禅心佛理、随缘、果报、观心、安宁、智慧、实践、超脱、勤勉、坚忍、慈悲、行善、无常、飞禽走兽、鹅、鸭、鸡、燕、雀、鹊、鸽、鸠、莺、雁、鸥、鹤、鹭、象、鸳鸯、鹧鸪、孔雀、鹦鹉、翠鸟、画眉、杜鹃、啄木鸟、白头翁等等。
一、名言佳句
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二、禅心佛理
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安宁
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慈悲
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九、书论画论
十、对联类编
游蜂掠尽粉丝黄,落蕊犹收蜜露香。
待得香风几枝在,年来杀菽有飞霜。
宋·苏轼《赵昌四季·山茶》
东园三日雨兼风,桃李飘零扫地空。
惟有山茶偏耐久,绿丛又放数枝红。
宋·陆游《山茶花》。
莺声老矣移虽晚,鹤顶丹时看始佳。
雨叶鳞鳞成小盖,春枝艳艳着群花。
宋·王十朋《山茶》
玉洁冰寒自一家,地偏惊对此山茶。
归来不负西游恨,曾识人间未见花。
宋·俞国宝《山茶》
野寺寻春酒未醒,不知几日过清明。
小阑干外东风急,一树山茶落晚晴。
元·薛都剌《过罗汉寺看山茶》
好花真可赏,却笑酒杯乾。
偶自窥园去,丹霞似可餐。
明·陈淳《山茶》
山茶孕奇质,绿叶凝深浓。
往往开红花,偏在白雪中。
虽具富贵姿,而非妖冶容。
岁寒无后凋,亦自当春风。
吾将定花品,以此拟三公。
梅君特素洁,乃与夷叔同。
明·归有光《山茶》
雪裹山茶取次红
明·袁宏道《山茶》
老叶经寒壮岁华
明·沈周《红山茶》
似有浓妆出绦纱,行光一道映朝霞。
飘香送艳春多少,犹见真红耐久花。
明·文震亨《山茶》
曾将倾国比名花,别有轻红晕脸霞。
自是太真多异色,品题兼得重山茶。
明·张新《杨妃茶》
赋粉轻红色未消,先催春气上寒条。
花枝耐得冰霜重,转让松筠说后凋。
清·阵寿平《山茶》
朱砂研细色方工,艳不娇妖众岂同。
自与群芳相隔绝,等闲桃李媚春风。
齐白石《山茶》
红粉凝脂碧玉丛,淡妆浅笑对东风。
此生愿伴春长住,断骨留魂证苦衷。
邓拓《颂山茶花》
……
翻开这本名为《书画家语林》的书,我内心其实带着一丝好奇与忐忑。毕竟,谈论“语林”,总容易让人联想到那些堆砌辞藻、故作高深的文字游戏。然而,初读之下,我发现它远非我预想的那般枯燥。作者似乎拥有一种魔力,能将那些平日里深藏于艺术家内心世界的思考、那些关于笔墨、关于意境的微妙感悟,以一种既雅致又不失烟火气的方式娓娓道来。尤其是其中关于“气韵生动”的探讨,不再是学院派的僵硬定义,而是通过大量鲜活的案例和作者自身的亲历,描绘出画家在创作瞬间,心手相应、物我两忘的境界。我仿佛能透过文字的缝隙,看到一张宣纸如何在墨色的晕染中呼吸,听到画笔触碰画布时那一声轻微的叹息。更让我惊喜的是,这本书并未将焦点仅仅停留在技法层面,而是深入挖掘了艺术与哲学、艺术与生活的交织点。读到某一章,它谈及文人画中的“留白”与人生中的“取舍”,那份豁达与哲理的交融,着实令人深思良久,手中的茶盏也因此停顿了片刻。
评分这本书的装帧设计,虽然我评价的重点不在外表,但不得不提,它极大地增强了阅读的沉浸感。那种纸张的触感,以及偶尔穿插其中的、与文字内容高度契合的插图或手稿片段(虽然只是文字描述),都让阅读过程充满仪式感。读到某一处,描绘的是宋代大家如何通过对自然细致入微的观察来提炼笔墨语言,我甚至能想象出他们披星戴月、伏案疾书的场景。更值得称道的是,作者对“文人”这一身份的解读,超越了传统的社会阶层定义,将其升华到一种精神追求的高度——一种在喧嚣中保持内心宁静的修行。我尤其喜欢其中关于“拙”与“大巧若拙”的论述,它提醒着每一个追求技艺的人,真正的圆满往往存在于看似未完成、充满生命力的留白之中。这种对内在精神世界的关注,使得这本书具有了超越其主题本身的普世价值。
