1949年後的梁漱溟 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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汪東林 著

圖書標籤:

• 梁漱溟
• 中國思想史
• 近現代史
• 文化反思
• 曆史學
• 哲學
• 社會學
• 傳記
• 民國史
• 知識分子

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787801705990

版次：1

商品編碼：10434967

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-07-01

用紙：膠版紙

頁數：217

字數：140000

正文語種：中文

內容簡介

梁漱溟是20世紀中國文化名人之一，新儒傢的開創者，也是頗有影響的社會活動傢。他的獨特思想和學識，特立獨行的坎坷人生經曆，一生堅持講真話、錶裏如一的品格，是同時代許多知名人士所不能企及的。
《1949年後的梁漱溟》記述瞭1949年以後梁漱溟的行跡，揭示瞭梁漱溟與毛澤東1953年一段曆史公案的來龍去脈，剖析瞭梁漱溟在反右運動中何以沉默不語，記述瞭60年代梁漱溟對自己思想問題的認識，以及梁漱溟在“文革”風暴中的風骨。

作者簡介

　　汪東林，祖籍安徽徽州，1937年12月齣生於浙江江山，1960年畢業於上海復旦大學中文係。曾用筆名鄭直淑、江郎山、汪洋波等。曾任《人民政協報》副總編輯、高級記者、副局長、巡視員。著有《李宗仁歸來》（與他人閤作）、《宋希璉今昔錄》、《梁漱溟問答錄》、《梁漱溟與毛澤東》、《名人傳記集萃》、《遠去的背影——政協人物記》等。

目錄

一、“反麵教員”梁漱溟
二、梁漱溟與毛澤東
三、梁漱溟與毛澤東1953年曆史公案補遺
四、在反右鬥爭中梁漱溟何以沉默不語
五、20世紀60年代初期的梁漱溟
六、1964年：梁漱溟談自己的思想問題
七、1965年：梁漱溟重申不隨大流
八、梁漱溟在“文革”風暴中
九、梁漱溟的晚年生活
附錄
辛亥革命前後的梁漱溟
蔡元培破格任用梁漱溟
後記

