居安思危：蘇共亡黨20年的思考 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李慎明 編

圖書標籤:

• 蘇聯史
• 共産黨
• 政治反思
• 曆史教訓
• 冷戰
• 意識形態
• 政治製度
• 改革
• 危機
• 蘇聯解體

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509720028

版次：1

商品編碼：10405087

包裝：平裝

叢書名： 中國社會科學院文庫·國際問題研究係列

開本：16開

齣版時間：2011-03-01

用紙：膠版紙

頁數：521

字數：474000

編輯推薦

1.國傢社科基金鑒定結項為優秀成果。
2.史料紮實、分析透徹、理論係統、論述流暢、結論發人深省……對世界社會主義事業和無産階級政黨的建設，都具有深遠和長期的參考價值。
3.黨內引起強烈反響的八集電視政論片《居安思危：蘇共亡黨的曆史教訓》的後續成果。
《居安思危：蘇共亡黨20年的思考》簡明敘述瞭蘇共興衰的曆史軌跡，並從蘇共基本理論與指導方針，意識形態工作，黨風建設，組織路綫，領導集團，應對西方世界西化、分化的戰略幾方麵闡述《居安思危》的核心論點，即蘇共的蛻化變質是蘇聯解體的根本原因。值此蘇共亡黨、蘇聯解體20周年之際，《居安思危》有特彆的意義。
《居安思危》適閤國際關係、國際政治、黨建、馬剋思主義等領域學者和研究者，黨務工作者，黨員和領導乾部，高校相關專業師生等學習參考。

此商品有兩種封麵，隨機發貨！

內容簡介

　　2011年是蘇共亡黨，蘇聯解體20周年。《居安思危：蘇共亡黨20年的思考》為國傢社科基金項目，是由李慎明牽頭的中國社會科學院“蘇共亡黨的曆史教訓研究”課題組十多位專傢學者曆時十年，解讀人類曆史上這一重大事件的最終研究成果。該成果被國傢社科基金鑒定結項為優秀成果；鑒定專傢評價該成果“史料紮實，分析透徹，理論係統，論述流暢、結論發人深省……無論對於世界社會主義事業還是無産階級政黨的建設，都具有深遠和長期的參考價值”。《居安思危：蘇共亡黨20年的思考》的前期成果是2006年製作完成的、中央紀委和中央政法委有關部門專門發齣通知要求所屬單位觀看的《居安思危——蘇共亡黨的曆史教訓》八集DVD教育參考片。解說詞業已正式發錶。該片在國內外引起較為強烈的反響。20年來，對蘇聯這個泱泱大國解體的原因，有著多種不同的解讀，如“經濟沒有搞好說”、“斯大林模式僵化說”、“民族矛盾決定說”、“軍備競賽拖垮說”、“戈氏叛徒葬送說”、“外部因素決定說”等。本專著認為，蘇聯解體的根本原因在於“要齣問題，還是齣在共産黨內部”，在於蘇聯共産黨的蛻化變質。本專著緊緊圍繞這一問題逐步展開，從理論與實際的結閤上，層層剖析瞭蘇聯解體的原因和教訓。

作者簡介

李慎明，中國社會科學院副院長、黨組副書記。漢族，1949年10月生河南溫縣人，1970 年參加工作，1971年加入中國共産黨，研究生學曆，高級編輯、博士生導師。

目錄

緒論 蘇共的蛻化變質是蘇聯解體的根本原因
第一節 關於該書的總體框架
第二節 蘇共亡黨、蘇聯解體是一場巨大的曆史災難
第三節 蘇聯劇變的根本原因不在於“斯大林模式”即蘇聯社會主義模式，而在於從赫魯曉夫集團到戈爾巴喬夫集團逐漸脫離、背離乃至最終背叛馬剋思主義、社會主義和最廣大人民群眾根本利益
第四節 必須用辯證唯物主義和曆史唯物主義的立場觀點和方法來分析蘇聯劇變的原因及教訓
第五節 從蘇聯解體蘇共垮颱中我們應當汲取的經驗教訓
第一章 蘇共興衰的曆史軌跡
第一節 一個新型的革命政黨
第二節 蘇共執政前期的輝煌業績
第三節 蘇共蛻變的開始與發展
第四節 蘇共的危？與敗亡

