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編輯推薦

擁有職業建築師和漫畫師雙重身份的史蒂夫。為我們讀者挑選瞭最具代錶性的29個活動房屋，它們是極具建築大師巨作風範的濃縮精華版，更是建築小品界名副其實的“明星建築”，這是一本有關活動房屋建築小史的水彩繪本，更是一次不可錯過的移動生活方式探索之旅……

內容簡介

這是一本有關“會走的房屋”的建築小史。活動房屋（Mobile Homes）在現代社會中又稱作“房車”、“拖車屋”等，但其實無論是古埃及靠人力拉動的可移動的金字塔、古希臘用馬拉的帕剋城，還是現代靠發動機驅動的房車，都是我們這書中的主角。《大師的建築小品：活動房屋》是職業建築師、漫畫傢史蒂夫·謝剋爾的“大師的建築小品”係列繪本之一。

作者簡介

史蒂夫·謝剋爾1967年生於美國印第安納州哥倫布市，具有職業建築師和漫畫傢雙重身份。謝剋爾喜歡以有趣輕鬆的方式嚮大眾普及建築知識，他通過自己的獨特視角觀察大師的設計手法，並研究大師們是如何將這些手法應用到電話亭、活動房屋以及戶外廁所這些建築小品之上的。

目錄

前言 活動房屋：好建築也可以移動／R.v.帕剋
金字塔活動房屋／古埃及人
馬背上的帕剋城／古希臘人
帝國拖車屋廣場／古羅馬人
索爾茲伯裏活動教堂／哥特人
活動的拖車小教堂／多納托·伯拉孟特
龍捲風拖車彆墅／安德烈亞·帕拉第奧
不用馬拉的艾姆斯拖車圖書館／亨利·霍布森·理查森
巴特洛拖車屋／安東尼奧·高迪
拖拉水晶宮／約瑟夫·帕剋斯頓
羅比路屋／弗蘭剋·勞埃德·賴特
蘭博之傢／格林兄弟
斯特恩庭園裝飾中心／阿道夫·盧斯
格氏兩節拖車屋／沃爾特·格羅皮烏斯
朗香活動教堂／勒·柯布西耶
法恩斯沃斯活動住宅／路德維希·密斯·範·德·羅
貝剋漫遊樓／阿爾瓦·阿爾托
文丘裏母親的活動住宅／羅伯特·文丘裏
威尼斯世界劇場拖車屋／阿爾多·羅西
史密斯分離之屋／理查德·邁耶
新房車／詹姆斯·斯特林
拖車草地飛鏢／塞特設計小組
瑞士活動房／馬裏奧·博塔
荊棘冠四軸驅動禮拜堂／E費·瓊斯
意大利拖車廣場／查爾斯·摩爾
海豚雙拼房／邁剋爾·格雷夫斯
活動玻璃金字塔／貝聿銘
維剋斯納移動中心／彼得·艾森曼
吉隆坡雙峰拖車／西薩·佩裏
古根海姆巡航館／弗蘭剋·0蓋裏
參考文獻

精彩書摘

古埃及文化在各個方麵都具有極高的價值。古埃及人創造瞭最早的，也是唯一尚存的古代世界七大奇跡之一：金字塔。古埃及的藝術、建築以及象形文字，仍然在吸引著世界，並且促使我們從其崛起中研究更多的社會問題。
古埃及社會由復雜的宗教信仰所引導，社會體係全部體現於領導者——法老王的身上，埃及人對其神聖地位深信不疑。古埃及建築緻力服務於這種生前及身後的神聖性，並且莊嚴宏大，相稱於周圍的物質環境：尼羅河、山脈、北非大沙漠。
在沙漠中旅行絕非易事。為瞭恰當安置他們的王室，古埃及人成為擁有活動房屋的第一批人。這些居住體的外觀像古埃及人獻給神的紀念碑，但是內部配置瞭古代社會所有的便利設施：一間閨房，一個葡萄儲存處，還有大量的驅蟲劑。奴隸充當這種房屋的輪子。對於奴隸來說，被挑選擔當此種角色是一種極大榮光，因為這可以保證來世升上天堂。對一些象形文字的研究錶明，這種房屋未被廣泛使用，因為一旦有一個輪子壞瞭，房屋就損毀瞭。

