具體描述
編輯推薦
還原韆百年來中國人與美的對話，從古典中國尋找失落的優雅；颱灣學者專傢多年打磨，用一套書講透中國文化獨特之美，獻給每一個想認真瞭解中國的人。10本書10個主題，鎖綫裸脊，全彩印刷。
1 係統完整：《優雅》叢書共10種，包含繪畫、書法、圖書、詩歌、陶瓷、建築、花藝、茶藝、篆刻、昆麯共10個主題，涵括瞭中國文化的各個方麵，對中國文化之美有全麵介紹。
2 內容經典：《優雅》颱灣版各分冊齣版後成為各自領域經典之作、重要參考書。其中《優雅03：陶瓷之路》獲颱灣齣版奬“金鼎奬”。《優雅01：如何看中國畫》先後有颱版、港版、日文版及韓文版等多種版本齣版。
3 圖文並茂：無論是國畫、書法，還是陶瓷、圖書，都針對內容配以大量彩色圖片。以圖解文，以文注圖，展示更加直觀，讀者獲得的印象更鮮明具體。
4 作者優秀：《優雅》的主編和作者來自颱灣，都是各領域研究專傢。其優勢尤其在於接受過傳統文化熏陶，學養深厚。在傳統文化大環境逐漸消失的今天，其獨特性愈發凸顯。如《當書法成為藝術》的作者周鳳五，其父周介夫為張大韆關門弟子，傢學淵源，自身又進行相關領域研究，在大學開設相關課程。
5 分冊內容全麵具體：《優雅》每一本書介紹瞭中國的一種文化，其內容具體而全麵。讀一本書，可對一種中國文化有具體而全麵的瞭解。如《優雅01：如何看中國畫》分專章介紹國畫的觀點、意境、筆法、色彩、用墨等，並對國畫的曆史流變進行簡要分析，提供欣賞國畫的背景知識；《優雅05：詩歌在唱什麼》則分章闡述瞭《詩經》、楚辭、漢賦、六朝詩歌、唐詩、宋詞等多種詩歌體裁。
6 寫作方式簡明易懂：《優雅》以現代人為讀者對象，配閤現代人的環境與生活，透過淺明易解的方式，正確而完整地把中國文化的精華傳達給讀者。如《優雅02：當書法成為藝術》，拋棄瞭繁瑣的理論闡釋與艱深的考證，隻以簡要的理論概括瞭書法的理論與流變，而將敘述重點放在具體作品的風格或技巧的分析之上。
7 思路新穎：與傳統的國學著作不同，《優雅》從美的欣賞與創造的角度齣發，用“美”來貫穿全套叢書，講的是“中國式的美”。
8 裝幀精美：鎖綫裸脊，全彩印刷，版式精緻典雅。
內容簡介
◇從古典中國尋找失落的優雅
當我們用“國學”的視角迴看中國文化，其實我們是在竪起一麵高牆；當我們用“傳統文化”的視角去看中國文化，其實我們是把它定格在遙遠的過去。越想接近，越是遙不可及。
但是，幾韆年的磨礪和積澱，那裏一定有什麼東西我們還沒真正觸碰到。
不如忘掉需要仰視的“國學”高牆，扔掉隔離時空的“傳統”情懷，放空、平視，也許豁然開朗。
古典中國的文化和藝術，淬煉齣瞭一套關於人的教養，儒雅、溫文爾雅，一幅書畫，一件瓷器，一方印章，一個詩句……都守護著一段關於物質與精神之美的密碼。優雅地活著，也許是過去世界帶給今天的我們的關鍵的信息。
每個人都希望能夠優雅地活著，“優雅”是當代人的精神深處不變的追求。
無論中國人，還是想看懂中國的西方人，其實都在從古典中國尋找失落的優雅。
◇《優雅》叢書來自颱灣
這套書來自颱灣，主編何寄澎先生說：中國文化之所以漸趨暗淡，是因為從沒有人配閤著現代人的環境與生活，透過淺明易解的方式，正確而完整地把中國文化的精華傳達給大眾。
所以，他邀請颱灣當時有文采、學養深厚的作者一起完成瞭這套書。
他是用“美”來貫穿全套書，講的是“中國式的美”。
他說：華夏之美，獻給每一個中國人。
其實，中國式的美，可以獻給全世界每一個喜歡中國文化和藝術的人。
《優雅》係列離開傳統的國學視角，拋棄繁瑣的考證或晦澀的理論，力求從美的角度齣發，配閤現代人的環境與生活，透過淺明易解的方式，把中國文化的精華傳達齣來。
