我一直在尋找的,是那種能讓人心跳加速的、關於“空間魔術”的秘密。活動房屋的魅力在於其對邊界的模糊處理——室內外、固定與流動之間的界限。我滿心期待書中會有一章專門討論如何通過輕質材料、可伸縮牆體或多功能傢具來實現這種動態的居住體驗。但讀完後,我感覺自己像是剛看完瞭一場關於羅馬柱式和哥特拱頂如何精確計算的講座,那些知識是紮實的,但與我正在構思的那個輕快、靈活的現代生活場景,似乎有著巨大的時空隔閡。文字中對“功能性”的討論也顯得有些概念化,沒有太多關於通風、采光如何在極小空間內實現最佳效果的實際案例分析。如果說建築的靈魂在於其居住者的感受,那麼這本書似乎更專注於建築的“骨骼”本身,而對“血肉”——即生活氣息和環境互動——的描繪明顯不足。這讓我感覺,即便掌握瞭書中的所有結構知識,我依然無法設計齣一個真正宜居的“活動小屋”。
評分這本書的排版和設計感是毋庸置疑的頂尖水準,每一頁的留白、字體的選擇,都透露齣一種不惜成本的精良製作。從視覺衝擊力來說,它絕對值得收藏。然而,對於我這樣渴望獲得具體、可操作的設計靈感的讀者來說,這種“美”的堆砌有時反而成瞭獲取知識的障礙。我希望看到的是草圖的演變過程,是那些在打樣階段被否決的設計方案,是那些充滿汗水和妥協的痕跡。這些痕跡往往纔是大師真正智慧的體現——如何在限製中找到突破口。但這裏呈現的,似乎都是經過時間淘洗後留下的、毫無瑕疵的最終版本。這使得人很難代入到創作的情境中去。它更像是一本陳列室的指南,告訴你“這是最完美的形態”,而不是一本工作坊的手冊,告訴你“這是達成完美形態的路徑”。對於想從中學到“如何思考”的讀者,這種過度精煉的成品展示,反而削弱瞭學習的深度。
評分閱讀體驗著實讓我感到一種強烈的認知失調。我走進這本書的目的是想瞭解如何構建一個能跟隨居住者生活軌跡而變化的“居所”,那種強調輕盈、可拆卸、可遷移的現代生活哲學。我期待的不是宏大敘事,而是那些能被日常使用反復檢驗的小技巧和結構上的創見。這本書給我的感覺更像是一部關於“永恒結構”的圖錄,那些被反復描繪的榫卯、連接件,以及支撐係統,它們被賦予瞭一種近乎宗教般的敬畏感。文字的描述極其學院派,充斥著大量的專業術語,即便我具備一定的建築基礎,依然需要頻繁地停下來查閱,這無疑打斷瞭閱讀的流暢性。更讓我感到不解的是,書中對“活動”一詞的理解似乎停留在瞭早期對可移動建築的簡單定義上,缺乏對當代數字技術、預製化工廠流程的探討。如果說大師的智慧在於前瞻性,那麼這本書的視角似乎稍微後退瞭一步,更像是對過去某個輝煌時刻的精確復刻,而非對未來居住形態的引領。
評分這本書的書名聽起來充滿瞭對設計精髓的探索,著實吸引瞭我這位對建築懷有深深敬意的業餘愛好者。我原本以為會深入探討如何在有限的空間內實現最大化的功能與美學平衡,尤其是在“活動房屋”這個主題下,我期待看到的是關於模塊化設計、可持續材料的創新應用,以及如何通過巧妙的空間布局來提升居住體驗的深度剖析。然而,當我翻開它時,我發現它似乎更偏嚮於對一些曆史悠久、結構復雜的建築構件進行考古式的描摹,那種感覺就像是走進瞭一座堆滿瞭古董構件的倉庫,每一件都打磨得光亮,但彼此之間的聯係卻顯得有些鬆散。書中的插圖極其精美,綫條流暢,對光影的把握也堪稱一絕,但那些小品——那些似乎獨立存在於時間之外的建築元素——似乎缺少瞭一個將它們串聯起來的敘事主綫。我總是在尋找那個“活動”的靈動性,那種適應性與變化的美感,但最終得到的卻是一種靜止的、近乎完美的藝術品展示。這讓我不禁思考,大師們究竟是如何將這些精妙的局部,無縫地融入到一個流動的、有人居住的整體之中的?這本書似乎隻提供瞭“零件”的完美藍圖,卻遺漏瞭“組裝”的智慧。
評分不得不承認,這本書對建築史上的某些特定結構節點的考據達到瞭令人發指的細緻程度,仿佛作者是在試圖為這些結構“正名”,將它們從被忽視的配角提升到舞颱中央。但是,這種對細節的執著,似乎犧牲瞭對整體結構邏輯的宏觀把握。當提到“活動”這個關鍵詞時,我預期的是一種對未來生活方式的預見性設計,是對“傢”的定義的顛覆。然而,書中的案例似乎更多地是曆史上的棚屋、臨時結構,或者是對傳統結構如何被“拆分”和“重組”的展示,缺乏一種麵嚮未來的、係統性的解決方案。閱讀下來,我得到的是一係列精美的、孤立的建築“詞匯”,而不是一套可以自由組閤的“語法”。對於希望從中汲取靈感、構建自己設計語言的年輕設計師來說,這本書的指嚮性有些模糊,它在贊美過去的光輝,卻沒能為通往未來的路途提供明確的航標。
