圣西门选集（第2卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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董果良 译

图书标签:

• 圣西门
• 法国思想家
• 社会学
• 乌托邦社会主义
• 历史
• 政治
• 经济学
• 19世纪
• 选集
• 著作

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100024501

版次：2

商品编码：10554440

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：大32开

出版时间：1982-06-01

用纸：胶版纸

页数：311

内容简介

　　 昂利·圣西门（1760～1825）是法国杰出的思想家，空想社会主义的著名代表人物之一。
　　 马克思恩格斯把昂利·圣西门同傅立叶与欧文并列为三大空想社会主义者。昂利·圣西门强烈反对不事生产的封建贵族与军人等级，认为社会应当由实业家和科学家来领导；他还提出了实行普遍劳动义务制、计划经济和按劳分配等一系列具有社会主义思想萌芽的主张。但是由于当时不成熟的历史条件，昂利·圣西门的理论也带有重大的局限性，这主要表现在他主张保留私有制，并且把宣传和平的思想作为实现社会改造的手段上。
　　 本选集旧版系根据俄译本转译的，此次再版时按照1966 年法文版《圣西门全集》重新进行了校订，并补译了俄译本中未收集进去的数篇文章。

目录

致工人先生们的一封信
无产阶级（初稿）
以促进欧洲社会改组为目的的哲学、科学和诗学研究
致塞纳省生产者选民先生们的两封信
生产者的政治利益
论波旁王朝和斯图亚特王朝
续论波旁王朝和斯图亚特王朝
实业家问答
第一册
第二册
第三册
第四册
适用于十九世纪的几个哲学论点
论社会组织

