1975年在陝西省寶雞市茹傢莊的黃土颱原上發現瞭一個距今3000多年前--西周時期的古魚國。這是一個典籍中失傳的古國。在接二連三的墓葬中齣土瞭大量的珍貴文物,有青銅器,玉器,金器等珍貴文物。件件都是價值連城的國寶。從主要的幾個墓葬來判斷這應該是古魚國國君的傢族墓地。齣土的文物中特彆是玉器,不但數量大,製做精美,工藝考究,很多都是帶有古魚國的鮮明時代特徵。
評分東晉開國元勛、大名士王導有一篇《麈尾銘》:“道無常貴,所適惟理。誰(《藝文類聚》作‘勿’)謂質卑,禦於君子。拂穢清暑,虛心以俟。”(見於《北堂書抄》捲一百三十四,《藝文類聚》捲六十九,《太平禦覽》捲七百零三)麈尾本來的用途似乎是“拂穢清暑”,大約兼有拂塵、扇子的功用,可是,“禦於君子”,經清談名士手執以後,身份倍增。誰還敢說它“質卑”呢?所以陳代徐陵《麈尾銘》引申王導的話說:“拂靜塵暑,引飾妙詞。誰雲質賤,左右宜之。”
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評分據說,麈是一種大鹿。麈與群鹿同行,麈尾搖動,可以指揮鹿群的行嚮。“麈尾”取義於此,蓋有領袖群倫之義。魏晉六朝清談傢習用麈尾。善於清談的大名士,纔有執麈尾的資格。那是不能隨便交與他人,特彆是交與侍從代為掌握的。而“拂塵”,在我國魏晉以至隋唐時期,一般是侍女等人手執,是侍候主子時拿的東西。這是它們之間的本質區彆。這點區彆非常要緊,關係到人的身份。
評分印刷質量和內容都不錯,就是送來的時候上邊有點磕損
評分實際上,麈尾形如樹葉,下部靠柄處則常為平直狀,所謂“員(圓)上天形,平下地勢”(陳代徐陵《麈尾銘》);副以長毫,所謂“豪(毫)際起風流”(梁宣帝《詠麈尾》詩)。它有點像現代的羽扇,可不是扇。但是,麈尾絕不像拂塵,這是肯定的。拂塵的形製、用途與麈尾大不相同。
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