评分拿起《书画家语林》的最后一页,我感到一种久违的充实感,仿佛进行了一次精神上的长途跋涉,抵达了一个可以静心观照自我的高地。这本书的语言风格,在我看来,是极为内敛而富有力量的。它不追求华丽的辞藻堆砌,而是用极其精准的词汇,去捕捉那些难以言喻的瞬间感受。比如,它形容某位书法家下笔时的“如老树盘根,虬劲有力”,这个比喻,立刻让抽象的力度感具象化了。它成功地搭建了一座桥梁,让现代的读者得以穿透历史的迷雾,直接触碰到那些伟大灵魂最真实、最脆弱的部分——他们的困惑、他们的坚持、他们的喜悦。对于那些希望从艺术中汲取力量、寻求心灵慰藉的人来说,这本书无疑是一剂良方。它教会的不是如何画得像,而是如何活得有深度,如何让自己的生命也成为一幅值得细品的画作。
评分这本书的阅读体验,就像是走进了一间光线柔和、古香满室的私人画廊,每一页都是一幅精心装裱的作品。我尤其欣赏作者在叙事结构上的巧妙安排。它不是按照时间顺序或者画科流派来铺陈的,更像是一场随心所欲的漫步,时而聚焦于某位大师晚年的淡泊宁静,时而又闪回到另一位前辈早年的激昂豪迈。这种跳跃感,非但没有造成阅读的混乱,反而模仿了艺术创作本身那种灵感乍现、不拘一格的特性。书中对“意在笔先”的阐释,简直是醍醐灌顶。它不再是空洞的口号,而是被分解成一系列可感知的步骤:如何构思、如何落墨、如何在落墨的瞬间调整心境。那些穿插在理论之间的逸闻趣事,更是妙趣横生,它们像是为严肃的理论披上了一层轻盈的外衣,让人在会心一笑中,不知不觉就吸收了精髓。读完后,我感觉自己对“何为艺术的生命力”这个问题,有了一个更具层次感的认识,不再是单一的审美评判,而是一种对生命状态的捕捉与理解。
评分坦白说,作为一名对传统文化抱有敬畏之心的业余爱好者,我接触过不少号称能“揭秘”艺术的书籍,它们大多要么过于偏向考据的冷硬,要么过于沉溺于感性的抒发。但《书画家语林》的难能可贵之处,恰恰在于它找到了一个近乎完美的平衡点。它既有学术的严谨性,确保了所引用的观点和典故的可靠性,同时又保持了语言的温度和亲近感。我最欣赏作者处理“争议”话题的态度——不偏激、不武断,而是将不同的声音并置呈现,引导读者自行去体会其中的张力。例如,书中对于“摹古”与“创新”之间那微妙的界限的探讨,读起来让人心悦诚服。它没有简单地下结论,而是深入剖析了不同时代背景下,艺术家们如何在这种矛盾中寻求突破。这种成熟的视角,让我感觉自己不是在被动地接受知识灌输,而是在与一位智者进行一场深入的、跨越时空的对话。
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评分但谈到《枯枝败叶》,他说得最多的,却是年少时在哥伦比亚那段职业岁月:那时候,他还是记者,白天街上溜,晚上去个妓女出没的大车店,把皮包抵押在柜上,就找床躺下睡觉。
评分这本书写的非常的好,对我帮助很大。
评分很不错的书。是书画家的好资料。包装干净整洁。派送及时。
评分读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。
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评分非常好非常好
评分还不错的画语,我自己很喜欢
评分很好,很好?
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