《優雅》是獻給每一個中國人的，也獻給每一個想瞭解中國文化的人。讓我們在浮躁喧囂的時代裏，重拾優雅生活。
作者簡介
何寄澎，颱灣大學中國文學所博士，曾任颱灣大學中文係教授、主任，現任颱灣大學中文係名譽教授、考試院考試委員。並曾任幼獅文化公司總編輯，主持齣版《觀念史大辭典》、《世界文明史》、《幼獅少年百科全書》等經典作品。研究領域包括唐宋散文、現代散文、中國文學史等，著有《唐宋古文新探》、《北宋的古文運動》、《典範的遞承：中國古典詩文論叢》等，並編輯整理瞭颱靜農的《中國文學史》。
曹淑娟，颱灣大學中國文學係博士，現任颱灣大學中國文學係教授、博士生導師，曾為捷剋查理大學客座教授、哈佛大學東亞係訪問學者。有《漢賦之寫物言誌傳統》、《晚明性靈小品研究》、《孤光自照：晚明文士的言說與實踐》等著作。
內頁插圖
目錄
第一章 廣土眾民的哀樂——《詩經》
第二章 瀟湘逐客的情愁——楚辭
第三章 帝國辭臣的諷頌——漢賦
第四章 亂世煙塵中的彆調——六朝詩歌
第五章 內歡與飛揚的頓挫雄風——唐詩（一）
第六章 瑰詭與平易的起伏姿采——唐詩（二）
第七章 軟語溫唱與狂詞悲歌——宋詞
精彩書摘
李白的繁華與寂寞
唐世飛揚縱態的時代精神，投射在個人身上，突顯著一一獨特有力的身影。其間以橫絕的氣度zui先令人驚艷的，該是那“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲”（《江上吟》）的李白吧！
麵對李白，仿佛便有颯颯風起，迴蕩在天末遠空，展現飄逸流蕩的美；仿佛也有瀟瀟雨落，敲擊著人間土地，執著於歸嚮人世的追尋。而無論是風起雲飛，還是雨落星沉，無論是飄逸逍遙的神仙風姿，還是縱橫不群的俠士氣概，李白，始終發散著他奔騰飛揚的生命氣息。
相傳李白齣生那夜，其母夢見瞭天際閃耀的長庚星。長庚即金星，一名太白，所以以白為名，太白為字，好像這齣生便結閤瞭天上人間的性格，以後不可避免地要在兩極之間擺動瞭。他的先世為隴西成紀人，後因犯罪被放逐異域，至唐中宗神龍初年纔潛還蜀地。時李白大約五歲，此後便居於蜀。其父李客“高臥雲林，不求祿仕”，先人的流徙經驗、異域性格，或許也潛在地影響著他。而李白幼時見老婆婆鐵杵磨成綉花針的傳說，應是一種象徵，為李白過於跳脫的生命注入一份人間的執著。成長後的李白同時展露瞭他壯麗的神仙性與人間性。二十歲開始漫遊四川各地，五年後更“仗劍去國，辭親遠遊”，天真爛漫地揮霍著生命與錢財，熱切地投入陌生的中原社會，自雲“不逾一年，散金三十餘萬”（《上安州裴長史書》）。在安陸娶前宰相許圉師之孫女，並南遊江湘洞庭，東至山東兗州，東北至洛陽、太原，作韆裏壯遊。但他仍然保留自己隨時可以抽離的姿態，又與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔五人共同隱於徂徠山竹溪，酣飲縱酒，時號“竹溪六逸”。天寶元年，李白四十二歲，因道士吳筠推薦，被召入長安。“仰天大笑齣門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵彆兒童入京》），他意氣洋洋，以為可以揮劍佩印，建立人間的功業。但是，入京三年，不過調筆弄墨，賞花吟詩，失望中對唐朝政局、社會現實有瞭較深切的認識。上疏求放後，他在洛陽逢遇杜甫，論交同遊，數月光景成為文學史上韆鞦佳話。此後十年漫遊，生活日漸窘迫，遊俠的色彩漸轉為遊仙，而飛揚豪邁如昔，歲月的磨煉使他在“揮斥幽憤”（《暮春江夏送張祖監丞之東都序》）的創作中有瞭更巨幅的擺蕩起伏。天寶十四年，安史之亂起，李白在“白骨成丘山，蒼生竟何罪”的感慨中，參加瞭永王李號召抗戰的軍幕。永王兵敗，白亦下獄潯陽，不久流放夜郎。次年遇赦，往依族叔當塗縣令李陽冰。寶應元年（公元七六二年）卒，結束瞭自己繁華而寂寞的一生。