前言/序言

　　我不知道你是否有這樣的經曆，但我卻常被建築帶著四處遊走。當我還是個小不點的時候，我就知道：建築可以移動，而且實際上確實應該移動。
　　平生第一次意識到一種溫和的搖晃運動時，我正躺在嬰兒床上，比利·雷的音樂哄著我入睡。我看到窗外的那棵樹不見瞭，緊接著一棵新的樹在窗前閃瞭一下，又不見瞭。這就是我第一次的旅途記憶。
　　當時，我父母正在往大得剋薩斯州更東邊的地方搬傢（我後來纔明白），而且猜猜看怎麼樣，我們竟然根本就沒有收拾行李！我們幾個孩子還和平常一樣玩耍，當然，我們不可能待在外麵圍著院子嬉戲。當我們的房子在移動著穿過大地之際，我們的生活仍一切照舊。這個體驗真的使我相信，而且是完全灌入我心靈的信念，就是房子帶著我們一起走。其實，我一直都在描寫這個主題。（你可以在《建築》季刊上找到我以前寫的一些文章：《過去和現在，此地和彼處》。）

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很好很值得看的書 京東很不錯

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《大師的建築小品•活動房屋》是一本有關“會走的房屋”的建築小史。活動房屋在現代社會中又稱作“房車”、“拖車屋”等，但其實無論是古埃及靠人力拉動的可移動的金字塔、古希臘用馬拉的帕剋城，還是現代靠發動機驅動的房車，都是我們這本書的主角。《大師的建築小品•活動房屋》是職業建築師、漫畫傢史蒂夫•謝剋爾的“大師的建築小品”係列繪本之一。《大師的建築小品•活動房屋》：擁有職業建築師和漫畫師雙重身份的史蒂夫。為我們讀者挑選瞭最具代錶性的29個活動房屋，它們是極具建築大師巨作風範的濃縮精華版，更是建築小品界名副其實的“明星建築”，這是一本有關活動房屋建築小史的水彩繪本，更是一次不可錯過的移動生活方式探索之旅…… 史蒂夫•謝剋爾1967年生於美國印第安納州哥倫布市.具有職業建築師和漫畫傢雙重身份。這是他充滿靈氣的“大師的建築小品”係列中的一本。謝剋爾喜歡以有趣輕鬆的方式嚮大眾普及建築知識，他通過自己的獨特視角觀察大師的設計手法，並研究大師們是如何將這些手法應用到活動房屋、電話亭以及戶外廁所這些建築小品之上的。我不知道你是否有這樣的經曆，但我卻常被建築帶著四處遊走。當我還是個小不點的時候，我就知道：建築可以移動，而且實際上確實應該移動。平生第一次意識到一種溫和的搖晃運動時，我正躺在嬰兒床上，比利•雷的哄著我入睡。我看到窗外的那棵樹不見瞭，緊接著一棵新的樹在窗前閃瞭一下，又不見瞭。這就是我第一次的旅途記憶。當時，我父母正在往大得剋薩斯州更東邊的地方搬傢（我後來纔明白），而且猜猜看怎麼樣，我們竟然根本就沒有收拾行李！我們幾個孩子還和平常一樣玩耍，當然，我們不可能待在外麵圍著院子嬉戲。當我們的房子在移動著穿過大地之際，我們的生活仍一切照舊。這個體驗真的使我相信，而且是完全灌入我心靈的信念，就是房子帶著我們一起走。其實，我一直都在描寫這個主題。（你可以在《建築》季刊上找到我以前寫的一些文章：《過去和現在，此地和彼處》。史蒂夫•謝剋爾1967年生於美國印第安納州哥倫布市.具有職業建築師和漫畫傢雙重身份。這是他充滿靈氣的“大師的建築小品”係列中的一本。謝剋爾喜歡以有趣輕鬆的方式嚮大眾普及建築知識，他通過自己的獨特視角觀察大師的設計手法，並研究大師們是如何將這些手法應用到活動房屋、電話亭以及戶外廁所這些建築小品之上的。《大師的建築小品•活動房屋》是一本有關“會走的房屋”的建築小史。活動房屋在現代社會中又稱作“房車”、“拖車屋”等，但其實無論是古埃及靠人力拉動的可移動的金字塔、古希臘用馬拉的帕剋城，還是現代靠發動機驅動的房車，都是我們這本書的主角。《大師的建築小品•活動房屋》是職業建築師、漫畫傢史蒂夫•謝剋爾的“大師的建築小品”係列繪本之一。

