具體描述
編輯推薦
《阿彌陀經》願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三塗苦。內容簡介
在中國佛教各大派彆中，淨土宗不是一個獨立的派彆，但卻是影響廣泛的宗派。中國佛教宗派林立，到底有多少宗派，說法有好幾種。典型的分為八大宗派，或者十大宗派，細分則更多。每一宗派都有自己的法統，一般由某一個宗師開創，然後由門人弟子傳衍而形成。如禪宗明顯，達摩是初祖，慧能大師則是真正的開山祖師，後來雖然分化為各個支派，但是傳承脈絡清晰。精彩書評
★佛法之妙，莫要於淨土。淨土之妙，莫要於持名。持名之妙，莫要於小本阿彌陀經。 ——灕益法師★淨土法門，三根普被，利鈍全收，契理契機，至頓至圓，洵為利生無上法門。念佛法門，根本妙諦，在淨土三經。 ——印光法師
目錄
佛說阿彌陀經附錄
佛說無量壽經
觀無量壽佛經
精彩書摘
是沒有實體的。空觀的意義主要在於解除實體的觀念。③無相：就萬物的空性來說，萬物的相狀也都沒有實體性。萬物相狀各異，然而這些相狀本身並沒有自性，因此這些相也並非實有。無相與空是一緻的，就性來說是空，就相來說是無相。萬相統為一相，因此無相又叫做一相。涅篥也叫做無相，涅榘無人相、我相、壽者相、眾生相等四相，也無色相、聲相、香相、味相、觸相、生相、住相、壞相、男相、女相等十相。①無願：沒有願求的對象，也沒有願求。通達空性，明瞭無相，則沒有可取者，沒有願求的目標。由此妄心息止，無有願求。空、無相、無願三者是一緻的，又稱作三解脫門。⑨三昧：即禪定。三昧是梵語音譯，又作三摩地，意譯正定、正受，即將心定於某一境界的安定狀態。◎方便：即容易。佛法精深，眾生根機不同，對於上根，不用方便；而對於害怕睏難的普通人，則需要在教法上采取各種對機的方法，進行引導。方便是一種嚮上的進展之法。◎平等法：無差彆的法身。平等，即無差彆，完全相同；平等還有相同對待之義，世俗多用此義。此處“得平等法”指得到平等法身，也就是自在法身，是八地以上菩薩的法身，已證得平等寂滅的真如，任運自然，不加功用，能同一時刻遍布十方世界，示現種種教化，做種種佛事，而無往來之想，也無造作之想。①具足成就無量總持百韆三昧：此句語法結構比較特殊，成就是具足成就，成就無量總持，成就百韆三昧。總持，梵語音譯陀羅尼，持善法使之不散，持惡法使之不起。總持有四義，又叫四陀羅尼：一、法陀羅尼，對於佛陀所宣教的法總持不忘，因此又叫聞陀羅尼；二、義陀羅尼，對於諸法所蘊含的義理總持不忘；三、咒陀羅尼，對於秘密語的咒總持不忘，因此陀羅尼在有的地方翻譯作“咒”；四、忍陀羅尼，能安住於諸法實相而不失，忍也就是安住於諸法實相則不起分彆。此處“總持”應當指總持一切佛法。@諸根：一切善法。諸根有兩義：一、信、勤、念、定、慧稱五根，一切善法總稱為諸根；二、眼、耳、鼻、舌、身稱五根，略稱諸根。⑩智慧：對於佛法能解並且能證。智的梵語音譯是若那，慧的梵語音譯是般若，二者相通，但有區彆，智是能判斷，慧是能抉擇，通俗點說就是智是判斷力，慧是實踐力。慧通於善、不善、無記三性，智慧閤稱則錶明是善慧。⑤寂定：對於一切法不起妄想。@法藏：即佛法藏、如來藏，法性藏於萬法之中。藏為含藏。 ……前言/序言
淨土三經是淨土宗的根本經典，淨土宗就是以這三部經典為依據形成的。淨土三經為《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《觀無量壽佛經》，加上《楞嚴經》中的《大勢至菩薩念佛圓通章》和《華嚴經》中的《普賢菩薩行願品》這兩章佛經，閤稱淨土五經。再加上世親的《無量壽經優波提捨願生偈》，也就是《往生論》，閤稱淨土五經一論。這裏我們主要選取淨土三經做現代著述體例的注釋和白話翻譯。 下麵我們從淨土宗簡介、淨土三經簡介、淨土法門的修行等幾個方麵對淨土宗和淨土三經做一個比較全麵的介紹。用戶評價
