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赵汝珍 著，赵菁 编

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出版社： 金城出版社

ISBN：9787802514768

版次：1

商品编码：10481440

包装：精装

丛书名： 文博收藏工具书

开本：16开

出版时间：2010-08-01

用纸：胶版纸

页数：341

正文语种：中文

编辑推荐

《古玩指南续编（彩色图文版）》再续《古玩指南》前缘
弥补不足满足好古家之需
萃珍斋掌柜赵汝珍三大巨著之一古玩百科全书《古玩指南》续编
犀利文字 有力揭穿伪作伪售古玩之黑幕
千余彩图 呈现古玩源流鉴赏辨伪之文化
礼器 乐器 石器 陶器 毛笔 木刻 玺印 油画 鼻烟 殷虚甲骨……

内容简介

《古玩指南续编（彩色图文版）》仅资为细流土壤之贡献。乃竟有多数以砖为玉，以细流为江海，以土壤为泰山者，此又作者深为惶惑愧惧者也。兹以首编出版之后，余稿尚复盈尺，其中有与首编蝉联者，有与首编相互发明者，又有因附图未能制就不及于首编刊印者。因此种种，不得不续行付梓，以完成一篑之功。遂逐一整理汇集成卷，名曰《续编》。夫画蛇已属不可，而况添足？至希贤达加以指正，不胜祝祷之至！

精彩书评

乃以正值海内缺少此类书籍之时，一般好古家以慰情胜无之心理，急不暇择之情势，争相购求，致有再版三版之复印，演成不胫而走之结果，此固作者引为万分荣幸者。惟《古玩指南续编（彩色图文版）》之作并不与一般著述相同，意在抛砖引玉，借以诱发国人对于古玩之共同注意，共图发扬，《古玩指南续编（彩色图文版）》仅资为细流土壤之贡献。
——赵汝珍