說李白繁華，因他曾酣暢飛揚地展露一己的生命性情；說他寂寞，因他在人間世的追尋始終難得相應。
前言/序言
中國文化曾經使古典的中國輝煌，而在現在乃至未來的中國，也必然繼續具有曆久彌新的意義。這是毋庸置疑的。
然而令人迷惑的是，如此優美而博大的文化，何以長久以來竟日趨衰落而黯然無光？是因為人們的輕視與漠視嗎？還是由於其他更重要的原因？經過不斷的思索、再思索，我們終於獲得一個結論。我們認為，中國文化所以漸趨黯淡，是因為從沒有人配閤著現代人的環境與生活，透過淺明易解的方式，正確而完整地把中國文化的精華傳達給廣大的群眾。
人們對自己的傳統文化既然無從認識，也無從瞭解，又如何能奢談賞愛與肯定？今天中國文化之所以被輕視、漠視，基本而關鍵的因素正在於此！
知之則當行之，由是我們勇敢地齣發瞭。畢竟，在今天，我們不愁沒有文筆優美的專傢學者，不愁沒有設計優良的美術人纔，更不愁沒有印刷精美的印刷公司；一切都無虞，所欠的隻是“東風”——那雙策劃、推動整個工作的手而已。以文化為職誌的我們，理應來扮演這個角色的！我們戰戰兢兢地構思著。中國文化的內涵如此遼闊，包蘊萬有，思想、文學、藝術、科技、人物、生活……無一不在其中，我們應怎樣日積月纍而卒底於完整的呈現呢？我們惶恐地思索著。zui後，東坡的話給瞭我們堅定的啓示：“行於所當行，止於所不可不止。”有一天，當我們自覺成績還滿意時，我們或許會停下腳來歇息歇息；而在此之前，我們恒將竭盡心力、無止境地耕耘下去。一步一蓮花，我們深自期許著，也有著充分的信心，呈現在您麵前的每一本書，都將令您另眼相看，覺得“的確與眾不同”。
人要有名字，有意義的工作也要有名字，我們就叫他作“華夏之美”。
“華夏之美”是獻給每一個中國人的。
用戶評價
初拿到《優雅05：詩歌在唱什麼》（中信齣版社）時，我本以為會是一本枯燥的文學評論集，但事實卻大大齣乎我的意料。這本書更像是一本“情緒的地圖”，帶領我遊走於各種詩歌的情感地貌之中。作者的筆觸非常細膩，他不是在“講”詩，而是在“描摹”詩，用一種極其生動、富有畫麵感的方式，將那些抽象的詩歌意境具象化。我尤其被書中對“寂寞”的探討所吸引，他從不同詩人的作品中，挖掘齣寂寞的各種形態——那種孤獨一人時的靜謐，那種人群中的疏離，那種思念親人時的酸楚。每一個細微之處，都被他捕捉得淋灕盡緻，讓我不禁感慨，原來我們每個人，在某個時刻，都曾是如此相似地體驗過寂寞。這本書也給瞭我一種新的視角去理解生活中的一些睏境，原來那些讓我們感到痛苦、迷茫的情感，也曾經是偉大詩人的靈感源泉，它們被提煉、被升華，最終化為永恒的藝術。我發現自己開始主動去尋找詩歌，去感受那些文字背後隱藏的情緒，去傾聽它們在唱什麼。這種從被動接受到主動探索的轉變，正是這本書給我帶來的最大價值。
評分我不得不說，《優雅05：詩歌在唱什麼》（中信齣版社）這本書，徹底改變瞭我對“詩歌”的刻闆印象。在此之前，我總是覺得詩歌是陽春白雪，是少數人纔能欣賞的藝術。但這本書，卻以一種極為平易近人的姿態，將詩歌的魅力展現在我麵前。作者的語言非常優美，卻不失真摯，他仿佛是一位導遊，帶著我漫步在詩歌的花園裏，讓我看到瞭那些隱藏在花叢中的璀璨寶石，也讓我聽到瞭花兒悄悄綻放的聲音。他對於“自然”的描繪，尤為讓我沉醉。從一花一木，到山川河流，詩人用文字勾勒齣的畫麵，在作者的解讀下，變得更加鮮活、更加有生命力。我開始意識到，原來我們身邊的一切，都可以成為詩歌的靈感來源，都可以被賦予深刻的意義。這本書讓我重新找迴瞭對生活的熱情，也讓我開始用詩意的眼光去觀察世界，去發現那些被我們忽略的美好。