第二章 蘇共的基本理論及指導方針
第一節 關於共産黨的指導思想問題
第二節 關於共産黨的地位和性質問題
第三節 關於社會主義社會的發展階段問題
第四節 關於階級鬥爭和無産階級專政問題
第五節 關於社會主義經濟建設問題
第六節 關於時代、時代特徵與對外關係問題

第三章 蘇共的意識形態工作
第一節 組織領導和輿論導嚮問題
第二節 隊伍建設和思想陣地問題
第三節 區彆對待和方式方法問題

第四章 蘇共的黨風
第一節 列寜、斯大林時期的蘇共黨風建設
第二節 赫魯曉夫、勃列日涅夫時期的蘇共黨風
第三節 戈爾巴喬夫時期的蘇共黨風

第五章 蘇共的特權階層
第一節 特權階層的形成和基本特徵
第二節 特權階層對黨的侵蝕
第三節 特權階層與蘇共敗亡

第六章 蘇共的組織路綫
第一節 民主集中製
第二節 蘇共的乾部路綫
第三節 蘇共基層組織工作中的問題
第四節 黨的監督問題

第七章 蘇共的領導集團
第一節 蘇共領導集團的信仰
第二節 蘇共領導集團的理論素養
第三節 蘇共領袖的領導纔能

第八章 蘇共對西方世界西化、分化戰略的應對
第一節 西方對蘇聯的和平演變策略
第二節 蘇共應對和平演變的態度和做法
第三節 戈爾巴喬夫時期對西方和平演變攻勢的妥協與迎閤
附錄 蘇共興亡大事記（1883～1991年）
後記

精彩書摘

　　第一章 蘇共興衰的曆史軌跡
　　蘇聯共産黨曾是世界上影響最大、存在時間最久、執政時間最長的共産主義政黨。它從1898年成立起？1991年自動解散為止，走過瞭將近一個吐紀的曆程，其中執政時間長達74年。蘇聯共産黨成立時稱為俄國社會民主工黨。在1903年黨的第二次代錶大會上形成廠布爾什維剋和孟什維剋兩大派別。以列寜為首的布爾什維剋屑於主流派，代錶？馬剋思主義的革命路綫，1912年布爾什維剋在組織上與孟什維剋分裂後成為一個獨立政黨，稱俄國社會民主工黨（布爾什維剋），1918年3月起，改稱俄國共産黨（布爾什維剋），簡稱俄共（布），1922年蘇聯成立後，在1925年12月舉行的俄共（布）第十四次代錶大會上，黨的名稱改為全聯盟共産黨（布爾什維剋），簡稱聯共（布）。在1952年舉行的黨的第十九次代錶大會上又通過決議，將黨的名稱改為蘇聯共産黨，簡稱蘇共。蘇聯共産黨在其漫長的發展和執政過程中。曾經取得過震驚世界的輝煌業績。但是，隨著時間的推移，黨內各方麵的消極因素不斷增長和積澱，直至最後不僅失去瞭政權，而且也毀滅瞭自身。今天，在蘇共從曆史上消失瞭近二十年以後，迴顧其興衰的曆史軌跡，特彆是結其執政的經驗教訓，有助於我們以史為鑒，居安思危，更好地前進。
　　第一節 一個新型的革命政黨
　　蘇聯共産黨是一個具有光榮曆史傳統的無産階級政黨，它創建於世界曆史上重大的轉摺時期。當時，包括俄國在內的歐美主要資本主義國傢都已經進入壟斷資本主義，即帝國主義階段。與此同時，時代的特徵也發生瞭變化：資本主義世界由相對和平發展的時代轉變為帝國主義戰爭與無産階級革命的時代。當時，各資本主義國傢社會主義政黨內部的修正主義思潮廣為泛濫。們主張搞和平改良和走議會鬥爭道路。這樣的政黨在新的曆史條件下已經完全不閤時宜。時代呼喚新型的革命政黨。在這樣的曆史背景下，布爾什維剋黨便橫空齣世，應運而生。它的齣現，根本改變瞭世界社會主義運動的麵貌，使無産階級革命鬥爭産生瞭嶄新的前景和希望。布爾什維剋黨建立以後，在它的偉大領袖，堅定的無産階級革命傢、卓越的馬剋思主義者列寜的領導下，對馬剋思主義關於無産階級革命的理論進行瞭科學的創新，終於在俄國推翻瞭地主、資産階級的統治，建立瞭世界上第一個社會主義國傢，從而破天荒地（如果不算隻存在瞭72天的巴黎公社的話）成為第一個在一個民族國傢內執政的無産階級政黨。
　　……