目录

第一章 古代文字
第二章 殷虚甲骨
第一节 甲骨之源流
第二节 甲骨之伪制
第三节 甲骨之鉴别
第四节 附论甲骨埋藏之动机

第三章 古代礼器
第一节 礼器源流
第二节 古代礼器之伪制
第三节 古代礼器之鉴别

第四章 古代乐器
第五章 古琴
第一节 古琴源流
第二节 古琴述要
第三节 古琴之伪制
第四节 古琴之鉴辨

第六章 古代兵器
第一节 兵器源流
第二节 古兵器之伪制
第三节 古兵器之鉴别

第七章 古代度量衡器
第一节 度量衡器之变迁
第二节 古代度量衡器之伪制
第三节 古代度量衡器之鉴别

第八章 古代农器
第九章 古代石器
第一节 石器概述
第二节 石器文字之拓法
第三节 石器之伪制及鉴别

第十章 古代陶器
第一节 陶器源流
第二节 陶器类别
第三节 陶器文字
第四节 陶器之鉴别及其制法与拓法

第十一章 殉葬瓦器
第一节 瓦器源流
第二节 瓦器之伪制
第三节 瓦器之鉴别

第十二章 七宝烧
第一节 七宝烧源流
第二节 七宝烧之伪制
第三节 七宝烧之鉴别

第十三章 印色
第十四章 毛笔
第一节 毛笔源流
第二节 毛笔原料
第三节 毛笔述要

第十五章 古代木刻
第一节 木刻之源流
第二节 木刻之类别
第三节 木刻之文字
第四节 木刻之鉴别

第十六章 镶嵌
第一节 镶嵌源流
第二节 镶嵌述要
第三节 镶嵌之伪制

第十七章 古代玺印
第一节 古印之可贵
第二节 古代玺印之源流
第三节 古印述要
第四节 古印之伪制
第五节 古印之鉴辨

第十八章 油画
第一节 油画之源流
第二节 油画之伪制
第三节 油画之鉴别

第十九章 鼻烟
第二十章 鼻烟壶
第一节 烟壶述要
第二节 烟壶之种类
第三节 烟壶之鉴别

第二十一章 毛毯
第一节 毛毯之源流
第二节 毛毯之伪制
第三节 毛毯之鉴别

第二十二章 近代特殊艺术家小传
（一）明代
（二）清代
（三）现代

第二十三章 古玩琐碎
文房器物
灯烛
数珠
传国玺
清代国宝
清代官员顶戴
香料
炉瓶三事
围屏
带钩
钱范
开元钱背文
开元通宝钱
清代币制原料
蟋蟀盆
琉璃
十种琉璃
佛面竹
木变石
公道老
眼镜
锡茶壶
棋子
永昌棋子
扳指
发箍
纸箫纸砚
蚌佛
雕轴
大珊瑚
避尘针
吉光裘与连环羁
五色玉
古代名扇
古代名剑
奇珍
羊脑笺
无双谱
虾须帘
攒犀
椰子器物
桃核制物
王叔达核桃刻舟
犀角器物
葫芦器
泥人
珐琅名手
周制
装潢苏工
仿古铜器
王五痴铸铜佛
造办处
如意馆
张曰中制印纽
印纽名家
治印奇士
寿山石之种类
青田石之种类
铁画
聓画
火画
稻画
细书
伪画高手
董其昌代笔者
苏黄米三家之伪迹者
芝麻上写字
粉本
《四库全书》
《永乐大典》
《兰亭》始末
《兰亭帖》
乾隆法帖
《快雪堂帖》
鉴别古书画之简易方法
料丝灯
龙生九子
慈禧皇太后殉葬珍宝
和珅收藏
明代严氏收藏
清代瓷器价值
清代英吉利贡品

精彩书摘

分似隶，二分似篆。汉代中业，始完全变为隶书。武帝以后，所有文字绝无有篆意存焉。古时铸器，均用当时之通用文字，绝不似后代之故意仿古，致文字体派与时代不符。故由于文字之形体，即可确定器物之时代也。人类之精巧，用具之利钝，亦代有不同。故古代礼器之制造，其花纹作工亦各代不同。三代以前之器，多无花纹；即有之，亦只有饕餮纹，绝无其他花纹者。且饕餮纹创自黄帝，因帝斩蚩尤，削其首悬于营门，呼为饕餮兽头，故铜器多铸之，以为贪虐者戒。自禹以后，始有蝉雷、蟠螭等纹，且花纹较前已深，作工已精。器铭皆系阴文，自禹之后，无论何器，再无阳文。刀刻字体者，惟夏初铭字口皆不平整，字文宽而且浅，器上亦无通身花纹，器铭一二字居多，商初之器，字口平正，字道已窄，字纹已深，字体己精，字行已正，而与夏代之器实不相同。夏初之器，其字犹在泥上压印之状，字口之铜破裂凸出，字口皆糙，字纹皆宽而且浅，字亦极大。迨至夏末，字口已平，字道已窄，惟花纹仍多腰花，尚无通体花纹者。盖于商初，始有粗花压细花，通身满作花纹者。三代花纹，以商为最精，整齐规律，繁简适宜。

前言/序言

　　首编于去冬冒昧问世。自维内容简陋，记叙乖方，深恐贻笑通家，不齿社会。乃以正值海内缺少此类书籍之时，一般好古家以慰情胜无之心理，急不暇择之情势，争相购求，致有再版三版之复印，演成不胫而走之结果，此固作者引为万分荣幸者。惟本书之作并不与一般著述相同，意在抛砖引玉，借以诱发国人对于古玩之共同注意，共图发扬，本书仅资为细流土壤之贡献。乃竟有多数以砖为玉，以细流为江海，以土壤为泰山者，此又作者深为惶惑愧惧者也。兹以首编出版之后，余稿尚复盈尺，其中有与首编蝉联者，有与首编相互发明者，又有因附图未能制就不及于首编刊印者。因此种种，不得不续行付梓，以完成一篑之功。遂逐一整理汇集成卷，名曰《续编》。夫画蛇已属不可，而况添足？至希贤达加以指正，不胜祝祷之至！