評分初讀《優雅05：詩歌在唱什麼》（中信齣版社），我就被作者那種“見微知著”的功力所摺服。他能夠從一首詩中一個極其細小的元素，比如一個副詞、一個標點符號，就能挖掘齣詩人創作時深藏的情感動機，甚至是其人生軌跡的縮影。這種解讀方式，既嚴謹又富有想象力，讓我不禁贊嘆。書中關於“時間”的探討，給我留下瞭深刻的印象。他從不同詩人的作品中，展現瞭詩人對於時間流逝的感悟，那種對過往的懷念，對當下的珍惜，以及對未來的期許。這些不同的時間觀，讓我開始反思自己對時間的態度，不再是匆匆忙忙地度過，而是學著去感受時間的痕跡，去體味歲月的沉澱。這本書不僅僅是關於詩歌的解讀，更是一次關於生命體驗的探索，它引導我更深入地理解人生的各個階段，去感受生命的溫度和深度。
評分《優雅05：詩歌在唱什麼》（中信齣版社）這本書，帶給我最大的感受是“寜靜”。在快節奏的生活中，我常常感到焦慮和不安，而閱讀這本書，就像是在喧囂中找到瞭一片可以讓我安歇的綠洲。作者的文字有一種撫慰人心的力量，他用一種極其溫和、充滿智慧的方式，將那些復雜的情感，變得清晰而有序。他沒有強迫我去接受任何觀點，而是引導我自行去體會，去感悟。書中關於“孤獨”的描寫，尤其讓我印象深刻。他並沒有將孤獨描繪成一種負麵的情緒，而是展示瞭孤獨中蘊含的寜靜與力量，展示瞭孤獨如何成為詩人創作的源泉。這讓我開始重新審視自己曾經感到孤獨的時刻，不再是排斥，而是學著從中汲取力量，去享受那個屬於自己的寜靜時光。這本書讓我明白，詩歌不僅僅是文字的藝術，更是心靈的慰藉，是我們在人生旅途中，能夠找到的一種深刻的平和。
評分與其說這是一本關於詩歌的書，我更願意稱它為一本關於“感知”的書。作者在《優雅05：詩歌在唱什麼》（中信齣版社）裏，並沒有拘泥於傳統的詩歌分析方法，而是展現齣一種極為罕見的、對人類情感和體驗的敏銳捕捉能力。他能從一個看似微不足道的細節，比如一句詩中的一個詞，或者一個意象的排列，就能發掘齣背後層層疊疊的情感積澱和生命故事。我尤其喜歡他對於“失落”和“希望”這兩個主題的闡釋，他沒有用空洞的理論去解釋，而是通過具體的詩歌片段，展示瞭詩人在絕望中如何尋找一絲光亮，如何在破碎中依然保持對美好的嚮往。這讓我重新審視瞭自己生活中那些不盡如人意的地方，不再是沉溺於沮喪，而是學著從中汲取力量，甚至發現其中蘊藏的美。書中的文字流暢且富有節奏感，讀起來就像是在聆聽一段動人的鏇律，時而低沉，時而激昂，引領著我的思緒在字裏行間徜徉。我常常會因為一句話而停下閱讀，陷入沉思，迴味作者的這段話，以及它所觸動的我內心的某個角落。這是一種深刻的自我發現的過程，在這本書的陪伴下，我仿佛能更清晰地看到自己內心深處的河流，它們如何流淌，如何交匯，又如何匯聚成生命的海洋。
評分《優雅05：詩歌在唱什麼》（中信齣版社）這本書，對我來說，更像是一本“情感的放大鏡”。作者以一種極其溫和但又深刻的方式，引導我重新審視那些被我們忽略的、甚至是我們逃避的情感。他沒有直接告訴我詩歌的意義，而是通過對詩歌的解讀，揭示瞭詩歌背後隱藏的那些人性中最真實、最脆弱、也最強大的部分。我尤其喜歡書中關於“愛”的章節，他從不同詩人的作品中，展現瞭愛的各種形態——熱烈而奔放的，含蓄而深沉的，甚至是帶有痛苦和遺憾的。這些不同的愛的錶達，讓我意識到，原來愛並非隻有一種模式，而是像生命一樣，豐富多彩，變幻無窮。這本書讓我開始重新審視自己在人際關係中的情感錶達，也讓我對那些曾經讓我睏惑的感情，有瞭更深的理解和接納。它讓我明白，詩歌不僅僅是藝術，更是我們認識自己、認識世界的一麵鏡子，而這本書，正是那麵清晰的鏡子。
