中国书店藏敦煌写经丛帖:隋人书光瓚经

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出版社: 中国书店
ISBN:9787806634219
版次:1
商品编码:10424640
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-06-01
用纸:胶版纸
页数:30
正文语种:中文

具体描述

内容简介

敦煌遗书中写经最多,据统计,敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上,其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看,写经人既有僧官、僧尼,也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。

内页插图

前言/序言


用户评价

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不错不错,印刷的很好了

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  本书由内蒙古大学蒙古学专家林干所著,内蒙古人民出版社1990年出版。

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字看上去挺整齐的。

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一、拓跋鲜卑的远祖及其最初的驻牧地——大鲜卑山

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东胡是我国古代北方少数民族之一,与匈奴同时兴起于战国末期(公元前三世纪),至汉初(公元前206年)被匈奴冒顿单于击破,部众逃散,其中主要的两支分别逃至乌桓山和鲜卑山,从此便以乌桓族和鲜卑族出现于史册,而东胡之名遂湮没无闻。由于现时留存下来的东胡文献资料奇缺,故历来治东胡者多从乌桓鲜卑开始,对开东胡早期的历史,即被匈奴击破以前的历史,均难于详述。本书根据近三十年来国内考古发现的东胡遗迹,对它进行初步探索,试图把东胡的历史向前追溯到它的起点。 

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如果说,小篆不如甲骨文金文更能体现原始的造字意图,这是《说文》的劣势的话,那么甲骨文金文缺乏大批有影响的文献语言做根据,而《说文》的字义说解来自古代的经传典籍,这又是《说文》的优势。所以,如果要解释古书上的疑难字词或者进行古汉语词汇研究,还要把《说文》作为主要依据。

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第四章 东部鲜卑

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“汉文字的一切规律,全部表现在小篆形体之中,这是自绘画文字进而为甲文金文以后的最后阶段,它总结了汉字发展的全部趋向,全部规律,也体现了汉字结构的全部精神。”(姜亮夫《古文字学》59页,浙江人民出版社1984年版)可以毫不夸张地说,正是因为有了《说文》,后人才得以认识秦汉的小篆,并进而辨认商代的甲骨文和商周的金文与战国的古文。

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