好的，以下为您提供一份《古玩指南续编》以外的图书简介，旨在详细介绍另一本假设的图书内容，并力求自然流畅： 《大唐风华：长安城寻踪录》 作者： 陈世昌 出版社： 盛世文化 字数： 约 85 万字 开本： 16 开 定价： 188.00 元 --- 内容梗概 《大唐风华：长安城寻踪录》并非一部宏观的史学著作，亦非聚焦于宫廷秘辛的野史稗闻。本书以独特的视角切入，专注于盛唐时期都城长安这座世界级都会的日常生活、社会肌理及其复杂的人文生态。作者陈世昌，一位深耕唐代城市史多年的学者，通过对传世文献、出土文物及考古发现的交叉印证，重构了一幅鲜活、立体、细节饱满的“活的长安”。 本书的核心在于“寻踪”，即追溯那些构成长安伟大底色的微观叙事。它带领读者穿梭于朱雀大街的喧嚣与西市的繁华之间，探究盛唐气象背后的物质基础与精神面貌。全书结构精巧，分为“坊市之界”、“衣食住行”、“文化熔炉”与“市井百态”四大板块，层层递进，深入挖掘长安城作为人类文明奇迹的各个侧面。 第一部分：坊市之界——秩序与流动的辩证 长安城的规划是其伟大之处的基石。本部分详细剖析了唐初以来长安城的城市布局演变，特别是里坊制度的建立与瓦解过程。作者摒弃了将里坊视为僵化牢笼的传统观点，转而深入研究里坊在不同时期的功能侧重。 里坊的“弹性”： 探讨了夜市的出现、草市的兴起，以及安史之乱后，城市管理体制对坊市制度的松动，如何为商业的勃发提供了空间。 朱雀大街的权力轴线： 描绘了从皇城到大明宫的庄严轴线，分析了这条中轴线在礼仪、军事和心理层面对唐代政治的影响。 西市的全球化符号： 重点介绍了西市作为丝绸之路东端的终点站，其内部结构、商业管理和汇聚的胡商群体。书中不乏对粟特语碑刻、波斯金币等具体物证的解读，生动再现了国际贸易的繁忙场景。 第二部分：衣食住行——物质生活的诗意栖居 这一部分将焦点从宏大的规划转向寻常百姓的烟火气。作者借助唐诗、笔记小说中的零星记载，结合出土的陶俑、壁画资料，复原了唐代城市居民的物质生活图景。 食材的远征与本土化： 考证了长安城内各类食材的来源，从南方的荔枝、稻米，到西域的葡萄、胡椒，详细描述了唐人如何利用发达的交通网络满足口腹之欲。特别记录了唐代酒类的酿造技术与饮酒风尚。 建筑的实用与审美： 探讨了从宫殿到普通民居的建筑材料、空间布局。如唐代“覆瓦”技术对防火的意义，以及在坊间住宅中对“曲水流觞”景观的追求，体现了中原审美趣味与异域风格的融合。 交通工具与“城市病”： 描述了轿子、马车在长安城内的使用规范，以及在人口高峰期，城市交通拥堵的景象，揭示了盛唐光环下，城市运行面临的现实挑战。 第三部分：文化熔炉——思想碰撞与艺术流变 长安作为万国来朝之地，其文化环境的复杂性是本书的一大亮点。作者关注的不是官方的儒学教育，而是文化交融下的“非主流”与“新潮流”。 宗教的“共存之道”： 细致描绘了佛教、景教、摩尼教、祆教在长安的传播路径与信徒群体。书中收录并分析了部分现存的宗教遗址碑刻，论证了唐代对异域宗教相对宽容的社会氛围。 乐舞的“胡化”与“汉化”： 考察了“胡旋舞”等异域艺术如何被引入宫廷，并逐步被唐人吸收、改造，成为大唐文化符号的过程。 知识的传播与书籍的流通： 探讨了印刷术（雕版印刷的雏形）在长安城中的应用，以及在西市附近形成的二手书店与文人抄写活动，揭示了知识普及的初步形态。 第四部分：市井百态——声音、气味与情感的记忆 最后一部分回归到最感性的层面，试图唤醒读者对唐代市井生活的感官体验。 城市的声音景观： 搜集了关于长安城内叫卖声、鼓点声、钟声的记载，复原了从清晨“鱼打更”到深夜“闭坊鼓”的声波图景。 “城市记忆”中的悲欢离合： 选取了数则与长安城密切相关的民间故事或法律判例，探讨了在这个巨大城市中，个体的身份认同、阶层流动以及由此产生的社会张力。 季节的更替与节庆的仪式： 描绘了长安城在不同节令下的面貌，如上元节的灯火辉煌、秋季的狩猎仪式等，展现了城市生活的时间节奏。 --- 推荐理由 《大唐风华：长安城寻踪录》是一部以细节为骨、以史料为血的非虚构力作。它避免了空泛的赞美，而是以一种近乎考古学家般的严谨，深入挖掘了盛唐都城的脉搏。阅读此书，如同通过一把精密的钥匙，打开了千年古城的重重门户，真正体会到“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”背后的真实生活图景。对于历史爱好者、城市规划研究者以及所有对唐代文化怀有深厚兴趣的读者而言，此书无疑是一部不可多得的案头必备之作。其扎实的考据和生动的叙述，将引领读者完成一次对大唐心脏地带的深度“寻踪”之旅。