前言/序言

《蘇共亡黨20年的思考：居安思危》 作者： [此處可填寫作者姓名，若無則省略] 內容簡介 本書並非對蘇聯共産黨亡黨具體事件的詳盡復盤，也不是對戈爾巴喬夫時代政策的逐一評析。它更側重於從曆史的長河中汲取智慧，以一種“後見之明”的審慎視角，對二十年間中國共産黨所經曆的變革、挑戰與發展進行深度反思。作者並非意在指責或煽情，而是力求以一種沉靜、理性的筆觸，勾勒齣“居安思危”這一古老智慧在當代中國政治語境下的具體內涵與實踐路徑。 全書圍繞著“居安思危”這一核心命題展開，但其視角並非局限於政治層麵，而是將經濟發展、社會變遷、文化思潮、意識形態建設乃至國際關係等多個維度融為一體，試圖描繪齣一幅立體而多維度的思考圖景。作者認為，任何一個政黨，尤其是肩負著國傢發展重任的執政黨，其生命力都源於對自身曆史的深刻認知，對現實問題的敏銳洞察，以及對未來方嚮的清晰把握。“居安思危”並非杞人憂天，而是保持警醒，未雨綢繆的戰略智慧。 第一部分：曆史的迴響與現實的審視 在這一部分，作者並沒有直接將篇幅聚焦於蘇聯解體過程中的某個具體細節，而是著重探討瞭曆史發展規律的普遍性與特殊性。通過迴顧不同國傢、不同政黨在曆史發展進程中所遭遇的挑戰，特彆是那些曾經輝煌卻最終走嚮衰落的政黨，作者試圖提煉齣一些具有警示意義的共性問題。這些問題可能包括：理想主義與現實政治的張力、改革的深度與廣度、經濟發展與社會公平的平衡、意識形態的僵化與活力、以及內部腐敗的侵蝕等。 但作者也強調，曆史的經驗並非可以簡單復製。中國共産黨所處的時代背景、曆史文化土壤以及發展道路，都與蘇聯有著顯著的差異。因此，本書的重點並非在於“套用”蘇聯的經驗，而是在於“藉鑒”和“警醒”。通過對曆史的迴響進行審慎的解讀，作者旨在引導讀者思考：在通往現代化的道路上，有哪些普遍性的陷阱需要規避？哪些關鍵性的原則需要堅守？ 在此基礎上，作者將目光投嚮瞭中國共産黨自身在改革開放以來的發展曆程。他並非要列舉具體的成就或問題，而是著重於分析在中國經濟快速發展、社會結構深刻變動的背景下，執政黨自身所麵臨的內在壓力與外部挑戰。這些挑戰可能體現在：如何在深化市場化改革的同時，有效維護黨的領導地位；如何在追求經濟增長的同時，解決日益突齣的社會矛盾；如何在信息爆炸的時代，保持意識形態的清醒與活力；以及如何在日益復雜的國際環境中，維護國傢的主權與發展利益。 第二部分：意識形態的堅守與創新 意識形態是政黨的靈魂，也是其凝聚力和號召力的重要來源。在這一部分，作者深入探討瞭意識形態在當代中國所麵臨的挑戰，以及中國共産黨如何通過堅守與創新來應對這些挑戰。 作者並非簡單地強調意識形態的“重要性”，而是深入分析瞭在多元化社會和全球化背景下，意識形態傳播的復雜性。他會探討，如何纔能讓馬剋思主義這一根本的指導思想，在繼承其科學性與革命性的同時，又能夠與時俱進，迴應時代提齣的新課題，解決中國發展麵臨的新問題。這涉及到對理論創新、話語體係構建以及傳播方式的深刻思考。 書中會探討，如何在全球化的浪潮中，既保持民族文化的根基，又能吸收人類文明的一切優秀成果，形成具有中國特色的社會主義文化。這並非是簡單的“取捨”或“排斥”，而是一種兼容並蓄、吐故納新的智慧。 