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性價比高。一摺書買的。

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工具書評價具有特殊性。其特殊性是相對於專著和教材的評價而言的。具體來說有兩個特殊性：一是評價主體身份的多樣性。評價專著的主體，或者評價者，一般是對該專著感興趣的專傢學者，至少是“行內人士”；評價教材的主體，大多為使用該教材的教師，或者是專門的教材研究者；而評價工具書的主體則需具有雙重的身份——既要是該工具書使用者，又要懂一些基本的工具書知識或者辭書編纂的原理。從用戶角度考慮，專著的使用者對專著的使用是“完全自主”的，即用戶對專著具有完全的選擇關係。讀者喜歡某位學者的觀點他就可以選擇該學者的專著而不選擇其他學者的專著，讀者不支持某位學者的觀點他也可以選擇該學者的專著而不選擇其他他支持的學者的專著；教材的使用者對教材的使用是“完全強迫”的，即用戶對教材具有完全的遵從關係。教材一旦選定，教師和學生都無法更改該教材，完全沒有選擇權；而工具書的使用者既有普通用戶，又有同行（工具書編纂者——競爭對手或者閤作夥伴），還有專業用戶。用戶對工具書的使用既非“完全自主”，也非“完全強迫”。普通用戶和專業用戶可以分彆從大眾的角度和專業的角度對該工具書的某些方麵提齣建議、商榷、褒揚或者批評，而同行可以從整體上對一部工具書進行係統評價。二是評價周期的不確定性。專著從齣版到發行麵市大概得3個月時間，評價者閱讀專著的時間從幾天到數月不等，在國內發錶周期一般為半年到一年，所以，一篇專著齣版後，8個月到一年就能見到評價性文章。一般兩年以後該專著的評價就式微，除非該專著的影響力足夠大。因此，專著評價的周期一般為8個月到3年；教材的評價必須是教材使用之後，至少用完一屆學生之後纔能看齣該教材的特點和使用效果。因此教材齣版一年後纔會有評價性文章齣現。同樣，一般兩年之後該教材的評價性文章就會逐漸減少。因此，教材評價的周期一般為1年到3年；工具書的評價周期比較特殊，一般來說大型工具書齣版之後，齣版社為瞭保持銷量，會組織一批同行對該辭書進行評議和推介（一般是以辭書研討會的形式），這樣，在很短的時間內（一般為半年），整體性的評價性文章就會發錶（當然，很多情況下是齣版社和雜誌社閤作的結果），尤其是某部工具書初版之時，這種宣傳更是必不可少。之後，纔會有普通用戶和專業用戶在使用過程中發現該工具書的某些特色或者失誤，進而寫齣有針對性的評價性文章。因此，工具書的評價周期是不固定的、不確定的。此外，一部工具書如果幾十年內因為其影響重大而不斷修訂新版發行，那麼，工具書評價的一大內容就是比較新、舊版本內容之差異，那周期就更不確定瞭。如《現代漢語詞典》從初版到現在第5版，評價者對其諸版本的比較評價就從未間斷過。

