(弓鱼)国玉器

(弓鱼)国玉器 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

北京大学震旦古文明研究中心 编
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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501029198
版次:1
商品编码:10483064
包装:精装
开本:16开
出版时间:2010-02-01
页数:389

具体描述

内容简介

《渔国玉器》即是此项合作的成果。专文中不但涉及西周的礼制与用玉规模,讨论玉圭、柄形器的使用、男女墓主随葬品的差异、玉器佩戴方式的改变等,并且用震旦艺术博物馆倡导的古器物学研究方法,把它在古玉方面的研究应用作了充分的发挥。北京大学震旦古代文明研究中心、北京大学中国考古学研究中心、宝鸡市青铜器博物馆与震旦艺术博物馆几方合作,把弓鱼国墓地大小墓葬出土的玉器汇集一堂,做全面性的观察与研究。

目录

序 李伯谦
序 张临生
BRMl甲
BRMl乙
BRM2
BZMl
BZM4
BZM5
BZM6、BZM8、BZMll、BZMl2、BZMl5、BZMl6、BZMl8、BZMl9、BZM2。
BZM7
BZM9
BZMl3
渔国墓地玉器及其用玉制度 孙庆伟段德新
古器物学研究——渔国墓地出土玉器概论 蔡庆良
原生形、次生形、再生形玉器的讨论——以強国墓地出土玉器为例 蔡庆良
编后记徐天进

前言/序言


用户评价

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据说,麈是一种大鹿。麈与群鹿同行,麈尾摇动,可以指挥鹿群的行向。“麈尾”取义于此,盖有领袖群伦之义。魏晋六朝清谈家习用麈尾。善于清谈的大名士,才有执麈尾的资格。那是不能随便交与他人,特别是交与侍从代为掌握的。而“拂尘”,在我国魏晋以至隋唐时期,一般是侍女等人手执,是侍候主子时拿的东西。这是它们之间的本质区别。这点区别非常要紧,关系到人的身份。

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相对于这个价格,书是不错的

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300减150时候买的,还不错。不过平时买是有点贵了。

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东晋开国元勋、大名士王导有一篇《麈尾铭》:“道无常贵,所适惟理。谁(《艺文类聚》作‘勿’)谓质卑,御于君子。拂秽清暑,虚心以俟。”(见于《北堂书抄》卷一百三十四,《艺文类聚》卷六十九,《太平御览》卷七百零三)麈尾本来的用途似乎是“拂秽清暑”,大约兼有拂尘、扇子的功用,可是,“御于君子”,经清谈名士手执以后,身份倍增。谁还敢说它“质卑”呢?所以陈代徐陵《麈尾铭》引申王导的话说:“拂静尘暑,引饰妙词。谁云质贱,左右宜之。”

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不错不错不错不错不错不错不错不错不错

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很专业的书籍,适合一定基础的人参看。

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