餘——那些在沙俄擴張和清廷衰落夾縫中求生的綠洲城邦。通過對喀什、布哈拉等地貿易檔案的梳理，展現瞭傳統的長途商隊如何被鐵路和電報逐步邊緣化。書中詳細描繪瞭本地精英為維護其商業地位所做的文化和技術努力，例如引入新型灌溉技術以抵抗乾旱，以及他們對“進步”的不同解讀——進步意味著更快的貨物周轉，而非西方式的議會民主。 二、非洲的遺産與殖民地的心靈圖景： 在剛果盆地和西非沿海，殖民統治的壓迫性結構得到瞭最直接的體現。本書沒有停留在對殖民剝削的控訴，而是深入探究瞭被殖民者內部的復雜反應。我們分析瞭早期在傳教士學校接受教育的精英群體，他們如何在掌握瞭歐洲的法律和哲學語言後，開始用這些工具反過來解構殖民統治的閤法性。書中特彆描繪瞭在西非地區興起的一種混閤型宗教運動，它將基督教的救贖觀與本地祖先崇拜相結閤，形成瞭一種抵抗現代性和西方霸權的獨特精神堡壘。 三、海洋的邊緣：小島嶼國傢的自我定位： 太平洋和加勒比海上的小島嶼社會，是全球經濟體係中最脆弱的環節。我們以一個加勒比島嶼蔗糖種植園的衰落為例，揭示瞭國際期貨市場波動對地方社會結構的連鎖反應。島上的工匠階層如何在原材料價格暴跌的壓力下，試圖通過發展本土手工業以求生存，並與本地精英（多為歐洲血統的種植園主）産生結構性的對立。 --- 第三部分：邊緣的呐喊與曆史的裂縫 第三部分將目光聚焦於那些在主流敘事中被刻意忽略的聲音——城市中的貧民窟居民、被驅逐的少數族裔，以及新興的知識女性群體。 一、流動的貧民窟：城市化的陰影： 在紐約、倫敦、柏林的快速擴張中，數百萬移民湧入，形成瞭密集的城市邊緣社區。本書通過對早期社會工作者記錄和警察檔案的交叉分析，重現瞭這些社區的生活狀態。我們探討瞭不同族裔移民群體（如東歐猶太移民、意大利移民）之間的競爭與閤作，以及他們對“公民身份”這一概念的不同理解——對他們而言，公民權首先意味著穩定的工作和免於警察暴力的自由。 二、跨越邊界的女性：新時代的身體與事業： 知識和教育的普及，為女性打開瞭有限的齣路。本書探討瞭早期女權運動的差異性，並非集中於選舉權這一單一目標，而是更廣泛地涉及對私人領域的革命。我們深入研究瞭在報業、教育和初級醫療領域嶄露頭角的女性專業人士，以及她們在與傳統傢庭結構、社會習俗抗爭中所采取的迂迴策略。例如，在奧匈帝國的維也納，一些女性藝術傢群體通過組織私密沙龍，秘密地討論禁忌話題，成為抵抗僵化社會規範的微觀堡壘。 三、信息的迷霧：早期大眾傳媒的權力遊戲： 在無綫電和廉價印刷品齣現後，信息的傳播速度前所未有。本書分析瞭早期黃色新聞（Yellow Journalism）如何通過煽動民族情緒和聳人聽聞的報道，乾預國際關係，尤其是對巴爾乾地區的緊張局勢起到的推波助瀾作用。同時，我們也記錄瞭底層民眾對這些信息流的批判性解讀，以及他們如何通過口頭傳播和地下刊物來對抗官方敘事。 本書旨在提供一種“去中心化”的曆史視角，關注技術、思想、經濟力量在不同地理和文化場域中的具體作用和相互轉化，從而揭示我們今日世界格局形成過程中那些被遺忘的岔路口與微妙的平衡。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始對這類題材是抱著一種謹慎的態度，總擔心會陷入對古代生活的過度浪漫化想象。然而，這本書完全打消瞭我的疑慮。它用一種近乎冷峻的筆觸，剖析瞭曆史進程中的必然與偶然，展示瞭在巨大的曆史慣性下，個體的命運是多麼的無力和掙紮。作者的文字功底深厚，遣詞造句極具韻味，很多段落簡直可以單獨摘齣來作為文學精品來欣賞。它不像傳統曆史著作那樣堆砌史料，而是將史料熔鑄成一個個生動的故事骨架，在其上填充以飽滿的情感和深刻的洞察。讀這本書，需要一種沉靜的心態，因為它要求你不僅僅是“看”曆史，更要“思考”曆史。那些關於權力結構的隱秘運作、文化張力下的妥協與反抗，都隱藏在看似平淡的敘述之下，需要細心體會。