佛學與文化論集(第三輯) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

釋大願 著

圖書標籤:

• 佛學
• 文化研究
• 宗教研究
• 哲學
• 中國文化
• 佛教思想
• 學術論文
• 文化傳播
• 曆史
• 社會學

店鋪： 蛋蛋圖書專營店

齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787802548534

商品編碼：10527177772

包裝：平裝

齣版時間：2014-05-01

基本信息

書名：佛學與文化論集(第三輯)

：90.00元

作者：釋大願

齣版社：宗教文化齣版社

齣版日期：2014-05-01

ISBN：9787802548534

字數：360000

頁碼：333

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

由釋大願主編的《佛學與文化論集(第3輯)》為關於佛教、佛學與文化的論文集，收入學術論文近四十篇，分做四個專題：佛學理論與中國佛學史、宗教文化與當代社會、中外哲學與文化、和諧世界與文化融閤。其中既有對佛學理論、佛教曆史傳播的研究，也有關於當前佛教對和諧社會建設的積極作用的探討。

內容提要

---

目錄

---

佛學理論與中國佛學史
玄奘對因明學的發展
“佛法不可說”的哲學解讀
四會阮梁二佛探析：基於光緒《四會縣誌》考察
唐代周邊區域來華醫僧的籍生地與駐锡地研究
論耶律楚材的“三教閤一”思想
古代求法僧異域語文學習之內容考述
濛元時期佛道四次辯論真相的探尋
——兼論濛元時期宗教政策製定的原則
神跡與史實之間
——惠皎《高僧傳》敘事意圖探析
宗教文化與當代社會
建設社區佛教，踐行人間佛教理念
——佛教入世不分都市與山林
邊陲建築之明珠——滄源廣允佛寺
馬來西亞的四會人及他們的阮梁聖佛信仰考察
現代性視域下的寺廟文化理論研究
信仰造就良民
——從印度“勞模”穆拉裏師傅看宗教信仰對印度
普通民眾的影響
儒釋道三教閤流的曆史經驗與當代宗教政策創新
淺論嶺南文化特質及新時期發展方嚮
六年風雨路無盡古村情
——淺談廣東古村落保護工作
淨土信仰的當代意義
中外哲學與文化
明清時期漢籍伊斯蘭哲學思想的闡釋
論王岱輿對迴儒佛三教報應思想的探討
楊慈湖心學工夫論的道德睏境
——以“不起意”工夫為中心
梁漱溟比較中西文化與哲學的思維路徑
論《明儒學案》的道統論話語建構
作為柏拉圖洞穴火光隱喻而存在的隱喻
中華武術本來其實不是什麼
武術的文化解說
印度文獻典籍中的未亡人
甘地與亨廷頓宗教政治觀比較
論宗教中“道德信仰”之樹立
——以康德的“道德宗教”為例
中印飲食文化的差異及其與環境的關係
宗教對民族性格形成的作用
——以印度教民族性格的形成為例
和諧世界與文化融閤
從大文化的角度看東西方文化在東南亞的衝突與
融閤
基於可持續發展的全球和諧概念模型芻議
弘揚儒傢“和諧”文化構建社會主義和諧社會

作者介紹

---

大願法師，1971年9月齣生於湖南益陽，自1990年8月起，先後於湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度、南颱寺寶曇大和尚座下得戒、香港寶林寺聖一大和尚座下得法。1991年9月進入福建佛學院學習，期間親近當代高僧清定上師。之後諸方參學、講法，曾任廣東南華寺佛學院教務長。
大願法師現任廣東四會六祖禪寺等多傢寺院方丈，兼任暨南大學中印文化研究所顧問兼研究員、廣東省禪文化研究會常務副會長、廣東省佛教協會常務理事、廣東省文化協會常務理事兼副秘書長、廣東省茂名市佛教協會會長、政協委員、廣東省肇慶市人大代錶、湖南懷化市佛教協會會長，榮獲廣東四會市榮譽市民稱號。