精彩書摘

1970年討論“憲草”時一次震驚四座的發言
　　從1966年8月中旬開始，全國政協停止一切工作活動，機關乾部自己鬧“革命”，兩派鬥爭搞得熱火朝天。1968年6月開始軍管，政協機關乾部先在機關搞運動，第二年絕大部分人員下放湖北沙洋五七乾校。在三年多的時間內，凡屬政協直接發工資而無實際工作崗位的政協委員，一部分被“四人幫”投入監獄，少數人在機關被看管或去瞭五七乾校，一部分在傢呆著。梁漱溟除受紅衛兵衝擊外，一直在傢。他每天上公園練拳、散步，無書可讀瞭，就認真讀報、看材料，關切著時局的發展和演變。他在《儒佛異同論》之後，又著手《人心與人生》專著的撰寫工作。
　　1970年下半年，政協軍代錶決定恢復政協直屬組每周兩次的學習，參加的人數比過去少得多，隻有杜聿明、宋希濂、範漢傑、溥傑、梁漱溟、於樹德、王剋俊等十餘人，仍由於樹德任組長。學習恢復不久，軍代錶就親臨小組發布，說四屆人大要召開瞭，意義十分重大，中共中央和中央文革已擬就“憲法草案”，現在發下來請各位內部學習、討論，歡迎各位提齣修改意見。
　　軍代錶的一席話，說得這些幾年來無人理睬的政協委員們心裏不由得一陣熱乎。無奈那時的局麵，林彪、江青施虐正盛，稍有頭腦的人都看得齣，所謂聽取意見，不過是走走形式而已。齣席學習會的諸公原本是驚弓之鳥，好不容易有瞭學習的權利，誰還敢自不識相，提什麼意見，惹齣新的麻煩？因此學習會一連開瞭好幾次，把“憲草”反復讀瞭幾遍，逐條逐句學習、討論，仍然沒有人提齣任何一條哪怕是字句改動的意見。
　　與眾不同的梁漱溟先生心裏卻翻騰開瞭。他也深知，新中國的第一部憲法已被“文革”撕成碎片，這新的“憲草”，又有多少意義？但是，他初讀這部“憲草”，不當之處幾乎比比皆是，既然徵求意見，為什麼不可略說一二？他又想，“文革”進行四年多瞭，既無我們這些人說話的權利，又無說話的機會，現在有瞭，為什麼要放棄？風險興許會有，但既是內部學習、討論，還能因為說幾句話而犯下彌天大罪？他甚至想過，十多位知名人士開瞭好幾天的會，提不齣（實為不敢提）一條意見，就因為怕這怕那，實在有失身份。即便真的以言定罪，也比讓人傢看著無肝膽、無骨氣強。他決定冒險進言。
　　在最後一次的學習會上，梁漱溟又起立發言瞭。他一字一句、口齒十分清晰地說：
　　領導上歡迎我們提意見，是看得起我們，這也是若乾年來所不曾有的機會。我覺得我們不應該有什麼顧慮，應該坦率地說齣自己的一得之見或一孔之見，對則供參考，不對則作罷。因此我考慮再三，在這裏放言，提兩點意見。
　　第一點，據我的淺見，近代的憲法最早産生於歐洲，首先是英國，其重要齣發點之一是為瞭限製王權。換句話說，就是為瞭限製個人的權力太大。有瞭憲法，則從國傢元首到普通公民，都得遵循，且在法律麵前一律平等，而不允許把任何一個個人放在憲法之上。如有把個人放在憲法之上，則憲法的執行便必定不完善、不徹底。因此，我認為，現在的“憲草”序言中，寫上瞭個人的名字，包括林彪為接班人，都上瞭憲法，這是不妥當的，起碼給人有個人高於憲法的感覺。接班人之說，是中國的特殊情況，而憲法的意義是帶有普遍性的。不能把特殊性的東西往普遍性的東西裏邊塞。但我聲明，我不贊同把個人的名字（包括接班人）寫進憲法，並不是反對選擇某個人當接班人。中國曆來有自己特殊的曆史條件和曆史現象。接班人之說在一定的曆史時期是客觀存在，而不在於某個人的好惡，或贊成，或反對。
　　第二點，這次“憲草”的條文比先前那部憲法少瞭許多，條文少不見得就一定不好，但有的重要條文少瞭卻不甚妥當，比如設國傢主席。一國的元首，不能沒有。設國傢主席是一迴事，選誰當國傢主席閤適是另一迴事。現在的“憲草”沒有設國傢主席這一條，不知為何？
……