評分思路有些啓發,把著名建築都演變成建築小品。
評分我不知道你是否有這樣的經曆,但我卻常被建築帶著四處遊走。當我還是個小不點的時候,我就知道:建築可以移動,而且實際上確實應該移動。
評分很好很值得看的書 京東很不錯
評分總體來說還可以,打摺買的,就值這個價
評分一切佛興,皆從信起,很好。
評分古埃及文化在各個方麵都具有極高的價值。古埃及人創造瞭最早的,也是唯一尚存的古代世界七大奇跡之一:金字塔。古埃及的藝術、建築以及象形文字,仍然在吸引著世界,並且促使我們從其崛起中研究更多的社會問題。
評分工具書評價具有特殊性。其特殊性是相對於專著和教材的評價而言的。具體來說有兩個特殊性:一是評價主體身份的多樣性。評價專著的主體,或者評價者,一般是對該專著感興趣的專傢學者,至少是“行內人士”;評價教材的主體,大多為使用該教材的教師,或者是專門的教材研究者;而評價工具書的主體則需具有雙重的身份——既要是該工具書使用者,又要懂一些基本的工具書知識或者辭書編纂的原理。從用戶角度考慮,專著的使用者對專著的使用是“完全自主”的,即用戶對專著具有完全的選擇關係。讀者喜歡某位學者的觀點他就可以選擇該學者的專著而不選擇其他學者的專著,讀者不支持某位學者的觀點他也可以選擇該學者的專著而不選擇其他他支持的學者的專著;教材的使用者對教材的使用是“完全強迫”的,即用戶對教材具有完全的遵從關係。教材一旦選定,教師和學生都無法更改該教材,完全沒有選擇權;而工具書的使用者既有普通用戶,又有同行(工具書編纂者——競爭對手或者閤作夥伴),還有專業用戶。用戶對工具書的使用既非“完全自主”,也非“完全強迫”。普通用戶和專業用戶可以分彆從大眾的角度和專業的角度對該工具書的某些方麵提齣建議、商榷、褒揚或者批評,而同行可以從整體上對一部工具書進行係統評價。二是評價周期的不確定性。專著從齣版到發行麵市大概得3個月時間,評價者閱讀專著的時間從幾天到數月不等,在國內發錶周期一般為半年到一年,所以,一篇專著齣版後,8個月到一年就能見到評價性文章。一般兩年以後該專著的評價就式微,除非該專著的影響力足夠大。因此,專著評價的周期一般為8個月到3年;教材的評價必須是教材使用之後,至少用完一屆學生之後纔能看齣該教材的特點和使用效果。因此教材齣版一年後纔會有評價性文章齣現。同樣,一般兩年之後該教材的評價性文章就會逐漸減少。因此,教材評價的周期一般為1年到3年;工具書的評價周期比較特殊,一般來說大型工具書齣版之後,齣版社為瞭保持銷量,會組織一批同行對該辭書進行評議和推介(一般是以辭書研討會的形式),這樣,在很短的時間內(一般為半年),整體性的評價性文章就會發錶(當然,很多情況下是齣版社和雜誌社閤作的結果),尤其是某部工具書初版之時,這種宣傳更是必不可少。之後,纔會有普通用戶和專業用戶在使用過程中發現該工具書的某些特色或者失誤,進而寫齣有針對性的評價性文章。因此,工具書的評價周期是不固定的、不確定的。此外,一部工具書如果幾十年內因為其影響重大而不斷修訂新版發行,那麼,工具書評價的一大內容就是比較新、舊版本內容之差異,那周期就更不確定瞭。如《現代漢語詞典》從初版到現在第5版,評價者對其諸版本的比較評價就從未間斷過。
評分當時,我父母正在往大得剋薩斯州更東邊的地方搬傢(我後來纔明白),而且猜猜看怎麼樣,我們竟然根本就沒有收拾行李!我們幾個孩子還和平常一樣玩耍,當然,我們不可能待在外麵圍著院子嬉戲。當我們的房子在移動著穿過大地之際,我們的生活仍一切照舊。這個體驗真的使我相信,而且是完全灌入我心靈的信念,就是房子帶著我們一起走。其實,我一直都在描寫這個主題。(你可以在《建築》季刊上找到我以前寫的一些文章:《過去和現在,此地和彼處》。)
評分很好的一本書 很實用
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