說實話，我一開始買這本書，純粹是齣於對“國學經典”這幾個字的好奇，以及被那個《阿彌陀經》的名字所吸引，總覺得這名字自帶一種神秘感和曆史厚重感。拿到手之後，確實沒有讓我失望。這本書的紙質非常棒，拿在手裏沉甸甸的，有一種儀式感。我平時不怎麼接觸佛教類的書籍，對《阿彌陀經》更是知之甚少。但這本書的編排設計得很人性化，不僅僅是把經文擺在那裏，而是加入瞭很多輔助性的內容，比如開篇的引言，詳細地介紹瞭這部經書的曆史背景、重要性以及它在佛教中的地位，這讓我這個“門外漢”一下子就有瞭整體的認識，不至於一開始就感到茫然。而且，書中的排版也非常舒服，字號大小適中，行距也剛剛好，長時間閱讀眼睛也不會覺得疲勞。我特彆注意到，它在解釋一些專業術語的時候，會用比較淺顯易懂的語言來闡述，還常常會引用一些古代的典故或者詩詞來佐證，這種結閤方式非常有意思，讓古老的內容變得鮮活起來。我感覺這本書不僅僅是一本經書，更像是一扇通往古代智慧的窗戶，讓我有機會去窺探其中的奧妙，雖然我現在還隻是站在窗外，但已經迫不及待想要推開它，去裏麵一探究竟瞭。
評分剛拿到這本《國學經典叢書：阿彌陀經》，就被它沉甸甸的分量和古色古香的設計吸引瞭。說實話，我之前對佛教的瞭解僅限於一些皮毛，對《阿彌陀經》更是知之甚少，隻覺得名字聽起來就很“厲害”。所以，抱著一種學習的心態，我買來這套書，希望能藉此機會對中國傳統文化有更深的認識。這本書的排版真的非常用心，每一個字都好像經過瞭精心的雕琢，讀起來一點也不費勁。我特彆喜歡它在講解經文時，會穿插一些曆史故事或者人物傳記，這就好像給枯燥的文字注入瞭生命力，讓我在閱讀的過程中，不僅能學習到經文的含義，還能瞭解到當時的曆史背景和社會風貌，感覺非常有意思。書中對一些佛學概念的解釋，也比我想象中的要容易理解得多，它沒有用太多晦澀難懂的術語，而是用一種比較貼近生活的方式來闡述，讓我這個佛教小白也能慢慢領悟其中的道理。而且，書的裝幀也很考究，每一頁都仿佛帶著一種曆史的溫度，讓人感覺就像在和一位智者對話。我感覺這本書不僅僅是一本經書，更是一本關於人生智慧的啓迪錄，我迫不及待地想要繼續深入閱讀，去探尋其中更深層次的奧秘。
評分我是一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的學生，尤其偏愛那些曆經歲月洗禮的經典著作。當我在書店看到這套“國學經典叢書”時，眼前一亮，而其中《阿彌陀經》這一捲，更是讓我毫不猶豫地將其收入囊中。拿到書後，首先感受到的是其嚴謹的學術態度和精美的裝幀設計。全書采用傳統的綫裝方式，配閤素雅的封麵，散發齣濃鬱的古韻。翻閱內頁，紙張的質感溫潤細膩，印刷清晰，字體也大小適中，非常適閤長時間閱讀。更讓我驚喜的是，本書的注釋部分。它不僅對經文進行瞭逐字逐句的解讀，還深入淺齣地闡釋瞭其背後的哲學思想和文化內涵。作者的語言風格非常獨特，既保留瞭古典的韻味，又融入瞭現代的語境，使得深奧的佛理變得易於理解。我尤其欣賞書中對一些難以理解的詞匯和概念的解釋，它們通過引用大量的史料和古代文獻，幫助我構建起一個完整的知識體係。此外，書中還配有精美的插圖，這些插圖不僅僅是裝飾，更是對經文內容的 visual representation（視覺化呈現），進一步加深瞭我的理解和感受。總的來說，這本書不僅僅是一部經文，更是一次跨越時空的文化之旅，它讓我有機會更深入地瞭解佛教思想，也為我提供瞭寶貴的國學學習資源。
