尼采全集(第1捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 尼采 著

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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300177410

商品編碼：1047002788

齣版時間：2013-07-01

作  者:(德)尼采 著作 楊恒達 等 譯者 定  價:99.8 齣 版 社:中國人民大學齣版社 齣版日期:2013年07月01日 頁  數:634 裝  幀:平裝 ISBN:9787300177410 ●暫無

內容簡介

暫無

思想的洪流，哲學的巨擘——尼采全集（第1捲）導讀 弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche），一個名字，足以在西方哲學史上掀起驚濤駭浪。他以其獨特的洞見、雄辯的文筆以及對傳統價值的顛覆性批判，深刻地影響瞭後世的文學、藝術、心理學乃至政治思想。而《尼采全集（第1捲）》，正是這位偉大思想傢早期創作的集中呈現，如同奔湧而齣的思想洪流，為我們打開瞭通往尼采哲學宇宙的初扇大門。 本捲收錄的作品，如同一份份精雕細琢的哲學寶石，它們不僅僅是文字的堆砌，更是作者內心深處對生命、真理、文化以及人類命運的深刻反思與呐喊。在這裏，我們不僅能窺見尼采思想的萌芽與發展，更能感受到他初試啼聲時的勃勃野心與非凡纔華。 《悲劇的誕生》（Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik）——藝術與生命力的贊歌 《悲劇的誕生》是尼采的處女作，也是他最具藝術感染力的早期著作之一。在這部作品中，尼采以驚人的洞察力，剖析瞭古希臘悲劇的起源與衰落，並將其與人類生命的本質緊密相連。他認為，古希臘悲劇的輝煌，源於兩種截然不同的精神力量的辯證統一：酒神精神（Dionysian）與日神精神（Apollonian）。 日神精神代錶著秩序、理性、個體化、清晰的界限以及對美的形式的追求。它是我們熟悉的，能夠塑造齣清晰的形象，創造齣和諧美好的世界。從雕塑到史詩，日神精神賦予瞭人類穩定、清晰的認知。 然而，尼采所著迷的，是那股更深沉、更原始的力量——酒神精神。它代錶著生命的原始衝動、狂喜、痛苦、無序、模糊的融閤以及對個體界限的消解。在酒神狂歡中，個體消融於一股強大的生命洪流，體驗到一種與宇宙本體閤一的狂喜，盡管這種體驗常常伴隨著巨大的痛苦。 尼采認為，古希臘的偉大悲劇，正是日神精神通過藝術的形式，將酒神精神的原始痛苦與狂喜加以提煉、塑形，並以一種可被理解、可被欣賞的方式呈現齣來。 這種“形式中的情感”使觀者在直麵生命中最痛苦、最動蕩的真相時，非但不會被摧毀，反而能從中獲得一種淨化（Katharsis）與升華，體驗到生命的力量與壯美。 然而，隨著蘇格拉底式理性主義的興起，日神精神逐漸壓倒瞭酒神精神。尼采哀嘆，蘇格拉底的理性主義“扼殺瞭藝術”，將生命中那些最深刻、最真實的痛苦與激情掃進瞭陰影，取而代之的是一種淺薄、虛僞的樂觀主義。 他認為，這是導緻希臘悲劇衰落，乃至西方文明走嚮頹敗的根源。 《悲劇的誕生》的意義遠不止於對古希臘藝術的解讀。它為尼采後續的哲學探索奠定瞭基調，即對生命的原始力量的肯定，對理性主義的警惕，以及對藝術作為一種生命之藥的推崇。這不僅僅是一本藝術史的著作，更是一麯對生命力的贊歌，一部對西方理性文明的深刻反思。 《人性的，太人性的》（Menschliches, Allzumenschliches）——打破凡俗，邁嚮自由 《人性的，太人性的》標誌著尼采哲學風格的一次重要轉變。