《國際注冊漢語教師資格等級認證參考用書:對外漢語教學理論科目認證指南》簡要地介紹瞭對外漢語教學的性質、特點以及學科的理論基礎,包括瞭語言教學、測試評估、教材編寫等各個方麵,全方位涉及瞭對外漢語教學領域內的相關知識,能夠引領學習者輕鬆步入對外漢語教學的殿堂。對於國際注冊漢語教師資格考試的應考者來說,《國際注冊漢語教師資格等級認證參考用書:對外漢語教學理論科目認證指南》亦是最佳的備考指南。
叢書編寫說明
前言
國際注冊漢語教師資格等級考試說明
國際注冊漢語教師資格等級考試大綱·對外漢語教學理論
國際注冊漢語教師資格等級考試·對外漢語教學理論樣捲及參考答案
第一章 對外漢語教學總論
第二章 語言習得理論
第三章 第二語言教學法的主要流派
第四章 漢語作為第二語言教學的理論與應用
第五章 漢語作為第二語言的課堂教學
第六章 對外漢語教材的編寫、選擇與使用
第七章 漢語作為第二語言的測試與評估
第八章 漢語作為第二語言教學中的文化因素
第九章 現代教育技術在對外漢語教學中的應用
第十章 教案設計
各章備考習題參考答案
附錄:基本語法40項
這本書的裝幀和排版,說實話,一開始並不算驚艷,但耐讀性極強。它沒有采用花裏鬍哨的彩色插圖或者大量的圖錶來分散注意力,而是選擇瞭非常務實、清晰的文字布局。對於這種學術性較強的參考書來說,清晰的邏輯結構比視覺衝擊力重要一萬倍。我發現它在結構設計上非常尊重讀者的學習習慣。每一章節的開頭都會有一個明確的知識點導覽,告訴你本章將要覆蓋的核心概念和預期的學習目標。讀完一個大的模塊後,通常會有一些“自測與反思”的提示性問題,這些問題不是那種標準答案式的選擇題,而是更側重於啓發性的思考,比如“請論述XX理論在XX語境下的局限性”。這種設計極大地增強瞭學習的主動性,迫使你不能隻是被動地接受信息,而必須對信息進行加工和內化。對於需要長時間麵對文字內容進行深度學習的人來說,這種排版帶來的閱讀舒適度和信息獲取效率是相當高的。
評分坦白講,這本書的閱讀門檻是存在的,它絕不是那種可以讓你隨便翻翻就能領會精髓的休閑讀物。它的語言風格非常嚴謹、專業,用詞精確到每一個學術概念的對應翻譯。對於初學者來說,可能前幾章會感覺有點吃力,需要反復閱讀,甚至需要藉助其他更基礎的入門書籍來輔助理解某些專有名詞的由來。但是,一旦你跟上瞭它的節奏,你會發現這種嚴謹性帶來的好處是巨大的——它確保瞭你吸收的每一個知識點都是標準和權威的。我個人認為,這本書的價值在於它提供瞭一個“官方標準參考係”。在準備等級考試的階段,最怕的就是理解偏差或者掌握瞭錯誤的“知識點”。這本《指南》就像一個定海神針,它界定瞭該領域內什麼是核心、什麼是主流、什麼是必須掌握的知識結構。因此,它的厚重感和嚴肅性,其實是對學習者未來職業生涯的一種負責任的態度。它要求你付齣努力,但迴報給你的,是堅實的專業基礎。
評分這本厚厚的磚頭書,拿到手沉甸甸的,簡直是給準備考試的朋友們量身定做的“壓艙石”。光是封麵那幾個大字——“國際注冊漢語教師資格等級認證參考用書”,就透著一股子官方的威嚴感。我本來還尋思著,這種考試用書不就是枯燥的理論堆砌嘛,翻開後纔發現,雖然它確實是理論為主,但編排上看得齣是用心瞭的。特彆是對那些基礎不太紮實,或者說對對外漢語教學的體係性認知還停留在碎片化階段的學習者來說,它提供瞭一個極其清晰的框架。你想啊,教學理論不光是背定義,更重要的是理解各種流派、各種方法的産生背景和適用情境。這本書在這方麵做得非常到位,它沒有直接給你標準答案,而是引導你建立起一個完整的知識網絡。比如講到交際法,它會追溯到行為主義和認知主義的理論基礎,讓你明白為什麼“交際”會被推崇到今天的地位。這種深入淺齣的講解方式,讓原本晦澀難懂的教育學、心理學概念變得相對容易消化。而且,它似乎非常注重對“等級認證”這個實際需求的對接,很多理論的闡述後麵都會附帶一些“在實際教學中如何體現”的思考點,這對於我們這些未來要上講颱的人來說,簡直是雪中送炭,畢竟光知道“是什麼”遠遠不夠,更要知道“怎麼用”。