評分翻開這本《阿彌陀經》，首先映入眼簾的是那溫潤雅緻的裝幀，古樸中帶著一絲現代的精緻，手感也極好，讓人不忍釋捲。我本就對佛教文化頗感興趣，尤其是淨土法門，總覺得其中蘊含著一種平靜的力量。這次購入這套“國學經典叢書”，也是被其嚴謹的編纂和對傳統文化的尊重所吸引。雖然我還沒有深入研讀，但僅僅是隨意翻閱，就能感受到其中傳達齣的那份莊嚴與慈悲。扉頁上的題詞，字字珠璣，仿佛穿越時空而來，與我低語。我特彆喜歡書中對經文的注釋，既有學者嚴謹的考證，又不失通俗易懂的闡釋，對於我這樣的初學者來說，簡直是及時雨。特彆是其中對“往生”概念的解讀，一改我過去刻闆的印象，變得更加細膩和充滿希望。書中插圖的選取也十分考究，水墨丹青，意境悠遠，配閤著經文，更添幾分神聖感。總而言之，這本書給我一種“得遇良師”的感覺，期待在接下來的日子裏，能與經文進行一次深刻的對話，從中汲取智慧與安寜，也為自己的心靈找到一片淨土。
評分我一直以來都對中華傳統文化有著深深的迷戀，尤其是那些承載著韆年智慧的經典著作，總能給我帶來無窮的啓迪。這次偶然的機會，我接觸到瞭這本《國學經典叢書：阿彌陀經》，它精美的外包裝和厚重的曆史氣息，立刻吸引瞭我。拿到書後，我首先被其細緻的裝幀所打動，古樸的封麵設計，搭配溫潤的紙張，都透露齣一種匠心獨運的質感。我並不是佛教徒，對於《阿彌陀經》的理解也僅停留在字麵意思，但本書的編排設計，恰恰滿足瞭我這種“初學者”的需求。開篇的導讀部分，以一種極為清晰且引人入勝的方式，介紹瞭該經書的曆史淵源、核心思想以及其在佛教中的重要地位，這讓我能夠迅速建立起一個基本的認知框架，避免瞭直接閱讀經文時的茫然感。更令我贊嘆的是，書中對經文的解讀。它並沒有生硬地堆砌學術術語，而是采用瞭一種非常靈活且富有啓發性的方式，將深奧的佛理化繁為簡，用通俗易懂的語言進行闡釋，並常常結閤古代的哲學思想、曆史事件，甚至生活中的例子來佐證，這極大地拉近瞭我與經文之間的距離，讓我感受到古聖先賢的智慧並未因此而褪色。書中選用的插畫，也同樣彆具一格，古風盎然，意境深遠，為整部作品增添瞭一抹亮色，也為理解經文的意境提供瞭更直觀的感受。總而言之，這本書如同一位循循善誘的師長，引導我走進傳統文化的殿堂，去探索其中蘊含的深刻哲理和人生智慧。
評分寶貝很快到瞭，物超所值，印刷不錯，佛學的幾本名著，講解的很好，滿分。
評分不錯，排版也很舒服。
評分理論上，種姓禁忌的限製並不一定會扼殺資本主義。然而，在禁忌具有如此巨大影響力的地區，經濟的理性主義顯然是絕無可能由那兒萌芽的。盡管使盡各種手段以求消除種姓藩籬，但源於種姓製度的某種心理抗拒仍然存在，使得不同技術的匠人——換言之，即不同種姓的成員——無法在同一工廠工作。種姓製度傾嚮促使手工業勞動者永遠的專業化，就算並不藉著積極的強製規定，至少也是由於此一製度一般性的“精神”及其他前提的影響。種姓製度之@性約束對經濟行為之“精神”的實際影響，與理性主義恰恰背道而馳。在種姓製度之下，特定的職業——隻要它們代錶瞭區分不同種姓的標誌（indicia）——皆被賦予@性的約束以及神聖“職業”（Beruf）的性格。即使最為卑賤的種姓（包括盜賊在內），也認為其行業乃某一特定的神祗，或某神之特殊神意所注定的，以此為行業成員一生中的特殊使命；而每一種姓則從技巧熟練的執行被賦予的“職業”上，取得自身的尊嚴。
評分4. 書籍評價可參考豆瓣當當評論,其次*熱評,有實質性參考;
評分好書。。。。。。。。。。。。。。。
評分應該不錯吧，買瞭很多書，也沒一本本細看瞭。
評分無量光無量壽無量功德
評分有翻譯。不過譯注者隻要譯就好瞭，他的理解無法取得這些文字背後的深意 總結部分可以不用看
評分不錯(*?´╰╯`?)?不錯(*?´╰╯`?)?
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