同時，作者也會反思，在信息技術高度發達的今天，如何應對各種思潮的衝擊，如何鞏固和壯大主流意識形態，如何引導社會輿論，凝聚社會共識。這需要對信息傳播規律有著深刻的理解，對社會心理有著敏銳的洞察，以及對意識形態工作的科學性、藝術性有著高度的把握。 第三部分：改革的邏輯與發展的韌性 改革是中國共産黨執政的強大動力，也是其保持活力的源泉。然而，改革並非一蹴而就，其背後有著深刻的邏輯和復雜的博弈。在這一部分，作者旨在探討改革的內在邏輯，以及如何通過持續的改革來增強中國共産黨和國傢的韌性。 作者會分析，改革的驅動力究竟是什麼？是外部壓力，還是內在需求？改革成功的關鍵又在哪裏？是自上而下的頂層設計，還是自下而上的探索創新？書中會強調，真正的改革，不僅是觸及經濟體製的變革，更需要觸及政治體製、社會體製以及文化體製的深層問題。 特彆地，作者會關注在改革進程中，如何處理好改革、發展與穩定的關係。如何在推進經濟社會嚮前發展的同時，最大限度地減少社會震蕩，保障人民群眾的切身利益。這需要高超的政治智慧和精細的社會治理能力。 此外，作者還會探討，如何通過不斷深化改革，來增強中國共産黨應對各種風險挑戰的能力，提升國傢發展的韌性。這可能涉及到對國傢治理體係和治理能力的現代化，對市場經濟體製的完善，對社會保障體係的健全，以及對科技創新的持續投入等方麵進行思考。 第四部分：執政的智慧與曆史的擔當 作為長期執政黨，中國共産黨肩負著民族復興的偉大曆史使命。在這一部分，作者將視角聚焦於執政的智慧和曆史的擔當。 作者並非簡單地探討“如何執政”，而是更側重於“如何作為”，以及“為何而為”。他會分析，一個成功的執政黨，不僅要有強大的組織能力和動員能力，更要有深刻的曆史自覺和強烈的責任擔當。這涉及到對國傢前途命運的深刻洞察，對人民群眾根本利益的堅定守護，以及對曆史潮流的敏銳把握。 書中會探討，如何在復雜的國內外環境中，保持戰略定力，不為一時的睏難所嚇倒，不為外界的乾擾所動搖。如何在推進民族復興的偉大徵程中，不斷汲取曆史的經驗教訓，保持謙虛謹慎的態度，避免重蹈覆轍。 同時，作者也會強調，執政的智慧體現在對權力的敬畏，對民意的尊重，以及對自身局限性的清醒認識。這是一種內在的自我約束，一種持續的自我革新。 結論：永恒的課題——居安思危 在全書的結尾，作者將再次迴歸“居安思危”這一核心主題，並對其在當代的意義進行升華。他認為，“居安思危”並非是一種悲觀主義的預警，而是一種積極主動的生存策略，一種永恒的治黨治國之道。 通過對曆史的迴顧、現實的審視、理論的探討以及實踐的反思，作者希望能夠引發讀者對中國共産黨執政的規律，對國傢發展的邏輯，以及對中華民族偉大復興的未來，進行更深入、更理性、更具前瞻性的思考。他相信，隻有始終保持“居安思危”的警醒，纔能在充滿機遇與挑戰的時代，行穩緻遠，最終實現中華民族的偉大復興。 這本書，是對曆史的迴應，更是對未來的叩問。它試圖迴答的，並非是“蘇聯為何會失敗”，而是“中國共産黨如何纔能永葆生機與活力，帶領中華民族走嚮更加輝煌的未來”。它是一次深刻的自我審視，一次清醒的時代洞察，一次對“居安思危”這一古老智慧在當代中國語境下的全新解讀。

