日本刑法各論（第3版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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《日本刑法各論（第3版）》的作者是日本刑法學界的一流學者，其代錶作的學術價值不言而喻。
總論隨處可見課堂講義的痕跡，易讀易懂，尤其是共犯論部分，可以看作是作者長年潛心研究成果的匯集。在論及犯罪成立要件時，作者有意識地從刑事的要件事實論的視點齣發，盡量對檢察官必須立證、裁判官必須認定的對象、要件予以明確，以對司法界提供幫助。
就共犯論之外的有關總論的諸問題，刑法各論呈現瞭各個犯罪類型的解釋所共通的統一的原理與思想，使人可以藉此窺見西田刑法總論的一個側麵。同時，作為總論重要部分的共犯論、錯誤論、違法論的相關內容也在刑法各論中得到瞭相應的展開。
考慮到判例理論的重要性，《日本刑法各論（第3版）》引用瞭大量的案例與解說，以使讀者在瞭解作為“活生生的法律”的判例，清楚各種犯罪類型的個彆性構成要件的同時，也瞭解現實生活中的問題。納入最新的刑事立法與學說的動態，使《日本刑法各論（第3版）》保持瞭“今日所能期望的最高水平的刑法著作”的應有品質。

內容簡介

《日本刑法各論（第3版）》是西田典之教授幾十年教學與研究工作的結晶，在日本堪稱經典。全書分為序論、針對個人法益的犯罪、針對社會性法益的犯罪和針對國傢法益的犯罪四編，對日本刑法中的各個具體罪名作瞭詳細論述；在整理與介紹各種學說的同時，還盡可能多地引用瞭判例，呈現瞭各個犯罪類型的解釋所共通的統一的原理與思想；刑法總論中共犯論、錯誤論和違法論等重要內容也在其中得到相應的展開。

作者簡介

西田典之1947年3月齣生於日本熊本縣。1969年畢業於東京大學法學部，同年留校任教，1985年晉升為教授。現為東京大學法學部教授。主要社會兼職有：1986年至2005年擔任日本法務省法製審議會刑事法部會乾事、部會長代理：1988年至1990年擔任東京大學總長助理；2003年至2006年擔任日本刑法學會會長；2001年至今擔任日本檢察官特彆任用審查會委員。其主要著述有：《刑法各論》（獨著）、《刑法》（獨著）、《新版·共犯與身份》（獨著）、《金融業務與刑事法》（編著）、《現代社會與刑事法》（編著）、《刑法判例百選Ⅰ、Ⅱ》（閤編著）、《刑法理論的現代展開（總論Ⅰ、Ⅱ）（各論）》（閤編著）、《判例刑法總論》（閤編著），《判例刑法各論》（閤編著）。

目錄

第一編 序論
第二編 針對個人法益的犯罪
第一章 針對生命的犯罪
第一節 概說
第二節 殺人罪
第三節 墮胎罪
第四節 遺棄罪
第二章 針對身體的犯罪
第一節 概說
第二節 暴行罪
第三節 傷害罪
第四節 危險駕駛緻死傷罪
第五節 準備凶器集閤罪·聚集罪
第六節 過失傷害罪·過失緻死罪
第三章 針對自由的犯罪
第一節 概說
第二節 脅迫罪·強要罪
第三節 逮捕·監禁罪
第四節 略取·誘拐罪
第五節 針對性自由的犯罪
第六節 侵入住宅罪
第四章 針對秘密·名譽的犯罪
第一節 針對秘密的犯罪
第二節 針對名譽的犯罪
第五章 針對信用與業務的犯罪
第一節 概說
第二節 毀損信用罪·妨害業務罪
第六章 針對財産的犯罪
第一節 財産罪概說
第二節 盜竊罪
第三節 強盜罪
第四節 詐騙罪
第五節 恐嚇罪
第六節 侵占罪
第七節 背任罪
第八節 有關盜竊贓物等之罪（贓物罪）
第九節 毀棄·隱匿罪
第三編 針對社會法益的犯罪
第一章 公共危險罪
第一節 概說
第二節 騷亂罪
第三節 放火罪·失火罪
第四節 決水罪·妨害水利罪
第五節 妨害交通罪
第六節 有關鴉片煙的犯罪
第七節 有關飲用水的犯罪
第二章 針對交易安全的犯罪
第一節 僞造通貨罪
第二節 僞造有價證券罪
第三節 有關支付用磁卡的電磁記錄的犯罪
第四節 僞造文書罪
第五節 僞造印章之罪
第三章 針對風俗的犯罪
第一節 有關猥褻以及重婚的犯罪
第二節 有關賭博以及彩票的犯罪
第三節 有關禮拜場所與墳墓的犯罪
第四編 針對國傢法益的犯罪
第一章 針對國傢存在的犯罪
第一節 內亂罪
第二節 有關外患的犯罪
第二章 有關國交的犯罪
第一節 概說
第二節 有關國交的犯罪
第三章 針對國傢職能的犯罪
第一節 妨害執行公務的犯罪
第二節 脫逃犯罪
第三節 藏匿犯人與隱滅證據的犯罪
第四節 僞證犯罪
第五節 虛假告訴犯罪
第六節 濫用職權犯罪
第七節 賄賂犯罪
追補
譯者後記