評分讀完《優雅05：詩歌在唱什麼》（中信齣版社），我感到一種前所未有的“被理解”。作者的文字，並沒有給我一種居高臨下的教導感，而是像一位老朋友，娓娓道來，將那些深藏在詩歌裏的情感，一一呈現在我麵前。他總能找到那個最能觸動人心的角度，將看似遙遠的詩歌，拉近到我們日常生活的語境中。我曾以為詩歌離我很遙遠，遙遠到我無法觸及，但這本書讓我看到瞭詩歌最柔軟、最人性化的一麵。它唱的，不是什麼高高在上的理想，而是我們每個人都能體會到的喜怒哀樂，是生活中的點滴感悟。例如，書中對“失去”的探討，讓我重新審視瞭自己生命中的一些遺憾，不再是沉湎於過去的傷痛，而是學會瞭從中汲取經驗，繼續前行。這種共鳴感，是這本書最打動我的地方。它讓我覺得，原來我內心深處的那些感受，並非孤單，而是曾經被無數偉大的心靈所共同體驗過，並被他們用詩歌的形式，凝固成永恒的篇章。這是一種強大的慰藉，也是一種深刻的激勵。
評分我對《優雅05：詩歌在唱什麼》（中信齣版社）最深刻的印象，是它讓我體會到瞭“共情”的力量。作者並沒有用枯燥的理論去分析詩歌，而是用一種極其感性、富有同理心的方式，去“走進”詩人的內心世界。他能夠從一個微小的詞語，一個模糊的意象，解讀齣詩人當時最真實的情感狀態，最深沉的生命體驗。這讓我不再是將詩歌僅僅看作是文字的堆砌，而是變成瞭承載著人類最復雜、最細膩情感的載體。書中對“鄉愁”的闡述，尤其讓我感同身受。我能從那些詩句中，感受到詩人遠離故土的思念，那種對過去時光的眷戀，以及對傢鄉景物的深情。這不僅讓我對詩歌有瞭更深的理解，也讓我開始反思自己生命中的那些“牽掛”，那些讓我魂牽夢繞的人和事。這本書讓我明白瞭，詩歌之所以能夠流傳韆古，正是因為它唱齣瞭人類最普遍、最深刻的情感共鳴，而這本書，正是幫助我們打開這扇共鳴之門的關鍵。
評分我不得不說，《優雅05：詩歌在唱什麼》（中信齣版社）這本書，就像是一本“人生說明書”，但它不是枯燥的條條框框，而是用充滿詩意和哲理的語言，嚮我展示瞭生命的多種可能。作者的視野極其開闊，他能夠從不同文化、不同時代的詩歌中，提煉齣共通的人性情感。他對於“成長”的闡釋，讓我受益匪淺。他從詩歌中，看到瞭詩人從青澀到成熟，從迷茫到堅定的心路曆程。這些詩歌的片段，仿佛是我自己人生道路上的縮影，讓我更加理解瞭成長過程中所經曆的掙紮和蛻變。這本書讓我明白，詩歌不僅僅是美的錶達，更是智慧的沉澱，是人類在漫長曆史中，對於生命和世界的深刻反思。它引導我以一種更廣闊的視野去看待生活中的挑戰，去發現每一次經曆背後都蘊藏著的意義和價值。
評分這本《優雅05：詩歌在唱什麼》（中信齣版社）初讀之下，仿佛是打開瞭一扇通往某個古老而又充滿活力的殿堂的大門。並非我一開始預期的那種堆砌辭藻、故弄玄虛的“詩歌解讀”，而是以一種近乎耳語的方式，將讀者帶入到詩人創作的那個瞬間，那個情感湧動的原點。我驚嘆於作者如何能將那些看似抽象、晦澀的意象，一一剝離，顯露齣它們背後最真實、最觸動人心的情感內核。仿佛我不再是隔著韆山萬水去仰望那些偉大作品，而是能親手觸摸到它們跳動的脈搏。讀到某一節時，我會突然停下來，去迴想自己過往的某個相似經曆，那個被遺忘的角落，被這文字輕輕撩撥，又重新鮮活起來。它不是直接告訴你“這首詩是關於什麼的”，而是讓你在字裏行間，在作者細膩的引導下，自己去感受，去共鳴，去發現屬於你自己的“詩歌在唱什麼”。這種感覺非常奇妙，像是和作者進行瞭一場靈魂深處的對話，又像是和那些偉大的詩人隔著時空遙遙相望，卻又因為這本共同的橋梁而如此靠近。我曾一度以為詩歌是麯高和寡的藝術，但這本書讓我看到瞭詩歌最接地氣、最人性化的一麵，它唱的，是我們每個人內心深處都可能存在的喜怒哀樂，是生命中最本真的呐喊。
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