評分與其他我之前看過的幾本關於對外漢語教學法的書籍相比,這本《指南》最讓我感到驚喜的是它對“實踐與反思”這一環節的重視程度。很多理論書籍寫到最後,往往就戛然而止,仿佛老師隻要掌握瞭理論,教學自然就會成功。但這本書顯然意識到瞭教學實踐的復雜性和不可預測性。它花瞭相當的篇幅來討論教師的自我效能感、課堂管理中的認知偏差,甚至涉及到瞭對外漢語教師的職業倫理問題。這些內容雖然可能不會直接齣現在考試的某個具體知識點上,但它們構成瞭成為一個優秀教師的必備素養。我記得有一段內容,詳細分析瞭在麵對零基礎或特定學習障礙學生時,如何調整教學方案,這簡直就是實戰經驗的提煉。它不是空泛地說“要有耐心”,而是給齣瞭具體的策略路徑,比如從微觀的詞匯呈現方式到宏觀的課程目標設定,都有理論支撐的建議。這讓整本書從“應試工具”升華為“專業伴侶”。
評分說實話,我拿到這本書的時候,心裏是有點打鼓的。畢竟現在市麵上各種培訓材料滿天飛,很多都是東拼西湊,內容陳舊或者過於側重某一個方麵。但翻閱這本《指南》後,那種“終於找到組織瞭”的感覺就湧上來瞭。它給我的最深印象是其內容的廣度和深度達到瞭一個非常平衡的水平。它不像某些教輔材料那樣,隻告訴你“考試會考什麼,你就記什麼”,而是真正地在構建一個“閤格的對外漢語教師”應該具備的理論素養。比如,在探討語言習得理論時,它不僅僅羅列瞭喬姆斯基、剋拉申等人的觀點,更重要的是,它對不同階段的漢語學習者的認知特點進行瞭細緻的分析,這纔是真正體現瞭“指南”的價值。我特彆喜歡其中關於“文化差異對語言習得的影響”那幾章,討論得非常細膩,涉及到瞭社會語言學、跨文化交際的最新研究成果,而不是那種老掉牙的文化對比。這說明編寫團隊對這個領域的前沿動態把握得非常準。對於想要通過這次認證,真正提升自己專業能力的人來說,這本書提供的知識深度,是遠遠超過一般的應試準備材料的,它更像是一本小型的專業參考手冊。
評分好~~非常的棒~!!~
評分在筆者詢問下,操作人員滿腹委屈地錶示,他們真的沒安裝什麼額外的軟件,看來不一定是軟件係統的原因。這麼多年,京東是我的購物習慣瞭。
評分書挺好,送貨也及時。
評分好書,書好,書中自有黃金屋
評分為製止波黑種族屠殺,教宗創立瞭一個新概念,叫“人道乾預”。他的憤怒譴責,嗓音嘶啞的呼籲,傳到瞭薩拉熱窩的地下室,傳到瞭維和部隊隔離的“保護區”,給深陷於黑暗和種族仇恨中的人們帶來希望和安慰。
評分我也很有問題,在很多時候,我都主動斷絕掉溝通,認為無話可談。 對一位知識分子來說,成為思維的精英,比成為道德精英更為重要。我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給彆人,但我認為,聰明、達觀、多知的人,比之彆樣的人更堪信任。
評分與此同時,&"在西方主要國傢裏,人文主義學習的規劃、古典文化的復興、野蠻文明的終結,都在一定程度上確立瞭應有的地位&",人文主義者充分利用希臘羅馬文化的思想資源,汲取自由、平等、民主等人文觀念以及科學求知精神,批判中世紀封建等級特權製度、教會濛昧主義與禁欲主義的說教。這為人文主義者宣傳新思想文化開闢瞭道路,錶現在曆史著作方麵,則是要記述完全屬於人的事跡、人的目的、人的成功和失敗,而把一切神跡和啓示統統排除在外。這方麵的代錶人物有兩位,一是萊奧納多·布魯尼(LeonardoBruni,1370-1444年),他是&"繼古代(史傢)楷模之後寫齣曆史著作的第一位人文主義者……作品具有強烈的公民人文主義意識&",他的《佛羅倫薩史》,主張人的活動不應受神的支配,而要遵循人本身的意誌和願望。另一位是洛倫佐·瓦拉(LorenzoValla,c.1406-1457年),&"是一個真正在各個領域裏為充分和全麵恢復世俗生活的價值、反對任何禁欲主義而鬥爭的人&"。他無情地戳穿教會僞造《君士坦丁贈予》文件的真相,同時批駁教會頒布的定本拉丁文聖經,論證其中有教會篡改和歪麯的成分;他的這份功勞&"為新教改革勢力反對教皇製度提供瞭有力武器,喚醒瞭西方史學傢的曆史懷疑精神&"。從神到人、重人抑神,這一變化充分證明瞭文藝復興時期曆史學的轉嚮,也將為後世的史學發展帶來深遠的影響。 總體而言,人文主義思潮自它誕生起,就是一種進步的思潮,它在新舊傳統雙方交鋒中取得的勝利,也是文藝復興時期西方曆史前進的重要標誌。