文摘

---

序言

---

佛學與文化論集（第三輯）：跨越時空的智慧對話 《佛學與文化論集（第三輯）》是一部匯聚瞭海內外學者對佛教及其與多元文化互動進行深入探討的學術力作。本輯論文集秉承瞭前兩輯的宗旨，繼續聚焦於佛教思想在不同曆史時期、不同地理區域與人類社會各個層麵所展現齣的復雜而迷人的圖景。本書並非簡單羅列佛教教義，而是通過精細的學術研究，揭示佛教如何塑造、影響，甚至顛覆瞭不同文化的麵貌，同時也審視瞭文化在流變中如何反哺、詮釋乃至重塑佛教自身的形態。 本輯內容之豐富，議題之廣泛，足以展現當代佛學研究的蓬勃生機與多元視野。從古典文本的精微解讀，到現當代社會語境下的佛教實踐，再到佛教與其他思想體係的對話，無不體現齣研究者們對佛教作為一種活態文化及其深層社會意義的深刻關懷。 一、 經典重讀與思想辨析 《佛學與文化論集（第三輯）》的開篇，便是一係列對佛教核心經典和重要思想進行再審視的力作。研究者們不再滿足於傳統解讀，而是運用新史料、新方法，嘗試為古老的智慧注入新的生命力。 例如，其中一篇論文深入剖析瞭《阿含經》中關於“我”與“無我”概念的演變，考證瞭不同部派在這一核心命題上的細微差異，並試圖勾勒齣佛教早期思想從個體解脫嚮個體與社會責任過渡的可能路徑。作者通過對梵文、巴利文及漢譯經典的細緻比對，揭示瞭不同語言環境下語境的微妙變化如何影響瞭概念的理解與傳播，為理解“無我”思想的復雜性提供瞭更深層次的視角。 另一篇研究則聚焦於中觀學派的“空性”思想，並非止於對龍樹菩薩著作的疏解，而是將其置於更廣闊的哲學背景下進行考察。研究者對比瞭中國道傢的“無”與印度佛教的“空”，探討瞭兩者在本體論和認識論上的異同，以及它們在中國哲學史上的相互影響與張力。文章認為，“空性”的觀念，在中國的傳播過程中，與中國本土的宇宙生成論、辯證法以及對“道”的理解産生瞭深刻的化學反應，最終形成瞭具有中國特色的佛教哲學。 此外，對唯識學經典的解讀也是本輯的一大亮點。一篇論文對《瑜伽師地論》中的“五位七十五法”進行瞭細緻的辨析，不僅梳理瞭其邏輯體係，更進一步探討瞭這些概念在佛教心理學、認識論以及修證實踐中的具體作用。研究者還嘗試將唯識學的識變理論與現代認知科學的某些觀點進行對話，雖然兩者語境迥異，但其對心智過程的精細劃分和對主客體關係的探討，卻能引發令人深思的共鳴。 二、 佛教在東亞的傳播與在地化 佛教東傳，是中國乃至東亞文化史上最重要的事件之一。本輯中的多篇論文，將目光投嚮這一宏大進程，審視佛教如何在異質文化土壤中生根發芽，並最終形成各具特色的在地化形態。 對中國佛教的探討，集中體現瞭其在哲學、藝術、文學等多個領域的深刻影響。一篇論文詳盡梳理瞭佛教禪宗在中國詩歌中的意象運用與哲學內涵，分析瞭“平常心是道”、“雲門溪聲”、“山高水長”等禪宗公案如何轉化為詩歌的意境，以及這些詩歌如何進一步傳播瞭禪宗的思想。研究者認為，禪宗的“直指人心，見性成佛”與中國文人對自由精神的追求不謀而閤，使得佛教的內在體驗與中國古典美學有機地結閤在一起。 另一篇研究則關注佛教在明清時期的小說創作中的體現。通過對《西遊記》、《紅樓夢》等經典作品的文本細讀，作者揭示瞭佛教的因果報應、輪迴轉世、齣離心等觀念如何滲透到人物塑造、情節設置和主題錶達之中。文章認為，明清小說的敘事模式，在某種程度上吸收瞭佛教的因緣敘事，對人物命運的闡釋也常帶有佛教的智慧觀照，從而使得這些作品在世俗性中蘊含瞭深刻的宗教與哲學意蘊。 日本佛教的在地化同樣是本輯重點關注的對象。一篇論文探討瞭日本淨土宗的形成與發展，分析瞭法然上人在中國淨土宗思想的基礎上，如何結閤日本的社會文化背景，提齣瞭“一切眾生皆可往生”的普度思想，以及這一思想如何契閤瞭當時日本社會各階層的心理需求。研究者還考察瞭淨土宗在藝術、建築、民俗等方麵的錶現，展現瞭佛教信仰如何在日常生活中紮根。 韓國佛教的獨特之處也得到瞭深入探討。一篇論文分析瞭韓國佛教在曆史上如何與儒傢、道教等本土思想相互激化與融閤，並形成獨特的“三教調和”趨勢。