《圣西门选集（第2卷）：社会变革的先驱思潮》 导言：探寻十九世纪社会变革的思想源头 十八世纪末至十九世纪初，欧洲社会正经历着前所未有的动荡与转型。旧的封建秩序在启蒙思想的冲击下摇摇欲坠，而工业革命的滚滚车轮则带来了全新的生产方式和经济格局。在这剧烈的变革浪潮中，一股股关于未来社会秩序的崭新思想应运而生。圣西门（Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon）无疑是这场思想革命中最具前瞻性和影响力的先驱之一。他以其对社会弊病的深刻洞察，对工业社会未来形态的大胆构想，以及对人类进步的坚定信念，为后来的社会主义思潮奠定了重要的基石。 《圣西门选集（第2卷）》正是这样一部汇集了圣西门思想精髓的重要文献。它不仅仅是对单一著作的辑录，更是对其不同时期、不同侧重点思想的集中展现。本卷选取了圣西门最具代表性的论述，旨在深入挖掘其社会变革思想的脉络，呈现其对未来社会组织、经济运行、政治制度以及人类价值的独特见解。通过阅读本卷，读者将有机会重回那个思想激荡的年代，亲身感受圣西门如何敏锐地捕捉时代的脉搏，并以其超凡的智慧，为人类描绘一幅通往更公正、更繁荣、更和谐社会的蓝图。 第一部分：工业社会的症结与希望 在《圣西门选集（第2卷）》的开篇，圣西门毫不留情地剖析了当时社会所面临的深层矛盾。他敏锐地意识到，旧有的社会结构已经无法适应新兴的工业生产力。他尖锐地指出，由贵族、教士和闲职官僚组成的“食利者”阶层，占有社会财富却不参与生产劳动，成为社会进步的巨大阻碍。这些寄生虫般的阶层，不仅压榨着辛勤劳动的生产者，更扼杀了社会的活力与创新。 圣西门对“生产者”的定义有着宽广的理解，他将所有为社会创造价值、服务于公众的人都视为生产者，包括科学家、艺术家、工程师、工匠、农民，乃至承担有益社会职能的官员。与此相对，他将那些不从事任何有益劳动，却占据社会资源和权力的人称为“食利者”。这种划分，直接挑战了传统的等级观念，将社会价值的衡量标准从出身和特权转移到实际贡献上。 在本卷中，我们可以看到圣西门对这种“食利者”统治的痛心疾首。他认为，这种不公平的分配机制，导致了社会资源的浪费，贫富差距的拉大，以及生产积极性的普遍低落。他以辛辣的笔触描绘了这样一个社会：少数人奢侈腐化，而大多数人在贫困和劳累中挣扎。这种景象，在他看来，是历史的倒退，是文明的耻辱。 然而，圣西门并非一个悲观主义者。他所看到的问题，正是他构想未来社会的出发点。他坚信，工业革命所带来的巨大生产力，是解决社会问题的根本希望所在。他看到了科学技术的发展，看到了机器生产的效率，看到了人们日益增长的创造力。他认为，只要能够将这些力量有效地组织起来，并且服务于整个社会的福祉，那么一个全新的、更加美好的社会就指日可待。 第二部分：科学与工业的联合：重塑社会秩序 圣西门的核心思想之一，在于强调科学与工业的联合，以及科学研究在社会发展中的核心作用。他坚信，人类的进步离不开理性的指引，而科学正是理性的最高体现。他呼吁将社会治理的权力从那些无能的“食利者”手中转移到最有知识、最有能力、最能理解社会运行规律的科学家和实业家手中。 在本卷的论述中，圣西门反复强调科学家的社会责任。他认为，科学家不应仅仅沉浸在抽象的理论研究中，而应积极参与到社会实践中，运用他们的知识来解决实际问题，指导生产，改善民生。他甚至预言，未来的社会将是一个由科学家和工程师组成的“工业内阁”来统治的社会，他们将运用科学的方法来规划和管理经济，从而实现资源的优化配置和生产力的最大化。 他所设想的工业社会，并非冰冷的技术机器世界，而是以科学理性为指导，以人为本，追求社会整体福祉的有机体。他认为，科学技术的进步，最终是为了解放人类，提升人类的生活品质，实现人的全面发展。因此，他将科学家和工程师视为社会进步的“先锋队”，肩负着引导人类走向更光明未来的使命。 同时，圣西门也高度重视实业家的作用。他认为，实业家是工业革命的实际推动者，是财富创造的直接参与者。他倡导将实业家提升到社会领导者的地位，赋予他们更大的发言权和决策权。他认为，只有那些熟悉生产流程、了解市场需求、勇于承担风险的实业家，才能有效地组织生产，推动经济发展。 圣西门所倡导的科学与工业的联合，是一种全新的社会组织模式。它超越了传统的政治和经济划分，将知识和实践的力量融合在一起，旨在建立一个高效、理性、以生产力为导向的社会。