评分☆☆☆☆☆

拿到《古玩指南续编》时，我原本期望能看到一些关于市场动态和投资建议的内容，但出乎意料的是，这本书更加侧重于“本质”的探讨，而非浮华的“价格”。这让我对它的评价又提升了一个档次。它用了大量的篇幅去解析古代文房用品的文化内涵。譬如，对于宋代端砚的“发墨”特性，作者没有止步于描述其手感，而是深入挖掘了石材的矿物成分与水性之间的关系，甚至引用了古代文人笔记中关于“砚田”保养的记载，极富人文气息。这种将器物学与文化史紧密结合的写作手法，让人在欣赏古玩时，不再是仅仅停留在“值不值钱”的层面，而是开始思考它们在当时社会生活中的真实角色。书中对一些冷门门类的介绍也做得非常出色，比如早期书画的装裱技术，包括“托心”、“镶边”的讲究，这些是很多市面上的指南书籍会一带而过的地方。读完后，我感觉自己对“文玩”二字的理解，更加立体和丰满了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，说实话，有点像坐过山车，时而轻松幽默，时而又需要极度集中精神去啃那些技术细节。它最大的优点，在于作者对“仿制技术”的揭露毫不留情。在鉴定玉器真伪的章节里，作者详细描述了现代高仿品中“酸蚀纹”和“机切痕迹”的特点，甚至连不同时期仿制者为了模仿“沁色”所使用的化学药剂差异，都有细致的对比分析。这部分内容对于防范风险极其重要，让人读了之后，立刻对市场上的某些光鲜亮丽的藏品提高了警惕。不过，这本书的语言风格是极其口语化的，有时甚至显得有些“老江湖”气，对于习惯了严谨学术语境的读者来说，可能需要适应一下这种略带随性和散漫的叙述方式。总的来说，它更像是行业内部人士之间互相传授的“避坑宝典”，而不是面向大众的标准化教程，真实性极高，但逻辑跳跃性也比较大，需要读者自己去梳理和归纳。

评分☆☆☆☆☆

这本《古玩指南续编》实在是让人眼前一亮，它并非那种故作高深的学术著作，反倒是像一位经验老到的行家，带着你深入到琳琅满目的古玩世界里去探险。我特别欣赏作者那种娓娓道来的叙事方式，读起来毫不费力，但信息量却大得惊人。比如说，书中对清代官窑瓷器款识的辨析部分，简直是教科书级别的细致入微。他没有简单罗列一堆术语，而是结合了大量的实物案例，甚至连釉面微小的气泡和烧制时的窑变痕迹，都分析得头头是道。我记得有一段写到康熙五彩，作者详细描绘了不同时期五彩釉料的色泽变化，那种“青里泛白，红里透亮”的描述，让人仿佛能透过纸面看到那精美的器物。更难得的是，作者还穿插了一些他在淘货过程中遇到的趣闻轶事，这使得原本严肃的鉴赏知识变得生动活泼起来，极大地降低了普通爱好者进入这个圈子的门槛。如果你是刚刚入门，或者想在已有知识基础上更进一步，这本书绝对是不可多得的良师益友。它教会我的不仅仅是“看门道”，更是如何以一种更敬畏和审慎的态度去对待历史遗留下来的这些珍宝。