相較於《悲狄安》的史詩般的宏大敘事，《人性的，太人性的》更像是一部充滿智慧箴言的哲學隨筆集。尼采在這裏放棄瞭宏大的理論建構，而是以一種更簡潔、更精煉、更具穿透力的方式，對人類的心理、道德、宗教、文化以及社會現象進行解剖。 “太人性的”，這個標題本身就充滿瞭尼采式的反諷。他意在指齣，我們一直以來所尊崇的許多“人性”特質，例如善良、同情、道德律令，在更深邃的視角下，不過是人類在特定曆史與社會條件下的産物，它們並非絕對真理，也並非神聖不可侵犯。 在這部作品中，尼采開始瞭他對道德起源的質疑。他認為，許多我們視為“美德”的行為，並非源自純粹的善良，而是齣於弱者的生存策略，是權力意誌的另一種錶現形式。他揭示瞭同情的復雜性，認為它可能是一種逃避自身痛苦的手段，也可能是一種利用他人痛苦來獲得滿足的方式。 尼采在這裏也對宗教進行瞭尖銳的批判。他認為，宗教往往是人類對生命苦難的逃避，是一種“形而上學的安慰劑”，它將人們的目光從現實世界引嚮虛無縹緲的來世，從而削弱瞭人們在現實中創造生命意義的勇氣與力量。 《人性的，太人性的》的核心在於，它鼓勵讀者超越“太人性的”束縛，邁嚮一種更自由、更獨立的存在。 尼采挑戰我們審視自己根深蒂固的信念，質疑那些我們從未敢於質疑的價值。他鼓勵個體獨立思考，培養一種“自由精神”，不被陳規舊習所奴役，敢於麵對生命的真相，並在此基礎上創造屬於自己的價值。 這部作品的語言風格也更加雋永、有力，充滿警句。 每一句話都像是經過精心打磨的利刃，能夠瞬間刺破錶象，直抵事物的本質。閱讀《人性的，太人性的》，就像是在與一位睿智而又大膽的朋友進行一場激烈的思想對話，他不斷地挑戰你的認知，激發你獨立思考的火花。 總結 《尼采全集（第1捲）》如同一位經驗豐富的嚮導，引領我們踏入尼采波瀾壯闊的哲學殿堂。 《悲劇的誕生》為我們展示瞭尼采對藝術與生命原始力量的深刻洞見，揭示瞭日神與酒神精神的辯證張力，並對西方理性文明的起源提齣瞭顛覆性的質疑。它是一麯對生命壯美的贊歌，也是對現代人精神睏境的預警。 《人性的，太人性的》則以其精煉的語言和銳利的批判，帶領我們審視那些被我們視為理所當然的價值與信念。它鼓勵我們打破“太人性的”桎梏，培養獨立思考的能力，邁嚮更自由、更具創造力的生命境界。 這兩部著作，雖然風格各異，但卻共同展現瞭尼采早期思想的核心脈絡：對生命原始力量的肯定，對傳統價值的批判，以及對個體自由與創造性的呼喚。它們是理解尼采後續更具挑戰性思想的基石，也是任何渴望深入理解西方哲學與現代精神睏境的讀者不容錯過的入門讀物。 翻開《尼采全集（第1捲）》，您將踏上一段驚心動魄的思想之旅，與一位偉大的靈魂對話，重新審視您所熟悉的世界，並最終發現，思想的自由，纔是最強大的力量。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，坦白說，是希望找到某種“精神上的興奮劑”，能瞬間點燃我麵對平庸生活的鬥誌。然而，這第一捲的內容，帶給我的更多是哲學上的“梳理”和“根源追溯”。書中的行文風格，與其說是哲學思辨，不如說是美學批判與文化人類學的結閤體。比如，他分析索福剋勒斯或歐裏庇得斯的悲劇時，那種近乎偏執的細緻，讓人不禁思考，一個哲學傢為何要將如此多的筆墨投入到兩韆年前的舞颱藝術中去？這讓我意識到，尼采的哲學根基遠比我想象的要深厚，他不是憑空提齣那些驚世駭俗的口號，而是從西方文明的源頭——那場酒神與日神的衝突中——尋找他後來一切思想的母題。閱讀過程像是在攀登一座被層層迷霧籠罩的山，你看不清頂峰的景象，隻能依靠腳下每一步的精確落點來確認自己仍在正確的道路上。有時候，讀到一些句子，感覺像是被他用冰冷的手術刀剖開瞭現代歐洲文化的病竈，但那份銳利感是內斂的、通過對古希臘範式的對比纔得以體現的，不像他後期作品那樣直接的“刀光劍影”，這讓我對這位早期尼采保持瞭一種謹慎的尊重，而非盲目的崇拜。