文章聚焦於某個時期某一宗派在政治、社會結構中的作用，以及其宗教實踐如何受到本土文化的影響，例如對山林隱逸的崇尚，對祖先崇拜的融閤等，都展現瞭韓國佛教的鮮明特色。 三、 佛教與現當代社會的互動 佛教並非僅僅是曆史的遺跡，它在當今社會依然扮演著重要的角色。本輯中的多篇論文，將目光投嚮瞭佛教在現代社會的生存狀態、轉型以及與其他社會思潮的對話。 一篇論文探討瞭佛教在後世俗化時代的復興現象。研究者關注的是，在全球化和物質主義盛行的當下，為什麼越來越多的人重新關注佛教的“精神慰藉”和“人生智慧”。文章分析瞭新佛教運動的特點，包括其對傳統儀軌的改革，對科技手段的運用，以及對環境保護、社會正義等議題的關注，認為這是一種積極迴應現代社會挑戰的努力。 對佛教在應對環境危機中的作用的探討，也是本輯的一大特色。一篇論文詳細考察瞭佛教的“緣起”思想與現代生態倫理的契閤之處，分析瞭佛教如何提齣“尊重生命”、“和諧共生”等理念，並鼓勵信徒踐行環保行動。文章還引用瞭一些佛教團體在環境保護方麵的具體案例，展現瞭佛教在推動可持續發展方麵的潛力。 佛教與心理學的對話，是另一引人注目的議題。一篇論文對比瞭佛教的“止觀”法門與現代正念冥想的異同，探討瞭佛教的修行方法如何被現代人應用於緩解壓力、提升幸福感。研究者指齣，雖然現代正念冥想往往剝離瞭其宗教背景，但其核心的靜觀、覺察和無評判的態度，與佛教的精髓一脈相承，為人們提供瞭另一種認識自我和世界的方式。 此外，本輯還收錄瞭對佛教在藝術創作、教育傳播、社會慈善等多個領域的最新研究。例如，有論文分析瞭當代佛教題材的電影、音樂作品，探討瞭它們如何在現代語境下呈現佛教的普世價值；也有論文研究瞭佛教寺院在現代社會轉型中的功能，如從單純的宗教場所轉變為社區文化中心、教育機構等。 四、 佛教與其他文明的對話 佛教作為一種世界性宗教，其發展過程中必然與不同的文明發生碰撞與融閤。《佛學與文化論集（第三輯）》也收錄瞭一些關於佛教與其他文明對話的精彩論述。 一篇論文迴顧瞭佛教在古希臘羅馬世界留下的痕跡，探討瞭佛教思想對早期基督教、諾斯替主義等哲學宗教流派可能産生的潛在影響。盡管這方麵的史料有限，但研究者通過跨文化比較的方法，大膽設想瞭佛教作為一種新的世界性思想，在傳播過程中如何挑戰並影響瞭當時的精神世界。 對佛教與伊斯蘭教關係的考察，也是本輯的一個重要議題。一篇論文梳理瞭佛教傳入中亞地區後，如何在與伊斯蘭教的互動中，展現齣其韌性與適應性。文章分析瞭在某些區域，佛教徒如何在中亞伊斯蘭文化的影響下，調整其教義和實踐，以求生存和發展。 結語 《佛學與文化論集（第三輯）》以其廣闊的視野、深入的探討和紮實的考證，為我們呈現瞭一幅當代佛學研究的生動圖景。本書的研究者們，以嚴謹的學術態度，跨越時空，深入曆史，審視當下，與古老的智慧進行著一場場深刻的對話。他們不拘泥於教條，勇於創新，將佛教置於廣闊的文化場域中加以考察，揭示瞭佛教作為一種文化現象，其在人類文明進程中扮演的獨特而重要的角色。 本書不僅是佛學研究者們的珍貴參考，對於對曆史、哲學、文化、社會學乃至心理學感興趣的廣大讀者而言，也無疑是一次開啓智慧之門、拓展認知邊界的絕佳機會。它提醒我們，當今世界，古老的智慧依然擁有著強大的生命力，而對這些智慧的深入理解，也正是我們在紛繁復雜的現代社會中，尋找精神歸宿、實現個體價值的重要途徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格極其具有辨識度，帶著一股老派學者的沉穩和優雅，讀起來讓人感到一種久違的學術上的“儀式感”。雖然主題聚焦於高深的義理辨析，但敘事節奏把握得非常到位。每篇文章的結構都像一座精心搭建的建築，開篇設問，中段層層遞進地鋪陳論據，最後收束於一個精煉而富有張力的結論。其中關於“覺悟的世俗化”這一論題的分析，尤其令我印象深刻。作者沒有將“解脫”描繪成一個遙不可及的彼岸狀態，而是深入探討瞭如何在日常的柴米油鹽、人際往來中實踐佛教的智慧。這種對“在世齣世”的平衡狀態的探討，使得書中的內容即便是對於佛學初階讀者，也能感受到強烈的代入感和啓發性。它提醒我們，真正的學問，從來不是脫離生活的空談。

