二者間的區彆應該非常明顯,讓大傢知道,那一對夫妻是照基督教的規則結婚,那一對不是。
評分我說那些“被稱為”循道派的,是因為;我們知道,這並不是他們自己所選擇的一個名稱,而是由於責罵而加在他們身上的,並沒有經過他們的認可或同意。先是一個聖教學院的學生加給三四個牛津大學的青年;或者是影射某一被稱為“方法派”的古老醫學派,因按照這一派的學說,幾乎一切的病癥都可用某種特殊的飲食與鍛煉的“方法”來醫治;或者是指那些青年的言行舉止及讀書態度等確比一般和他們同年齡同身份者,有著更閤乎規則的“方法”。
評分不道德的行為積纍起來,和道德的行為越拉越遠,就像極權孩民主間的差距一樣。
評分 評分 評分這就引起瞭兩個問題:1.為什麼一定要有一個頭,為什麼不可以男女平等?2.為什麼由男人來做頭?1.婚姻需要一個頭,是由於婚盟乃一生的永約。當然,隻要夫妻雙方同意,頭不頭的問題毋須發生。我們希望這是基督徒婚姻的正常狀態。要是雙方發生異議,結果會怎麼樣呢?大傢坐下來談。我現在假定雙方談過,卻達不成協議。那麼下一步該怎樣走?不能靠多數票來決定,因為隻有兩個人。因此隻有走下述的兩條路中的一條:二人再離婚,各走各的路;要不然,二人中必有一個有權握有那決定的一票。婚姻若為一生之事,雙方中的一方到最後必須有決定傢庭政策之權;永久性的社團不能沒有一個法規定。
評分 評分我們也不願以一些不算重要的行動,習慣或作風來作為特徵,我們的宗教並不在乎奉行那上帝所沒有命令的,或約束那上帝所沒有禁止的。它不在乎我們服裝的樣式,身體的姿態,或是有否濛頭;亦不在乎禁止嫁娶,或禁戒某種肉類或飲料;其實若能以感謝的心接受,這一切都是好的。所以,一個通達的人不能以一些非屬上帝所規定的,不足輕重的行為或習慣,作為循道派的印記。
評分一個女人主要會為瞭自己的子女和丈夫跟世上其馀部份的人奮鬥'因此,很自然地,也很閤理地,子女和丈夫的利益高過其他利益,因為她是他們的利益的特定受托人。丈夫的職責是不讓女人這種天性上的喜好太過露骨,他為瞭保障他人不受自己的妻子這種強大的愛傢主義所損害,應該有最後發言權。
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