讀完後，你可能會對許多既定的曆史觀念産生動搖和反思，這正是優秀曆史作品的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的獨特之處在於，它巧妙地避開瞭那些宏大敘事中常見的英雄主義光環，轉而將目光聚焦於曆史的“褶皺”之中，那些被主流史學所忽略的、充滿生活氣息的細節。閱讀的過程，就像是透過一個老舊的望遠鏡，觀察著那些曾經發生過卻被時間衝刷得模糊的場景。作者對於社會階層、風俗習慣、乃至飲食起居的描寫，都展現齣一種近乎癡迷的考據精神，但這種考據又被融化在瞭流暢的敘事之中，絲毫不顯得突兀或生硬。我尤其喜歡其中對某一類特定人群生活狀態的側寫，那種真實感直擊人心，讓人在驚嘆於曆史厚重感的同時，也感受到瞭一種強烈的共鳴。文字的張力拿捏得非常到位，時而詼諧幽默，時而又沉鬱頓挫，讀者的情緒很容易被牽引著走。對於想深入瞭解特定曆史時期生活肌理的讀者來說，這本書無疑是一份厚禮，它提供的視角是如此新穎和獨特，讓人耳目一新。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人大開眼界，完全顛覆瞭我對那個時代曆史的刻闆印象。作者的筆觸非常細膩，仿佛帶著我們親身走進瞭那個遙遠而又充滿活力的世界。敘事節奏把握得恰到好處，既有對宏大曆史背景的描繪，又不乏對尋常百姓日常生活的生動刻畫。我尤其欣賞作者在處理復雜曆史事件時的那種冷靜與客觀，既不迴避矛盾，也不過度渲染情緒，而是以一種近乎散文詩般的筆調，將那些塵封的往事娓娓道來。讀起來，你不會覺得是在啃一本枯燥的史書，更像是在品味一位智者的人生感悟。那些關於權力的更迭、文化的交融、以及普通人如何在時代洪流中掙紮求生的故事，都隨著文字鮮活瞭起來。它不僅僅是曆史的記錄，更像是一麵鏡子，映照齣人性的復雜與光輝。讀完之後，內心久久不能平靜，對那個時期的理解也上升到瞭一個新的層次。那種沉浸式的閱讀體驗，絕對是近年來難得一見的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻稍高，它不是那種可以讓你在通勤路上輕鬆消遣的讀物。它要求讀者有一定的曆史背景知識儲備，或者至少願意投入時間去理解作者所構建的那個復雜而精密的文化與政治圖景。然而，一旦你進入瞭它的節奏，那種收獲是巨大的。作者的文筆極其考究，對那個特定時期的語言風格和思維模式的模仿與再現，達到瞭令人嘆為觀止的程度。那些看似不經意的細節描寫，實則暗含瞭對時代精神的深刻理解。它成功地將厚重的曆史研究與輕盈的文學錶達完美地結閤起來，提供瞭一種既學術嚴謹又不失閱讀趣味的體驗。這本書不隻是講述瞭“發生瞭什麼”，更重要的是闡釋瞭“為什麼會這樣”，以及“那意味著什麼”。對於真正熱愛曆史深度挖掘的讀者來說，這絕對是一部值得反復閱讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構非常精巧，它似乎遵循著一種非綫性的時間邏輯，在不同的時間點和空間維度之間自由穿梭，卻又總能以一種令人信服的方式將所有的綫索匯集起來。這種跳躍式的敘事手法，反而更好地捕捉瞭曆史的動態性和復雜性。我特彆贊賞作者在構建人物群像時所展現齣的那種高超技巧，即便是那些隻齣現寥寥幾筆的邊緣人物，也仿佛擁有完整的生命軌跡和內在邏輯。它沒有刻意去塑造“完美”的英雄或“絕對”的反派，而是呈現瞭一個充滿灰色地帶的真實人類社會。閱讀過程中，我時常停下來，反復咀嚼某些段落，感受那種作者試圖穿越時空與讀者進行的無聲對話。這本書與其說是在記錄過去，不如說是在用過去的視角來審視當下，其蘊含的哲思是深遠的，讓人迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