在本卷中，读者将深入理解这种思想的独特之处，以及它对后世社会思潮产生的深远影响。 第三部分：等级的重新划分：从特权到功绩 圣西门对旧有社会等级制度的批判，是其思想中最具革命性的一部分。他认为，传统的贵族等级制度，是建立在血缘和特权之上，与社会贡献毫无关联，是一种不公平且阻碍社会进步的根源。他提出了一种全新的社会等级划分，即以“劳动”和“功绩”为标准，来衡量个体的社会价值。 他将社会成员划分为不同的阶层，但这些阶层不是固定的，而是可以根据个人的劳动和贡献而流动。他认为，所有为社会做出贡献的人，都应该受到尊重和优待。这种思想，直接否定了世袭特权，为社会流动性和公平性打开了空间。 在本卷中，圣西门具体阐述了如何实现这种等级的重新划分。他提出了一系列改革措施，旨在打破旧有的特权壁垒，建立一个更加公正的社会评价体系。他呼吁政府应该保障所有人的劳动权利，并根据他们的贡献给予相应的回报。他认为，一个理想的社会，应该是所有人都能够通过自己的劳动来实现自我价值，并为社会做出贡献。 这种基于功绩的等级划分，不仅是对旧有社会秩序的颠覆，更是对人类价值的重新定义。它强调了每个个体的主动性和能动性，鼓励人们通过自身的努力来赢得社会的认可和尊重。这种思想，为后来的自由主义和机会均等原则提供了思想上的先驱。 第四部分：普遍联合与和平的未来 圣西门对未来社会的构想，不仅仅局限于一个国家或一个地区，他更着眼于全人类的普遍联合与和平发展。他看到了国家之间的竞争和战争，以及由此带来的巨大破坏和浪费。他希望能够建立一种超越国界的合作机制，让全人类能够共同努力，实现共同的进步。 在本卷的论述中，圣西门提出了“工业国家”的概念。他认为，未来的国家应该是一个由生产者组成的联合体，其主要目标是促进工业的发展，提高全体人民的生活水平。他甚至设想，未来的国际关系，应该建立在工业合作的基础上，而非军事对抗。 他认为，当所有国家都致力于工业发展，共同追求生产力的提升时，战争的根源就会逐渐消失。他相信，经济的繁荣和民众的富裕，能够有效地消弭国家之间的冲突和猜忌。他描绘了一个和平的世界蓝图，在这个蓝图中，各国不再为了领土和资源而争斗，而是为了共同的福祉而合作。 圣西门对普遍联合的呼唤，以及他对和平未来的憧憬，反映了他对人道主义和人类共同命运的深切关怀。他相信，人类的智慧和创造力，应该用于建设而非破坏，用于合作而非对抗。这种超越国界的理想主义，在当时那个充满民族主义和冲突的时代，显得尤为可贵。 结语：圣西门思想的回响 《圣西门选集（第2卷）》所呈现的圣西门思想，并非仅仅是历史的陈迹，而是蕴含着穿越时空的智慧与洞见。他对于工业社会矛盾的分析，对于科学与工业结合的重视，对于等级制度的批判，以及对于普遍联合与和平的憧憬，都在不同程度上影响了后世的社会思潮，包括空想社会主义、科学社会主义，乃至现代的社会福利制度和国际合作理念。 阅读本卷，不仅是对一位伟大思想家的致敬，更是对我们自身所处时代的反思。圣西门所提出的问题，许多至今仍然具有现实意义。如何平衡生产力的发展与社会公平？如何发挥科学技术服务于人类的福祉？如何构建一个更加公正、和谐、和平的世界？这些问题，都值得我们从圣西门的思想中汲取灵感，继续探索。 《圣西门选集（第2卷）》是一扇通往十九世纪思想宝库的窗口，它邀请读者深入探究那段波澜壮阔的历史，理解那些塑造了现代世界的思想变革，并在圣西门那充满理想与智慧的光芒中，找到指引我们走向更美好未来的启示。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对哲学思想的演变有着强烈好奇心的读者，尤其是那些对现代社会产生深远影响的思想流派。圣西门，作为早期空想社会主义的代表人物，他的思想无疑是理解这一流派的关键。这次购入的《圣西门选集》（第2卷），我希望能够更深入地了解他关于“人类进步”的哲学观。他如何看待人类历史的发展规律？他所设想的“黄金时代”究竟是怎样的图景？他对科学技术在推动社会进步中的作用是如何评价的？我尤其好奇他如何将哲学思辨与对现实社会的批判性分析相结合，提出一套完整的社会改造方案。他对人类理性、科学方法在社会组织中的地位的强调，也与我一直以来对启蒙思想的理解息息相关。我想看看，他是否能提供一个不同于以往的视角，来解读人类社会发展的方向，以及理想社会应有的形态。

