評分
我們從小就被教導要學會服從,各種各樣的規矩都必須遵守。兒童時代聽到最多的是“不能什麼”,在各種“不”的聲音中,我們開始瞭學校生活。“小學生行為準則”成為我們在學校的行為指南。而老師從來都是嚴格按照這個指南來做的。上課要背手,不能左顧右看,不能交頭接耳。要認真完成作業,不行就發抄10遍。就這樣我們漸漸的習慣於被束縛,不聽話的孩子成為瞭另類,而遭到同學們的恥笑。中學時期,對行為的束縛逐漸嚮思想領域發展。教科書的編寫者們先入為主的把知識限定在一個有限的範圍隻內。你隻能學習他們規定好的東西,其他課外的東西一概不許。自然學科尚且客觀。而語言類、政治類的學科則全憑編寫者的主觀臆斷瞭。他們把自己的政治觀點、審美觀、價值觀和世界觀用考試製度強加給學生。課本上隻有一種真理,那就是他們的真理。那些恰恰需要我們知道或必須瞭解的普遍真理反而被屏蔽掉瞭。
評分暫時還沒有發現缺點哦!
評分評分
羅天誠眼皮不抬,摺半截麵包給林雨翔。林雨翔覺得羅天誠這人的性格很有研究價值,便問喂,小誠誠,你好像很喜歡裝深沉。
評分最初是八旗兵……徵募湘淮兩軍,是為綠營。
評分羅天誠嘆道錢有什麼意思。一個人到死的時候,什麼名,什麼利,什麼悲,什麼喜,什麼愛,什麼恨,都隻是棺木上的一縷塵埃,為瞭一縷塵埃而辛苦一生,值嗎語氣裏好像已經死過好幾迴。
評分文中,魯迅先生問內山老闆,“孔聖人還在世的話,他是親日派還是反日派?”對此,魯迅先生沒有直接迴答,但我想藉用他在《拿來主義》中所說的觀點,任何民族的思想文化,中國也好,日本也罷,包括對中國同樣影響深遠的美國和蘇聯,都有其思想和文化的長處,全盤肯定或全盤否定,都不是科學的做法。後世知識分子往往熱衷於“鬍適還是魯迅”的論證,但往往忽略瞭五四新文化運動期間他們並肩作戰的基石。比如,魯迅對內山老闆直言,中國最需要學習的日本人的長處認真;對此,鬍適先生在《差不多先生傳》中同樣錶達瞭對中國人馬馬虎虎的深惡痛絕。而這一點,正體現瞭魯迅先生所特具的醫生的冷靜和理性。
評分
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有