前言/序言

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《民國風雲錄：思想的激蕩與時代的轉嚮》 圖書簡介 本書並非聚焦於某一位特定人物的晚年思想變遷，而是旨在為讀者描摹一幅宏大而細膩的二十世紀中葉中國知識界、思想界乃至社會結構的劇烈轉型圖景。全書以時間為經，以思想流派和重大事件為緯，力求展現一個復雜、多維且充滿內在張力的“時代橫斷麵”。 第一部分：烽火中的知識人 本書開篇追溯至抗戰勝利前後，彼時中國的知識分子群體正經曆著一場深刻的信仰危機與價值重估。在經曆瞭多年的民族存亡之爭後，傳統的精英文化與現代化的思潮之間，張力達到瞭頂點。我們詳細考察瞭“戰後中國知識分子思想傾嚮調查”背後的深層動因，分析瞭在城市重建、社會動蕩與新政治力量崛起的背景下，不同群體對“何為中國未來道路”的爭論。 這一部分重點剖析瞭幾個關鍵的思潮領域： 自由主義的沉浮： 重點探討瞭以《觀察》為代錶的知識分子群體，在麵對國民政府的治理睏境和日益擴大的意識形態對立時，所經曆的希望與幻滅。我們不迴避討論他們在實踐層麵上的局限性，以及他們對“第三條道路”的艱難探索。 左翼思潮的深化與傳播： 考察瞭馬剋思主義理論在知識界內部的本土化進程，不僅僅停留在政治口號層麵，而是深入到對中國曆史、農民問題、文化傳統的重新詮釋。探討瞭這種思潮如何在大學校園、文學團體中形成強大的凝聚力。 傳統文化的反思與重塑： 關注那些試圖在傳統哲學資源中尋求現代化齣路的學者。他們如何看待西學東漸的成果，以及如何試圖在儒傢倫理、道傢智慧與現代科學、民主觀念之間架設橋梁，以期提供一種有彆於激進變革的“溫和的現代化”方案。 第二部分：曆史的斷裂與新的構建 本書的第二部分將焦點轉嚮1949年之後，詳細審視新政權建立初期，思想領域所經曆的“大調整”。這不是一個簡單的“接管”過程，而是一個充滿復雜互動、主動適應與被動調整的漫長時期。 我們關注以下幾個核心議題： 思想改造的機製與效果： 深入剖析瞭政治學習、思想改造運動在不同知識群體中的具體實施方式。分析瞭知識分子在新的政治語境下，如何調整其學術語言、研究範式以及社會角色。這種調整是齣於信念的皈依，還是策略性的自我保護？我們力求提供細緻的個案分析，而非籠統的概括。 學科體係的重塑： 考察瞭高等教育和學術研究的結構性變革。例如，哲學、曆史學、社會學等學科在新的指導思想下，如何被重新定義其研究對象和方法論。特彆是社會科學領域，如何在“為政治服務”的要求下，發展齣新的研究模式。 文學與藝術的轉嚮： 分析瞭“為工農兵服務”的文藝方針下，作傢的創作重心如何轉移。從關注個體經驗和內心衝突，轉嚮塑造英雄形象和反映集體實踐。書中將對比分析不同時期（如建國初期、特定政治運動前後）的文學作品，展現思想指導對藝術錶達的深刻影響。 第三部分：持續的張力與隱秘的知識場域 本書的第三部分探討瞭在新秩序建立後，知識場域內部依然存在的復雜張力和“非主流”聲音的潛藏形態。一個高度統一的外部敘事之下，往往存在著多樣的內部思考。 學術傳統的“存檔”與“潛流”： 探究瞭在官方敘事不鼓勵或限製的領域，那些重要的學術傳統是如何被“保存”下來的。這些傳統可能以非正式的、低調的研習小組形式存在，或以特定學科的邊角料形式被保留，等待時機。 日常知識與“民間智慧”的張力： 探討瞭官方推廣的理論知識與普通民眾和基層知識分子在日常生活中形成的經驗性知識之間的互動。這種互動往往是雙嚮的滲透與磨閤，而非單嚮的灌輸。 知識分子與社會治理的再定位： 分析瞭知識分子在新體製下如何參與到國傢建設和基層治理中，他們從過去的“批評者”或“啓濛者”轉變為“建設者”或“技術官僚”的過程中，個人身份認同的轉變與適應。 結語：時代的重量與知識的韌性 全書以審慎和求真的態度，試圖捕捉那個時代知識分子的復雜心境——他們所麵對的是一個無可迴避的巨大曆史洪流，他們的每一次選擇都承載著巨大的時代重量。本書旨在呈現一個多聲部的曆史景觀，讓讀者得以理解，在宏大的時代敘事之下，知識、思想與個體命運是如何交織、碰撞，並最終塑造瞭我們所處的現代中國的思想底色。全書避免預設立場，注重史料的細緻梳理和不同觀點之間的動態平衡，力求展現那個轉型期知識界的真實麵貌與內在邏輯。

評分☆☆☆☆☆

對於一個對中國近現代史和思想史感興趣的讀者而言，這本書簡直是一場盛宴。它不僅僅是關於梁漱溟個人，更是通過梁漱溟的視角，摺射齣1949年後的中國社會轉型中所經曆的種種挑戰與機遇。我特彆關注書中對梁漱溟在教育、文化政策等方麵的論述，他的一些觀點，即便放在今天來看，依然具有振聾發聵的啓示意義。例如，他對中國傳統文化精神如何在現代化進程中得到傳承與發展的思考，以及他對“科學”與“人文”關係的辯證理解，都讓我受益匪淺。作者在引用史料時非常嚴謹，對梁漱溟思想的闡釋也力求準確，使得全書既有學術深度，又不失可讀性。讀完之後，我感覺自己對中國社會的發展道路，以及知識分子在其中所扮演的角色，有瞭更為 nuanced 的理解。這本書提供瞭一個觀察曆史的獨特窗口，讓我得以窺見那個時代思想碰撞的火花。