评分☆☆☆☆☆

我一直对19世纪早期法国的思想史抱有浓厚的兴趣，而圣西门无疑是其中一颗璀璨的巨星。这次购买《圣西门选集》的第二卷，主要是被其关于“宗教改革”和“新基督教”的章节所吸引。我知道圣西门试图在当时保守的宗教环境下，提出一种更加理性、更加注重社会福祉的信仰体系。他挑战了传统宗教的教条，试图将宗教的精神与人类的进步、社会的和谐统一起来，这在当时无疑是石破天惊的。我想了解他如何从社会学的角度去解读宗教的本质，如何构建一种能够指导社会实践、激发个体善行的“新基督教”。他对未来社会组织形式的设想，尤其是其中带有宗教色彩的理想主义元素，究竟是如何与他的社会经济理论相结合的？这些问题一直在我脑海中萦绕。我期待在书中找到答案，去理解他如何尝试用一种超越时代的视角，去审视人类的精神需求与社会发展的关系。这不仅仅是对历史思想的探索，更是对人类永恒价值的追问。

评分☆☆☆☆☆

这次终于下定决心，把《圣西门选集》的第二卷收入囊中，实在是久仰大名，但又一直被其厚重与深度所“震慑”。拿到书的那一刻，沉甸甸的纸张触感和略带古朴的书香就已经让我感到一种庄重与期待。我尤其想深入探究的是其中关于“实业家”阶层的崛起与社会重组的论述，圣西门对于那个时代的洞察力，在今天看来依然具有惊人的预见性。他所描绘的，并非冰冷的经济数据，而是活生生的人类社会在工业革命浪潮中的挣扎、革新与理想的碰撞。读他的文字，仿佛穿越回那个充满变革气息的时代，能感受到那个新兴阶层如何凭借智慧与勤劳，一点点重塑社会结构，挑战旧有的权力格局。我尤其好奇的是，他在书中是如何详细阐述这些“实业家”们所秉持的理念，他们的行动逻辑，以及他们对未来社会的构想。那些关于科学、艺术、工业协同发展的宏大叙事，一定能给我带来许多启发，尤其是在理解现代社会复杂性的根源时，他的思想无疑是宝贵的理论基石。我已迫不及待地想沉浸其中，去领略那思想的洪流，感受那时代的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

对于《圣西门选集》（第2卷）的期待，更多是源于我对社会组织与制度变迁的学术研究。我了解到圣西门在这一卷中，对当时的政治体制提出了尖锐的批判，并提出了自己关于“导师”阶层和“实业家”联盟的构想。我非常想看看，他究竟是如何论证“导师”阶层（科学家、艺术家、工程师等）在未来社会中的核心作用，以及他们如何与代表生产力的“实业家”阶层协同合作，共同治理社会。这种超越传统政治权力分配模式的设想，在今天看来，既有其理想主义的光辉，也包含着深刻的现实考量。我尤其关注他如何分析旧有政治制度的弊端，如何描绘一个更加理性、更加高效的社会管理模式。他对社会分工、生产关系以及权力结构的重新定义，无疑是理解现代社会发展脉络的重要视角。这本书能否为我现有的研究提供新的理论框架，或者激发出新的研究思路，是我最期待的部分。

评分☆☆☆☆☆

这次选择《圣西门选集》的第二卷，更多的是抱着一种“朝圣”的心态。圣西门的名字，总会让人联想到那个风起云涌的年代，以及那些试图改变世界的宏大构想。我特别想探究的是，他在这一卷中对“工业社会”的蓝图描绘。他如何看待工业化带来的社会变革？他所构想的“新工业秩序”究竟是怎样的？其中包含了哪些超越他所处时代的理想？我了解到他对科学、艺术、工业的融合有着深刻的思考，并且认为这三者是推动社会进步的关键力量。我想了解他如何具体阐述这种融合，以及它将如何体现在社会生活的方方面面。他对生产力发展的重视，以及他试图通过合理组织生产来解决社会矛盾的尝试，都让我觉得非常有研究价值。这本书能否为我提供一种全新的认识社会组织和人类发展的方式，是我最期待的。

评分☆☆☆☆☆

好书是需要买的，赞一个

评分☆☆☆☆☆

商务经典系列，值得阅读收藏。

评分☆☆☆☆☆

读经典！！！！！！！慢慢读！！！！

评分☆☆☆☆☆

很喜欢，书不错的，写论文用！

评分☆☆☆☆☆

想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 　他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 　我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 　让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

圣西门厌恶破坏行动而退出革命，最后通过金融投机活动挣了14万里佛。圣西门有了这笔款项，生活不愁，便开始进行科学研究。他拟定了一个“为人类的理智开辟新的思想—物理政治学里程”的计划。为实现这个计划，他曾数次迁居，先搬到巴黎工业大学对面居住，后于1801年又搬到医科大学附近居住，以便在那里结识知名学者、教授、并聆听他们讲课，努力学习物理学、生理学等科学。

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圣西门选集（第2卷）

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开卷有益，多多益善。

评分☆☆☆☆☆

印刷好像有点重影啊？？？盗版？ 不会啊 京东官方的啊