评分☆☆☆☆☆

我最近刚翻完这本《古玩指南续编》，说实话，我的第一感受是它内容密度太大了，简直就像是把一位资深鉴定师几十年的心血浓缩进了这几百页纸里。这本书的结构安排非常巧妙，它没有拘泥于传统的朝代顺序，而是采用了“专题深入”的方式。比如，有一章专门聚焦于明清家具的榫卯结构，作者用精确的线条图和详尽的文字，把“燕尾榫”、“穿带档”这些复杂的工艺讲得清清楚楚，甚至连不同地区家具制作的地域风格差异，都有独到的见解。对于我这种对手工艺品有偏爱的人来说，这部分内容简直是饕餮盛宴。我尤其喜欢它在讲解铜器铭文时所采用的考据方法，通过比对不同出土文献和传世铭文的异同，来推断器物的年代和背景，逻辑严密，令人信服。当然，这么专业的内容，对于完全的新手来说可能需要反复阅读，但只要你愿意投入精力，它回报给你的知识深度是无可比拟的。这更像是一部工具书和深度阅读材料的完美结合体，而不是一本轻松的读物，它要求读者具备一定的基础知识储备，才能充分领略其精髓。

评分☆☆☆☆☆

我手里收藏的几本老版古玩鉴赏书籍，都存在一个通病：图片模糊，重点不突出。而《古玩指南续编》在这方面做得非常出色，它似乎深知视觉信息在鉴赏中的重要性。书中配有大量的、高清晰度的实物照片和细节特写，这一点尤其在分析杂项，比如鼻烟壶或印章的刻工时，体现得淋漓尽致。作者在描述一件漆器时，不仅会告诉你它的历史背景，更会配上微距照片，让你清晰看到“堆漆”层次的厚薄和刀法是隶书还是楷书的痕迹。这种“所见即所得”的展示方式，极大地提高了学习效率。此外，作者似乎很懂得如何构建知识体系，他会不断地在不同章节之间建立联系，比如在讲青铜器铸造工艺时，会回顾之前关于矿冶技术的讨论，使得知识点之间相互印证，构建了一个完整的知识网络。这本书让我深刻体会到，真正的鉴赏是系统性的工作，而不是孤立地看待每一件物品，它确实是拓宽我鉴赏视野的又一本里程碑式的著作。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢:..赵汝珍1.赵汝珍，他的每一本书几本上都有，这本古玩指南续编很不错，古玩指南续编（彩色图文版）再续古玩指南前缘弥补不足满足好古家之需萃珍斋掌柜赵汝珍三大巨著之一古玩百科全书古玩指南续编犀利文字有力揭穿伪作伪售古玩之黑幕千余彩图呈现古玩源流鉴赏辨伪之文化礼器乐器石器陶器毛笔木刻玺印油画鼻烟殷虚甲骨古玩指南续编（彩色图文版）仅资为细流土壤之贡献。乃竟有多数以砖为玉，以细流为江海，以土壤为泰山者，此又作者深为惶惑愧惧者也。兹以首编之后，余稿尚复盈尺，其中有与首编蝉联者，有与首编相互发明者，又有因附图未能制就不及于首编刊印者。因此种种，不得不续行付梓，以完成一篑之功。遂逐一整理汇集成卷，名曰续编。夫画蛇已属不可，而况添足至希贤达加以指正，不胜祝祷之至！首编于去冬冒昧问世。自维内容简陋，记叙乖方，深恐贻笑通家，不齿社会。乃以正值海内缺少此类书籍之时，一般好古家以慰情胜无之心理，急不暇择之情势，争相购求，致有再版三版之复印，演成不胫而走之结果，此固作者引为万分荣幸者。惟本书之作并不与一般著述相同，意在抛砖引玉，借以诱发国人对于古玩之共同注意，共图发扬，本书仅资为细流土壤之贡献。乃竟有多数以砖为玉，以细流为江海，以土壤为泰山者，此又作者深为惶惑愧惧者也。兹以首编之后，余稿尚复盈尺，其中有与首编蝉联者，有与首编相互发明者，又有因附图未能制就不及于首编刊印者。因此种种，不得不续行付梓，以完成一篑之功。遂逐一整理汇集成卷，名曰续编。夫画蛇已属不可，而况添足至希贤达加以指正，不胜祝祷之至！分似隶，二分似篆。汉代中业，始完全变为隶书。武帝以后，所有文字绝无有篆意存焉。古时铸器，均用当时之通用文字，绝不似后代之故意仿古，致文字体派与时代不符。故由于文字之形体，即可确定器物之时代也。人类之精巧，用具之利钝，亦代有不同。故古代礼器之制造，其花纹作工亦各代不同。三代以前之器，多无花纹即有之，亦只有饕餮纹，绝无其他花纹者。且饕餮纹创自黄帝，因帝斩蚩尤，削其首悬于营门，呼为饕餮兽头，故铜器多铸之，以为贪虐者戒。自禹以后，始有蝉雷、蟠螭等纹，且花纹较前已深，作工已精。器铭皆系阴文，自禹之后，无论何器，再无阳文。刀刻字体者，惟夏初铭字口皆不平整，字文宽而且浅，器上亦无通身花纹，器铭一二字居多，商初之器，字口平正，字道已窄，字纹已深，字体己精，字行已正，而与夏代之器实不相同。夏初之器，其字犹在泥上压印之状，字口之铜破裂凸出，字口皆糙，字纹皆宽而且浅，字亦极大。迨至夏末，字口已平，字道已窄，惟花纹仍多腰花，尚无通体花纹者。盖于商初，始有粗花压细花，通身满作花纹者。三代花纹，以商为最精，整齐规律，