評分☆☆☆☆☆

這是一本引人深思的書，它以一種彆樣的視角，帶我走進蘇共覆滅的深層原因。我尤其喜歡作者在書中對“閤法性危機”的細緻剖析，那種從上到下的信任崩塌，那種政治閤法性的逐漸消解，是如何像慢性毒藥一樣腐蝕著國傢的根基。書中的敘述方式非常獨特，作者將曆史事件與人物的命運巧妙地交織在一起，使得整本書讀起來既有宏大的曆史視野，又不失生動的人文關懷。我被那些曾經為理想而奮鬥的普通黨員，在時代洪流中的掙紮與無奈所打動。作者對於“改革的睏境”與“保守的頑固”之間的拉鋸戰的描述，更是讓我看到瞭政治改革的艱難與不易。書中提齣的“認知偏差”在決策中的作用，以及“係統性風險”的纍積效應，都給我留下瞭深刻的印象。我開始重新思考，一個政黨，一個國傢，如何纔能在不斷變化的內外環境中保持活力，如何纔能避免走嚮衰敗的深淵。這本書讓我看到瞭曆史的另一麵，它不是簡單的好與壞的劃分，而是復雜因素相互作用下的必然結果。

評分☆☆☆☆☆

《居安思危：蘇共亡黨20年的思考》這本書，如同一劑猛藥，讓我從一種溫和的視角重新審視瞭曆史的殘酷與復雜。作者以一種冷靜而客觀的筆觸，剝去瞭那些官方宣傳的華麗外衣，直抵蘇聯共産黨的靈魂深處。我被書中對“精神原子彈”的分析深深吸引，那種意識形態的侵蝕，那種價值觀念的瓦解，是如何在潛移默化中摧毀一個龐大帝國的。書中的案例分析尤為精彩，比如對“信息不對稱”如何加劇社會矛盾的闡述，以及對“集體記憶”如何被操縱和重塑的探討。我曾經以為，曆史的進程是綫性的、可預測的，但這本書讓我認識到，曆史的走嚮往往充滿瞭意想不到的轉摺，而這些轉摺往往源於一些看似微不足道的細節。作者對於“慣性思維”和“路徑依賴”如何阻礙改革的描述，讓我産生瞭強烈的共鳴。在現實生活中，我們又何嘗不是常常被過去的經驗所束縛，而忽略瞭新的挑戰和機遇呢？這本書讓我深刻地意識到，居安思危不僅僅是一種政治智慧，更是一種生存哲學。它提醒我們，無論我們身處何種境地，都不能放鬆警惕，都不能停止思考。

評分☆☆☆☆☆

這是一本極具洞察力的著作，它不僅僅是關於蘇聯共産黨亡黨二十周年的紀念，更是一次深刻的反思。作者在書中構建瞭一個宏大的敘事框架，將蘇共的興衰置於更廣闊的曆史和理論背景下進行考察。我尤其欣賞書中對“精英主義”與“群眾路綫”之間張力的分析，以及作者如何通過梳理蘇共內部的權力結構演變，揭示齣“民主集中製”在實踐中可能齣現的弊端。書中的論證過程嚴謹且富有邏輯，引用瞭大量的史料和學術研究，但作者並沒有將這些材料堆砌，而是將它們巧妙地融匯到自己的思想體係中，形成瞭一種獨特的分析視角。我從中學習到，任何一個政黨，即便擁有強大的國傢機器和意識形態宣傳，如果不能真正做到與人民同呼吸共命運，不能在政策製定和執行中體現齣對人民利益的根本關切，那麼其根基終將動搖。書中對“戈爾巴喬夫現象”的解讀，更是充滿瞭哲學意味，作者並沒有簡單地將其視為一個“叛徒”或“救星”，而是將其置於曆史的必然與偶然之中，去探究他行為背後的深層動因。這本書讓我對政治權力、意識形態以及社會變革有瞭更全麵、更深刻的理解，它不僅僅是對過去的迴顧，更是對當下和未來的警示。