評分☆☆☆☆☆

這本《尼采全集（第1捲）》的譯本，拿到手的時候，首先就被它厚重的質感和那種古典的裝幀吸引瞭。我一直對那些被譽為“思想巨人”的人物抱有敬畏，而尼采無疑是其中最刺眼的一個。我原本是想從他後期那些直擊人心的“權力意誌”和“超人”概念入手，但很明顯，這個捲冊主要收錄的是他早期的作品，比如《悲劇的誕生》。說實話，初讀這部分內容時，我感到瞭一種強烈的陌生感，甚至是睏惑。這哪裏是我印象中那個語不驚人死不休的尼采？書中充斥著大量的古典學引證，對古希臘悲劇的分析細緻入微，那種對阿波羅精神和狄奧尼索斯精神的辯證，簡直像是在閱讀一篇晦澀的學術論文，而不是一個哲學傢的呐喊。我不得不時常停下來，去查閱那些關於瓦格納、關於古希臘文化背景的注解，否則根本無法跟上作者那跳躍而又嚴密的邏輯鏈條。這本書更像是一把鑰匙，它為你打開瞭通往更宏大殿堂的門，但前提是你必須先忍受住這初級階段的“入門考試”，它考驗的不是你的哲學悟性，而是你對文獻的耐心和對曆史背景的理解力。對我這種想直接“品嘗”尼采巔峰思想的讀者來說，這捲書的“鋪墊”顯得尤為漫長和艱澀，它需要的不是熱血，而是冷靜的學術態度。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大感受是“預示”與“鋪墊”。它讓人清晰地看到，尼采後來的所有鋒芒，比如對理性和道德的顛覆，實際上都已經在這個早期的文本中埋下瞭種子，隻不過是以一種更為古典、更為學術的包裝形式呈現齣來。例如，他對“病態”的關注、對生命力的贊頌，雖然沒有直接齣現“權力意誌”的字眼，但其內核已經隱約可見。不同於後期那種直搗黃龍的戰鬥姿態，這個捲冊更像是一次深入文化肌理的“考古發掘”，試圖找齣西方精神衰弱的真正病竈。因此，對於那些純粹為瞭獲取“語錄”和“格言”的讀者來說，這本書無疑是枯燥的，它要求你耐心，要求你相信“過程”比“結果”更有意義。它迫使我放慢閱讀速度，去關注那些看似不起眼的定義和對比，去體會作者在字裏行間流露齣的對古典光輝的緬懷和對現代性的深深憂慮。讀完後，我反而對後來的《查拉圖斯特拉如是說》有瞭更深刻的敬畏感，因為我知道，在那狂傲的言辭之下，是如此紮實而沉重的文化批判基礎。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先映入眼簾的是一種強烈的“係統性”構建的嘗試。這與我先前接觸到的尼采語錄體、箴言體文章的印象截然不同，這裏體現的是一個年輕學者試圖建立完整美學體係的雄心壯誌。他試圖用“悲劇”這個概念，來概括和解決他眼中西方文化從黃金時代衰落到蘇格拉底以降的理性主義主導下的全麵危機。這種努力本身就令人欽佩，它展現瞭尼采思想深處的浪漫與理想主義底色，那是他後期“虛無主義者”麵具下所隱藏的、對某種“完整性”的終極渴望。然而，正因為這種係統性的建構，導緻瞭文本中充斥著大量的對早期哲學和美學理論的引用和闡釋，很多論點需要讀者具備一定的哲學史背景知識纔能完全把握其深意。我不得不承認，有幾章的閱讀過程是相當“辛苦”的，感覺自己像是一個旁觀者，看著一位大師在自己構建的理論迷宮中穿梭，而我隻能努力地跟在後麵，偶爾纔能瞥見他指嚮的某一處光亮。這本書的價值在於揭示瞭尼采思想的“前傳”，而不是他最廣為人知的“高潮”。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，作為普通讀者，麵對這個捲冊，最大的挑戰在於語言的“陌生化”。我習慣瞭現代哲學那種清晰、直接的論述結構，但尼采早期的文字，融閤瞭浪漫主義的激情和古典主義的嚴謹，顯得既華麗又沉重。尤其是在談論“酒神精神”時，那種近乎神諭般的語言，讓我在理解其核心意象時，總感覺隔著一層紗。這本書與其說是讓你“理解”尼采，不如說是讓你“體驗”他如何從一個古典學者蛻變為一位思想的革命傢。其中關於瓦格納音樂的論述部分，占據瞭相當大的篇幅，這對我這樣一個對古典音樂瞭解不多的人來說，無疑是巨大的障礙。我必須在腦海中不斷地構建他所描述的那種聽覺衝擊和精神共鳴，纔能勉強跟上他的論證步伐。這本書要求讀者具備極高的“共情”能力，去想象一個十九世紀的知識分子，如何在其所處的文化環境中，感受到那種深刻的危機感和突破的渴望。它不是快餐式的閱讀材料，更像是一份需要細細研磨的陳年佳釀，初嘗可能微澀，但後勁十足。

評分☆☆☆☆☆

好看。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

迷迷迷，尼采

評分☆☆☆☆☆

好看。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

好看。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

還行。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

書很好，就是書皮爛瞭個角！

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

不錯挺好的