评分☆☆☆☆☆

快递哥服务真好，东西也很满意，网购上京东没错的！

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身临其境的观察，不但能让孩子得到的最最鲜活的知识，还会进一步激发他们浓厚的求知愿望

评分☆☆☆☆☆

强烈推荐！很好哦，值得一读和收藏哦~

评分☆☆☆☆☆

我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑封的。再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常感动！还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：夏天的雨，干脆，强劲；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生动，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥带水；夏天的雨，像个男人！ 他不像春天的雨那样，淅淅沥沥，极尽了缠绵。他生性秉直，无所顾忌，来的猛烈，去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女，那么夏天的雨就是说来就来，说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样，星星点点，故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂，在电闪雷鸣中袒露胸襟，在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安，那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样，在噼哩叭啦的凛冽寒风中，无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来，似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息，那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈，虽然狂放，虽然动人心魄，虽然大气磅礴，但他和男人一样，表面上表现着坚强，内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆，经受着磨砺佯装着豁达，面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候，有时会哭会笑，有时会吵会闹，但在哭过笑过吵过闹过之后，又背负着希望、疲惫和责任走向了热情；在他无奈的时候有时只会闷头抽烟，在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒，有只会在无人的角落里哭泣，但在抽过喝过哭过之后，又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前，也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为，来去从容，总是轰轰烈烈，总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献，总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿，是俏丽佳人，秋天的雨缠缠绵绵，是悲情的怨妇，冬天的雨冷酷无情，没有了温柔，那么夏天的雨.有种色彩，明艳却不庸俗；有种气氛，凄美却不绝望；有种思念，缠绵却不造作，作文之初中作文:初中生写景作文。哦，那便是秋的色彩，那便是秋的气氛，那便是秋的思念。春的繁花似锦，夏的绿树成荫，冬的白雪皑皑，在这秋风萧瑟的季节早已淡去，唯有求是人们心中独特的美景，它将归来的讯息寄予红叶，洒满一地，告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里，看那层层的稻浪，金黄金黄，翻滚着近了。看那累累的果实，经过春的播种夏的洗礼，审批露水，咧开嘴露出笑容，新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获，一份凄美，还有一份来年的希冀，望枯叶落尽，你是否会感到遗憾？看燕子南去，你是否会感慨万千？请看满园的菊花，正开的姹紫嫣红，那不是一种生命力的象征么？它们红的像火，白的像雪，粉的像霞。在困境中笑傲江湖，才是真正可贵的。况且，叶子落了，又将会见来年枝头吐新芽；燕子去了，又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶，面对秋天，面对生活，你会发现，就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧，远远望见那片枫叶林，已是火红一片。没有任何人，只剩下孤零零的荒冢，冷风吹起坟头上的白草，我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命，残花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光辉，只是感慨起脆弱的生命，感慨起梦里花落。逝去的已然逝去，我们无法左右。那面对离别，又当如何？我想起儿时的伙伴，想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子，以及不掺任何杂质的小小的心愿，还有阔别已久的恩师、同窗，梦中花落，香到忧伤。你们现在过得好吗？秋，它的确凝聚了太多太多。

评分☆☆☆☆☆

记忆是一把最好的蒙太奇剪刀，瞬间

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可以！！！！！！

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