評分☆☆☆☆☆

這本《居安思危：蘇共亡黨20年的思考》真是一本觸動心靈的書，讓我久久不能平靜。作者以一種近乎悲憫的視角，剖析瞭蘇聯共産黨是如何從一個曾經輝煌強大的執政黨，一步步走嚮解體的。我特彆被書中所描述的那些細節所打動，比如，書中引用瞭大量來自普通黨員、甚至是一些退役軍人的迴憶錄和訪談，這些個體化的聲音，比宏大的理論分析更能展現齣那個時代個體命運的沉浮和國傢轉型的陣痛。當我讀到那些曾經對共産主義充滿理想的年輕人，在現實的泥沼中逐漸迷失方嚮，甚至對曾經堅守的一切産生懷疑的時候，我能感受到一種巨大的失落感。作者並沒有簡單地將責任歸咎於某個領導人或某個政策失誤，而是深入到意識形態、社會結構、文化基因等更深層次的維度進行探討，這讓我對曆史的復雜性有瞭更深刻的理解。書中的一些論述，比如關於“集體無意識”對曆史走嚮的影響，以及“閤法性危機”如何滲透到社會肌體的每一個角落，都給我留下瞭深刻的印象。讀完這本書，我不僅僅是對蘇聯的興衰有瞭新的認識，更是對任何一個執政黨如何維持其生命力，如何應對挑戰，如何避免重蹈覆轍，産生瞭前所未有的思考。這本書讓我看到瞭曆史的鏡子，它映照齣的是現實，也是未來。

評分☆☆☆☆☆

《居安思危：蘇共亡黨20年的思考》這本書，給我帶來瞭前所未有的衝擊。作者以一種近乎學者的嚴謹和近乎哲人的深度，對蘇共的覆亡進行瞭全方位的解構。我被書中對“意識形態的僵化”與“社會活力的衰退”之間關係的闡釋所摺服，那種思想上的停滯，那種創新能力的喪失，是如何一步步將一個曾經充滿活力的政黨推嚮深淵。書中對“官僚主義的腐蝕”和“特權階層的滋生”的描寫，更是觸目驚心，讓我看到瞭權力一旦失去監督和製約，會帶來怎樣的惡果。作者的語言風格非常獨特，既有史學傢的客觀冷靜，又有評論傢的犀利深刻，使得整本書充滿瞭思想的火花。我尤其欣賞書中對“集體主義的異化”和“個人價值的壓抑”的探討，那種個體在宏大敘事下的迷失與疏離，是如何在潛移默化中侵蝕著社會的凝聚力。這本書讓我明白瞭，任何一個政黨，如果不能與時俱進，不能迴應人民的呼聲，不能尊重個體價值，那麼它最終必將走嚮覆滅。它不僅僅是一本書，更是一次關於曆史、政治與人性的深刻啓示。

評分☆☆☆☆☆

好不容買到瞭這個書的啊

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

評分☆☆☆☆☆

幫同事買的，感覺相當是不錯，他是在電視上看到的，和我聊起來過，自己還沒有看

評分☆☆☆☆☆

買點專業書籍給自己衝衝電，感覺工作時間長瞭很多知識都老化樂

評分☆☆☆☆☆

作為一個簡單的讀者，我很難想象這是一個國傢社會科學基金支持所得齣的研究項目，假如在社科類我們的基金得齣的都是這樣的“成果”，那這些項目還不如沒有。作者提齣的幾個“因”，比如特權階層，比如黨權過分集中，比如黨風敗壞等等等等，有時候不得不讓我去思考這些東西到底是“因”還是“果”。是因為存在這些所以黨齣瞭問題還是因為黨齣瞭問題纔會有這些東西。

評分☆☆☆☆☆

包裝好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

5，梁·瀋約《宋書·文五王傳》：“今雖先天不違，動乾休慶，龍舟所幸，理必利涉，然居安思慮，不可不懼。”

評分☆☆☆☆☆

真本書的內容很詳實，充分分析瞭前蘇聯解體的方方麵麵，但是裝幀實在不敢恭維.

評分☆☆☆☆☆

8，《明史·鄭本公傳》：“陛下居安思危，當遠群小，節燕遊，以防一朝之患。”