前言/序言

　　繼第二版之後，中國人民大學的劉明祥教授與正在日本同誌社大學攻讀博2學位的王昭武君不辭辛苦，又將我的《刑法各論（第三版）》翻譯成中文，在此謹緻衷心謝意！

　　之所以將第二版改訂至第三版，其理由已在本書的前言中詳細說明，在此不再贅述。在本書齣版之後，日本又作瞭2次重要的刑法改正。首先，在2005年，就本書在追補之四中所介紹的“人身買賣等侵害他人的人身自由的犯罪”，既對其具體刑罰進行瞭改正，提高瞭逮捕、監禁罪以及略取、誘拐罪的法定刑，還增設瞭買賣人身罪（第226條之2）；其次，在2006年，既對妨害執行公務罪（第95條）、盜竊罪（第235條）的法定刑增加瞭“處50萬日元以下罰金”這一選擇刑，還將業務過失緻死傷罪（第211條）的罰金刑上限由50萬日元提升至100萬日元。並且，預計在2007年之後會實現本書追補部分所介紹的相關改正。在這些改正得以實現之時，也希望本書的中文版能作齣相應修訂。

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孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思 平壤齣土的《論語》竹簡(2張) 想。這也是儒傢經濟思想的主要內容。對後世有較大的影響。孔子所謂“義”，是一種社會道德規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提齣人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（“性相近也，習相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破瞭奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應瞭當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則仕”，學習瞭還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學與趙翼齊名的王鳴盛和錢大昕，他們所著的《十七史商榷》和 《廿二史考異》，都被錢穆先生譽為考據學上的典範著作。在考據上，趙翼的《廿二史劄記》也許較錢、王的大作要遜色一些。王樹民先生在中華書局 版《廿二史劄記》的校對前言中評論道：“翼於經學無所建樹……則粗率疏闊，多具體性謬誤，成為其書之嚴重缺點”。但我個人以為，劉知己論“史傢三 長”，有史纔、史學、史識三者，三者之中，當以史識為冠。讀史究竟是為瞭什麼？難道僅僅是為瞭搞清楚劉備究竟是不是中山靖王之後漢景帝玄孫，李 自成是真的死在瞭九宮山還是齣瞭傢，或者雍正是否真的謀父篡位之類的細微末節嗎?還是應該透過現象看本質，把握曆史現象背後更深層的規律性的問 題呢？從這個意義上來看，趙翼的《劄記》也許在“史學”上與錢、王等“考據高手”有差距，但在“史識”上卻是技高一籌的。《廿二史劄記校證(訂補本)(套 裝上下冊)》是清代史學傢趙翼的一部著名的讀史劄記，為史學工作者必讀書之一。《廿二史劄記校證(訂補本)(套裝上下冊)》對各朝正史的編撰得失作 瞭係統的論述，並結閤分析考辨訂正瞭重要的史實。王樹民先生所作《校證》，對其書中引用的資料逐條校核，糾正瞭不少錯誤。 　被梁啓超、錢穆等諸位大師認為在考據、訓詁諸學上成就斐然的“乾嘉 學派”，就産生於這樣一個時代。 　　 　　 趙翼與寫《十七史商榷》的王鳴盛，著《廿二史考異》的錢大昕並稱“乾嘉學派”中的史學三大巨匠。說心裏 話，此前我對於乾嘉學派的諸公頗不以為然，覺得那是一群沒有一絲中國文人的骨氣的昏聵老朽，被文字獄嚇得屁滾尿流，不問世事，“躲進書齋成一統 ”，皓首窮經，終老於戶牖之下，醉心於故紙堆中，“於國於傢無望”，實是中國文化史上的一大悲哀。而讀瞭《廿二史劄記》，細細思量，這雖不是魯迅 石破天驚的呐喊，亦非曹雪芹無纔補天的絕望，卻使人在窒息與沉悶之中感到瞭另類的萌動。 翻開《廿二史劄記》，但見作者在《小引》中寫著這樣的 話：“是以此編就正史記、傳、錶、誌中參互勘校，其有抵牾處，自見輒摘齣，以俟博雅君子訂正焉。至古今風雲之遞變，政事之屢更，有關於治亂興衰 之故者，亦隨所見

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