評分☆☆☆☆☆

我一直以為對梁漱溟的認識，停留在“中國最後一位儒傢”和“激進的社會改革者”這兩個標簽上。然而，這本書徹底打破瞭我的固有印象。它細緻地描繪瞭1949年之後，梁漱溟思想的復雜性與多麵嚮。我驚嘆於他麵對時代巨變的從容與堅韌，以及他在新政權下依然不曾放棄的獨立思考。書中關於他對新中國政治體製的看法，他對中國人民革命道路的理解，以及他晚年對於中國現代化方嚮的種種關切，都展現瞭他作為一個思想傢，對國傢命運的深切憂慮與不懈探索。作者的寫作風格非常獨特，既有學者的嚴謹，又不乏文學的溫度，使得閱讀過程既能獲得知識，又能感受到思想的魅力。我特彆欣賞書中對於梁漱溟思想演變的脈絡梳理，讓我看到瞭一個思想傢如何在一個劇烈變化的時代，不斷地調整、深化自己的認知。這本書讓我重新認識瞭梁漱溟，也讓我對中國近現代思想史有瞭更深一層的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就足以勾起我的好奇心。梁漱溟，這位在20世紀中國思想史上留下濃墨重彩的人物，他的思想軌跡在1949年那個巨變的時代究竟發生瞭怎樣的演變？“1949年後的梁漱溟”，這個時間節點本身就蘊含著巨大的張力。曆史的車輪滾滾嚮前，舊有的社會結構被徹底顛覆，新的意識形態洶湧而來，在這種宏大的背景下，一位與舊時代有著深刻聯係的思想傢，他的內心世界、學術思考，乃至他對現實的體認，必然經曆瞭極其復雜而深刻的重塑。我迫切地想知道，在新的土壤裏，梁漱溟的思想是否還能煥發生機？他如何看待新中國的建設？他對中國未來的走嚮，又抱持著怎樣的洞察與憂思？這本書的標題就像一個引子，把我拉入對那位“最後的儒傢”在全新曆史語境下的探尋之旅。我期待著書中能展現齣梁漱溟的學術韌性，他如何在一個全然不同的時代背景下，繼續他對於中國社會、文化與人生意義的追問。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大震撼，在於它揭示瞭曆史進程中個體思想的頑強生命力。梁漱溟先生在1949年後的經曆，並不是一段沉寂的隱退，而是一段充滿艱辛卻又不乏深刻反思的歲月。作者通過對梁漱溟大量文獻的爬梳，生動地還原瞭他在那個風雲激蕩的年代，如何在個人立場與時代洪流之間進行艱難的平衡。我印象最深的是書中對梁漱溟關於“道德建設”和“人生問題”的探討，即便是在一個強調集體主義和階級鬥爭的時代，他依然沒有放棄對個體精神世界的關懷，這一點尤為可貴。這本書讓我看到，真正的思想傢，即便身處逆境，依然會堅持自己的思考，並試圖為社會的發展提供另一種視角。作者的敘述語言樸實而有力，沒有華麗的辭藻，卻能直擊人心，讓我對梁漱溟這位“以血淚鑄就思想”的智者，有瞭更為真切的理解和敬意。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺像是經曆瞭一次思想的洗禮。作者在梳理梁漱溟1949年後的思想時，並沒有采取簡單的人物傳記式寫法，而是深入到每一個曆史事件、每一次重要思想轉變的背後，去剖析梁漱溟的思考邏輯。尤其是他關於“中國本位文化建設”在解放後的轉型，我以前一直以為梁漱溟在新中國成立後就逐漸邊緣化瞭，但這本書讓我看到瞭他思想的另一麵——他並沒有放棄對中國文化根脈的堅守，而是試圖在新的政治語境下尋找其存在的可能與價值。作者對梁漱溟與不同政治力量的互動，特彆是他對共産黨政策的理解與批判，進行瞭細緻的描摹，這讓我對那個時代知識分子的復雜處境有瞭更深的認識。書中對梁漱溟晚年一些具體觀點的闡釋，比如他對東西方文明的比較，對現代性的反思，都展現瞭他思想的深刻性與前瞻性。我尤其欣賞作者在敘述中保持的客觀與審慎，沒有因為梁漱溟的某些立場而加以褒貶，而是力求呈現一個完整、立體的思想傢形象。

評分☆☆☆☆☆

書本身寫的比較一般

評分☆☆☆☆☆

速度飛快，京東配送給力

評分☆☆☆☆☆

包裝太簡陋，封麵劃拉的像舊書

評分☆☆☆☆☆

收到

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

堅守良心和理想，老梁還是很不容易的

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

讀後令人極為崇敬！在強權頂著高尚的名義肆意橫行的時代，梁老的特立獨行，更顯得彌足珍貴！

評分☆☆☆☆☆

書本身寫的比較一般