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非常滿意！非常滿意！

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還不錯吧~還不錯啊~~~

評分☆☆☆☆☆

錶麵上，《奧斯曼帝國閑史》遵循著通常奧斯曼史書的結構。它從塞爾柱時期起筆，一路追溯奧斯曼帝國的崛起和擴張，對於穆罕默德徵服君士坦丁堡、蘇萊曼大帝治下的華年盛世、帝國特色禁衛軍部隊和蘇丹弑親法，乃至後期帝國揮舞“改革”大旗時的尷尬心態、麵對西方列強時的日漸力不從心等等常規橋段，均用談笑間風雲變幻的凝練記者文筆加以敘述，算得上是又一篇奧斯曼帝國優秀論文，可圈可點，頗具可讀性。古德溫似乎著意於從一種近乎私人史的視角來處理奧斯曼帝國這個宏大主題。選擇考證推論的材料時，他偏好與帝國有交集的各色人等的筆記、信函、報告，乃至當時的文學作品等等。利用這些細膩的“小材料”，他設法還原齣當時人對於帝國的真實感受，用一般史書鮮見的精緻細節大大豐盈瞭自己的作品。

評分☆☆☆☆☆

案例有點老套，但是分析絲絲入扣，詳細周到

評分☆☆☆☆☆

背離真主和僞信當道時，正往往是那個朝代覆滅和消滅的關頭。瘟疫、火宅、暴力戰爭、徵服屠城、奴隸販賣，正印證當時的暴虐統治和縱欲狀態，從統治層到民眾都沉迷在偶像崇拜和迷信中，造物的手頃刻就讓優於其他民族和地域的繁華地消滅。這些跡象對研究的後人明顯地展示齣孰對孰錯的前定判斷，奧斯曼帝國的曆史就是一部活生生的教課書，我們不能重蹈覆轍，要在紛亂的錶象中尋見造物為我們銘刻的警告和教示，我們不能在宏偉建築和精美享受上超越那些不義的民眾，我們需要的是在堅定的信仰中參透真理的奧妙。讀書，特彆是讀這一類由古及今的史書給人的啓發是最顯著的，說服力也是最強的。

評分☆☆☆☆☆

在缺乏水源和陰翳，缺乏食物和建築的荒涼和沙漠裏，和繁華壯麗的伊斯坦布爾形成鮮明的對比，這什麼都沒有，缺乏人類生存的一切必要條件，散文傢艾薩德拜伊卻斷言“伊斯蘭的世界，就在沙漠裏。”遊牧民族的人有可能一連幾個星期都在漫無目的地遊蕩，不過全知全能的真主卻始終不離他左右；一天五次，信徒要清理思想、淨身祈禱。對於那些不清楚將會去往何方、與誰為伴的人來說，麵對變幻莫測的未來，有這恒定不變的伊斯蘭教義乃是一種有力的防身之物。伊斯蘭帝國的精英集中在市民和遊牧者中。早期穆斯林固執單純的信仰為聖典效忠者和推論闡釋者之間的復雜對話所取代。信仰變成一種可以討論和協商的工具時，不斷演化和裝飾妥協的宗教就變味瞭。要堅持信仰的真諦，往往要和繁華世俗的物質生活謀求平衡，但人往往是短見的。還是迴到《古蘭經》裏多次提到和警醒世人的語句上來，普遍而準確的曆史規律早已經呈現在我們眼前，走彎路還是正道，是我們每一個人要麵對的現世問題。

評分☆☆☆☆☆

在缺乏水源和陰翳，缺乏食物和建築的荒涼和沙漠裏，和繁華壯麗的伊斯坦布爾形成鮮明的對比，這什麼都沒有，缺乏人類生存的一切必要條件，散文傢艾薩德拜伊卻斷言“伊斯蘭的世界，就在沙漠裏。”遊牧民族的人有可能一連幾個星期都在漫無目的地遊蕩，不過全知全能的真主卻始終不離他左右；一天五次，信徒要清理思想、淨身祈禱。對於那些不清楚將會去往何方、與誰為伴的人來說，麵對變幻莫測的未來，有這恒定不變的伊斯蘭教義乃是一種有力的防身之物。伊斯蘭帝國的精英集中在市民和遊牧者中。早期穆斯林固執單純的信仰為聖典效忠者和推論闡釋者之間的復雜對話所取代。信仰變成一種可以討論和協商的工具時，不斷演化和裝飾妥協的宗教就變味瞭。要堅持信仰的真諦，往往要和繁華世俗的物質生活謀求平衡，但人往往是短見的。還是迴到《古蘭經》裏多次提到和警醒世人的語句上來，普遍而準確的曆史規律早已經呈現在我們眼前，走彎路還是正道，是我們每一個人要麵對的現世問題。

評分☆☆☆☆☆

書的裝訂有問題，已經散架瞭。