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評分第三窟,是雲岡最大的石窟,前麵斷壁高約25米,傳為曇曜譯經樓,窟分前後室,前室上部中間鑿齣一個彌勒窟室,左右鑿齣一對三層方塔。後室南麵西側雕刻有麵貌圓潤、肌肉豐滿、花冠精細、衣紋流暢的三尊造像,本尊坐佛高約10米,兩菩薩立像各高6.2米。從這三像的風格和雕刻手法看,可能是初唐(公元七世紀)時雕刻的。
評分第一窟、第二窟兩窟為雙窟,位於雲岡石窟東端。一窟中央
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評分中期石窟:是雲岡石窟雕鑿的鼎盛階段,主要有第1、2窟,第5、6窟,第7、8窟,第9、10窟,第11、12、13窟以及未完工的第3窟。這一時期(471-494年),是北魏遷洛以前的孝文時期,是北魏最穩定、最興盛的時期,雲岡石窟是集中瞭全國的優秀人纔,以其國力為保證,進而雕鑿齣更為繁華精美的雲岡石窟大窟大像。到孝文帝遷都前,皇傢經營的所有大窟大像均已完成,曆時40餘年。中期洞窟平麵多呈方形或長方形,有的洞窟雕中心塔柱,或具前後室,壁麵布局上下重層,左右分段,窟頂多有平棊藻井。造像題材內容多樣化,突齣瞭釋迦、彌勒佛的地位,流行釋迦、多寶二佛並坐像,齣現瞭護法天神、伎樂天、供養人行列以及佛本行、本生、因緣和維摩詰故事等。佛像麵相豐圓適中,特彆是褒衣博帶式的佛像盛行,齣現瞭許多新的題材和造像組閤,側重於護法形象和各種裝飾。中期石窟也是積極於改革創新的時期,掀起瞭佛教石窟藝術中國化的過程。這多種因素的綜閤,也就産生瞭所謂富麗堂皇的太和風格,主要特點是漢化趨勢發展迅速,石窟藝術中國化在這一時期起步並完成,這個時期即雲岡中期石窟,它所呈現的內容繁復、雕飾精美的雕刻藝術特點大異於早期石窟,雕刻造型追求工整華麗,從洞窟形製到雕刻內容和風格均有明顯的漢化特徵。[3]
評分那是和平初年的一個春天,古老沉寂的武周山南麓石破天驚,體羅紀岩石煙花般綻放飛濺,冷峻的武周山從沒有如斯莊嚴。從金屬與石頭的對話中走齣佛尊的氏族、比丘的部落、天神的陣營、飛仙的群體,他們忽視時空,行走在宗教信仰與帝王象徵的縫隙間,講述一部關於“禮佛即禮天子”的佛學新章。
評分去雲崗前買的,作為參考讀物。印刷很精美,紙張質量很好。讀後再參觀雲岡,感覺很不一樣,北魏王朝雖然在中國曆史上隻占瞭很短的篇幅,但是留下的雲岡和龍門兩大石窟,流傳韆古瞭。
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