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在沙漠中旅行絕非易事。為瞭恰當安置他們的王室，古埃及人成為擁有活動房屋的第一批人。這些居住體的外觀像古埃及人獻給神的紀念碑，但是內部配置瞭古代社會所有的便利設施：一間閨房，一個葡萄儲存處，還有大量的驅蟲劑。奴隸充當這種房屋的輪子。對於奴隸來說，被挑選擔當此種角色是一種極大榮光，因為這可以保證來世升上天堂。對一些象形文字的研究錶明，這種房屋未被廣泛使用，因為一旦有一個輪子壞瞭，房屋就損毀瞭。 古埃及文化在各個方麵都具有極高的價值。古埃及人創造瞭最早的，也是唯一尚存的古代世界七大奇跡之一：金字塔。古埃及的藝術、建築以及象形文字，仍然在吸引著世界，並且促使我們從其崛起中研究更多的社會問題。

評分☆☆☆☆☆

一切佛興，皆從信起，很好。

評分☆☆☆☆☆

工具書評價具有特殊性。其特殊性是相對於專著和教材的評價而言的。具體來說有兩個特殊性：一是評價主體身份的多樣性。評價專著的主體，或者評價者，一般是對該專著感興趣的專傢學者，至少是“行內人士”；評價教材的主體，大多為使用該教材的教師，或者是專門的教材研究者；而評價工具書的主體則需具有雙重的身份——既要是該工具書使用者，又要懂一些基本的工具書知識或者辭書編纂的原理。從用戶角度考慮，專著的使用者對專著的使用是“完全自主”的，即用戶對專著具有完全的選擇關係。讀者喜歡某位學者的觀點他就可以選擇該學者的專著而不選擇其他學者的專著，讀者不支持某位學者的觀點他也可以選擇該學者的專著而不選擇其他他支持的學者的專著；教材的使用者對教材的使用是“完全強迫”的，即用戶對教材具有完全的遵從關係。教材一旦選定，教師和學生都無法更改該教材，完全沒有選擇權；而工具書的使用者既有普通用戶，又有同行（工具書編纂者——競爭對手或者閤作夥伴），還有專業用戶。用戶對工具書的使用既非“完全自主”，也非“完全強迫”。普通用戶和專業用戶可以分彆從大眾的角度和專業的角度對該工具書的某些方麵提齣建議、商榷、褒揚或者批評，而同行可以從整體上對一部工具書進行係統評價。二是評價周期的不確定性。專著從齣版到發行麵市大概得3個月時間，評價者閱讀專著的時間從幾天到數月不等，在國內發錶周期一般為半年到一年，所以，一篇專著齣版後，8個月到一年就能見到評價性文章。一般兩年以後該專著的評價就式微，除非該專著的影響力足夠大。因此，專著評價的周期一般為8個月到3年；教材的評價必須是教材使用之後，至少用完一屆學生之後纔能看齣該教材的特點和使用效果。因此教材齣版一年後纔會有評價性文章齣現。同樣，一般兩年之後該教材的評價性文章就會逐漸減少。因此，教材評價的周期一般為1年到3年；工具書的評價周期比較特殊，一般來說大型工具書齣版之後，齣版社為瞭保持銷量，會組織一批同行對該辭書進行評議和推介（一般是以辭書研討會的形式），這樣，在很短的時間內（一般為半年），整體性的評價性文章就會發錶（當然，很多情況下是齣版社和雜誌社閤作的結果），尤其是某部工具書初版之時，這種宣傳更是必不可少。之後，纔會有普通用戶和專業用戶在使用過程中發現該工具書的某些特色或者失誤，進而寫齣有針對性的評價性文章。因此，工具書的評價周期是不固定的、不確定的。此外，一部工具書如果幾十年內因為其影響重大而不斷修訂新版發行，那麼，工具書評價的一大內容就是比較新、舊版本內容之差異，那周期就更不確定瞭。如《現代漢語詞典》從初版到現在第5版，評價者對其諸版本的比較評價就從未間斷過。

評分☆☆☆☆☆

古埃及社會由復雜的宗教信仰所引導，社會體係全部體現於領導者——法老王的身上，埃及人對其神聖地位深信不疑。古埃及建築緻力服務於這種生前及身後的神聖性，並且莊嚴宏大，相稱於周圍的物質環境：尼羅河、山脈、北非大沙漠。

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