人文主義思潮是西方兩韆多年來精神文化方麵進行的一次大規模揚棄和吸納,是歐洲文明發展史上重大的結構性轉摺,是意識形態領域偉大的革命性解放。分的目的。這裏要特彆說明真題的價值,其一,它能真正體現命題人的命題思路和邏輯考點;其二,它一定會以原有麵貌或改換麵貌重新齣現。考生隻要把曆年真題都做一遍,就能掌握其中的方法和解題思路,邏輯考試就能得高分。 目錄 第一部分數學基礎 第一章算術 一、整數 二、分數、小數、百分數 三、比與比例 四、數軸與絕對值 第二章代數 一、整式 二、分式及其運算 三、函數 四、代數方程 五、不等式 六、數列、等差數列、等比數列 第三章幾何 一、平麵幾何 二、空間幾何體 三、平麵解析幾何 第四章數據分析 一、計數原理 二、數據描述 三、概率 2013年全國碩士研究生入學統一考試 管理類專業學位聯考數學試題 一、問題求解 二、條件充分性判斷 管理類專業學位聯考數學試題解析 一、問題求解 二、條件充分性判斷 第二部分邏輯推理 一、考試要求 二、考試內容 第一章 演繹推理部分考點分析與真題類型化訓練 一、概念界定與概念間的關係 二、性質命題及其推理 三、模態命題及其推理 四、三段論 五、聯言命題、選言命題的性質及推理 六、充分條件、必要條件假言 命題 七、邏輯規律 八、關係命題與數學相關 九、排列組閤 第二章 語言理解與歸納推理部分考點精講與類型化訓練 一、
評分書中語言簡單,適閤所有的人去讀,理論和實際相結閤,講述得深入淺齣,絕.... 我想,本書旨在教育我們: 瞭解自己身上的弱點,並閤理,閤法的利用彆人身上的弱點 而另外一本較為喜歡,它旨在教育我們: 利用自己身上的優點。 所..... 這本書沒有浮誇的贊美,也沒有諷刺的批評。 卡耐基先生用現實,平易近人的態度和字跡用這麼書告訴所有想要成功之人的成功之路。 我想很多人看過這本書,但成功...... 道理是誰都知道,但做起來卻不容易。 書裏麵的道理誰不知道呢?作者似乎在吹噓自己的萬能應世之道。我們明白瞭深奧的道理,簡單的卻丟瞭。但我們的生活質量..... 這本書是實實在在讀的,真是相見恨晚,在我上學的時候這本書實在是太流行瞭,我有懷疑流行的毛病,所以隻是聽說,竟然到瞭不惑之年纔在為孩子買書的間隙加進瞭這本,......《少年派》熱映那陣,柴靜專訪李安的視頻也在網上瘋傳,很多人拿她和陳文茜比較,網友意見各占一半,這個比較不閤適,對於采訪對象來說,柴和陳不對等,讓兩人都去和老六對話,老六的反應,說得深淺,肯定也是不一樣的。差不多同時,柴靜還采訪瞭《1942》團隊,網上齣現另外一股聲音,說央視白岩鬆、張泉靈、柴靜都采訪馮小剛,央視這是在幫電影宣傳,拿瞭宣傳費的;等到最近《看見》推齣《少女殺死性侵大叔獲刑四年事件辨析》、《江西貴溪校車翻墜事件調查》等節目,網上開始齣現期待之聲,希望柴靜去采訪袁厲害,這個最近正在風口浪尖上的中年婦人,大傢或捧或殺,都來勢洶洶,但事情前因後果並不清晰,對柴靜的期待,就是對事件原委的期待。
評分須菩提白佛言:“世尊!頗有眾生,得聞如是言說章句,生實信不?”佛告須菩提:“莫作是說。如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實,當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量韆萬佛所種諸善根,聞是章句,乃至一念生淨信者,須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生得如是無量福德。何以故?是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相;無法相,亦無非法相。何以故?是諸眾生若心取相,則為著我人眾生壽者。若取法相,即著我人眾生壽者。何以故?若取非法相,即著我人眾生壽者,是故不應取法,不應取非法。以是義故,如來常說:‘汝等比丘,知我說法,如筏喻者;法尚應捨,何況非法。’”
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