評分☆☆☆☆☆

這本匯集瞭當代佛學研究者深刻洞見的文集，真是一股清流。尤其是其中對於中國傳統文化中“中庸之道”與佛教“緣起性空”思想的精妙對接，讓我這個長期在儒釋之間徘徊的讀者茅塞頓開。作者並沒有陷入那種空泛的、將兩者強行拉郎配的窠臼，而是細緻入微地剖析瞭二者在認識論和實踐層麵的微妙契閤與張力。書中對宋明理學中“心學”的批判性繼承部分尤為精彩，它沒有停留在對硃熹或王陽明的簡單肯定或否定上，而是將其置於更宏大的曆史語境中，探討瞭在不同社會思潮的衝擊下，這些思想內核是如何被不斷地重新詮釋和挪用的。讀完後，我感覺對中國哲學史的理解又多瞭一層維度，不再是碎片化的知識點，而是形成瞭一個有機的整體。作者的筆觸細膩而富有哲思，既有學術的嚴謹，又不失人文的關懷，非常推薦給對中國思想史感興趣的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我一開始對這本“論集”有些敬而遠之，擔心它會過於晦澀難懂，充滿佶屈聱牙的專業術語。但齣乎意料的是，作者在構建復雜的理論框架時，總能巧妙地穿插一些現代社會現象作為比照，極大地增強瞭文本的可讀性。例如，書中將當代信息過載與佛教的“雜念”問題進行類比，探討瞭“專注力”在不同時代的重要性，這種跨越時空的對話感令人耳目一新。更讓我感到振奮的是，書中對佛教倫理在當代公共議題中的潛在價值進行瞭謹慎的挖掘。它並沒有直接給齣“答案”，而是提齣瞭一個框架，引導我們思考如何用更具同理心和長遠眼光的視角去麵對環境危機、社會公平等問題。這種既植根於傳統又麵嚮未來的姿態，使得這本書不僅僅是象牙塔裏的學術探討，更像是一份富有建設性的社會觀察報告。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體編排和論述邏輯，給我的感覺是極其“剋製”卻又“深刻”。它沒有一味追求那種宏大敘事下的驚世駭俗之論，反而將目光聚焦於一些極小的切口，比如佛教儀式在特定地方社群中的變遷，或者某個經典在不同朝代譯本之間的細微差彆。我尤其欣賞其中關於“生死觀”的探討。作者沒有落入那種過度唯美化的描述，而是冷靜地梳理瞭佛教如何處理世俗的恐懼與執著，以及這種處理方式如何反過來塑造瞭古代士大夫階層的審美趣味和日常生活中的儀式感。書中引用瞭大量一手資料，看得齣作者下瞭番苦功去挖掘那些被主流研究忽略的邊角料。閱讀過程就像是跟隨一位經驗豐富的考古學傢，小心翼翼地剝開曆史的塵土，最終發現那些被掩埋的、閃爍著人性光輝的細節。這本書更適閤靜下心來，細細品咂，體會那種“慢閱讀”帶來的智力上的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的震撼，來自於它處理“文化挪用”和“身份認同”時的那種曆史的縱深感。作者沒有將佛教簡單地視為一種外來的、需要被“本土化”的教條，而是細緻地描繪瞭它在中國土壤上與其他本土信仰體係（如道教、民間信仰）之間那種復雜而長期的“共生”與“競爭”關係。書中對“神祇譜係”的重構和分析，展現瞭一種極其細緻的曆史唯物主義的視角，探討瞭權力結構和經濟基礎如何影響瞭宗教符號的流轉和意義的生産。我特彆喜歡作者在處理爭議性議題時所錶現齣的那種堅守證據和邏輯的專業精神，既不粉飾太平，也不進行不必要的獵奇式解讀。這本書無疑為那些希望深入瞭解中國宗教史的嚴肅讀者，提供瞭一個極具參考價值和啓發性的文本基石。