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出版社： 中国法制出版社

ISBN：9787509329641

商品编码：1055455633

开本：32开

出版时间：2011-06-01

页数：44

商品名称：  戒毒条例—中华人民共和国禁毒法 ISBN：  9787509329641 出版社：  中国法制出版社 出版时间：  2011年6月  装帧：  平装 作者：   定价：  5.00

本书讲述国务院法制办负责人就《戒毒条例》有关问题答记者问、禁毒法、禁毒条例等内容。

中华人民共和国国务院令（第597号） 戒毒条例 国务院法制办负责人就《戒毒条例》有关问题答记者问 附：中华人民共和国禁毒法

本书讲述国务院法制办负责人就《戒毒条例》有关问题答记者问、禁毒法、禁毒条例等内容。

《探寻人类心灵的疆界：从古至今的哲学思辨与现代科学的交汇》 第一章：哲学的原初回响——苏格拉底的诘问与柏拉图的理念世界 本书的开篇，我们将一同穿越时空，回到古希腊那片充满智慧光芒的土地，去探寻西方哲学思想的源头活水。苏格拉底的“认识你自己”并非一句空洞的口号，而是一种对人类内在世界的深刻洞察与不懈追问。他的“产婆术”，如同在迷雾中点燃的火炬，旨在激发人们对真理的自我觉醒。 紧随其后的柏拉图，则将这种追问提升到了一个形而上的高度。他的“理念世界”理论，试图解释我们所感知的这个变动不居的现象界背后，是否存在一个永恒、完美、不朽的实在领域。我们通过洞穴的比喻，得以窥见人类心智被感官束缚的局限性，以及挣脱枷锁、仰望真实光芒的艰辛历程。这种对“什么是真实？”的探问，贯穿了人类文明史，成为理解个体存在意义的基石。 第二章：亚里士多德的实践智慧与中世纪的信仰重塑 从柏拉图的超验世界回归到经验世界，亚里士多德以其严谨的逻辑和对自然万物的细致观察，构建了一个宏大的知识体系。他的伦理学，特别是对“幸福”（Eudaimonia）的追求，并非单纯的感官满足，而是通过理性实践和德性培养达成的至善状态。这种“中道”思想，强调了平衡与适度的重要性，至今仍是道德哲学中无法绕开的议题。 随着罗马帝国的衰落与基督教的兴起，西方思想的重心转向了神学。我们审视奥古斯丁如何融合柏拉图的洞见与基督教教义，构建了早期的“上帝之城”概念，探讨了原罪、恩典与自由意志之间的复杂张力。随后，托马斯·阿奎那集大成地调和了亚里士多德的理性与天主教的信仰，为中世纪的知识体系划定了框架，证明了信仰与理性的和谐共存并非不可能。 第三章：文艺复兴的觉醒与启蒙运动的理性之光 文艺复兴的号角吹响了对人性的重新肯定。人文主义者将目光重新聚焦于人类自身的潜能与价值，挑战了中世纪以神为中心的宇宙观。但真正彻底颠覆既有认知的是启蒙运动。 笛卡尔以“我思故我在”为出发点，彻底确立了主观理性的至高地位，引发了关于心物二元论的持久争论。洛克、休谟则将经验主义推向极致，探讨知识的来源与界限，尤其是休谟对因果律的质疑，动摇了我们对世界规律性的信心。 康德的“哥白尼式革命”试图调和理性与经验的矛盾。他指出，我们所认知的世界并非事物本身（物自体），而是经过我们先天认知结构（范畴）加工后的现象界。这种对认知结构的审视，深刻地影响了后世对知识、道德和美学的理解。 第四章：意志的沉沦与生存的重负——19世纪的哲学转向 19世纪，面对工业化带来的社会异化和科学对传统宗教解释体系的冲击，哲学家们开始转向对非理性力量和人类生存困境的关注。 叔本华将世界视为盲目、永不餍足的“意志”的体现，将人生的本质定性为痛苦的循环。尼采则高举“上帝已死”的旗帜，宣告了传统价值体系的崩溃，并提出了“超人”的理想，鼓励个体在虚无之中创造自身的价值与意义。 另一方面，黑格尔构建了宏大的辩证法体系，试图说明历史和精神是如何通过矛盾的统一与发展最终趋向绝对精神的实现。尽管其体系庞大且晦涩，但其强调历史性与运动性的观点，为后来的历史哲学和社会理论奠定了基础。 第五章：现象学与存在主义的内心探索 进入20世纪，哲学对“意义”的追寻转向了对“经验本身”的精确描述。胡塞尔的现象学，强调“回到事物本身”，旨在描述意识是如何在回避预设的前提下，把握到现象的本质结构。 这一思潮深刻影响了海德格尔。他将追问的焦点从“存在者”（Being）转向了“存在”（Sein）本身，并通过对“此在”（Dasein）的细致分析，揭示了人类在世间的根本样态——焦虑、向死而在。 萨特将存在主义推向高潮，提出“存在先于本质”。人类首先存在于世，然后通过自由的选择来定义自身。这种极致的自由伴随着沉重的责任感和被判处自由的荒谬感。加缪则聚焦于“荒谬”——人类对意义的渴望与宇宙的冷漠之间的永恒冲突，并提出了反抗的姿态。 第六章：语言的迷宫与心灵的重构——分析哲学与后结构主义的回应 20世纪初，以弗雷格、罗素和维特根斯坦为代表的分析哲学，试图通过对语言逻辑的精确分析来解决或消除哲学问题。维特根斯坦早期认为，清晰的逻辑语言可以完美地描绘世界，而后期的他则认识到语言的意义在于其在特定“生活形式”中的使用，揭示了传统形而上学探讨的徒劳性。 与此同时，后结构主义者如福柯和德里达，则对现代性赖以生存的权力、知识和话语结构进行了彻底的解构。福柯考察了知识是如何与权力相互缠绕，塑造了我们对“正常”与“异常”的理解；德里达则通过“解构”文本的二元对立结构，揭示了意义的不确定性和不断延异的本质。 第七章：神经科学与意识的边界——当代科学对哲学的冲击 进入当代，人工智能、认知神经科学的发展，正以前所未有的速度挑战着传统的哲学命题，尤其是关于心智、自由意志和自我同一性的讨论。 我们探讨了意识的“难题”（Hard Problem）：纯粹的物理过程如何产生主观体验（Qualia）？经典的心物二元论在当代科学面前显得力不从心，而还原论（Reductionism）又似乎无法完全解释意识的涌现性。 本书将整合哲学思辨与前沿科学发现，审视“自我”是否仅仅是大脑中一系列复杂的神经活动模式？如果我们的所有选择都可以被追踪到神经递质的释放和电信号的传递，那么我们所珍视的自由意志又将置于何地？我们考察了兼容论、非兼容论等观点，并探讨了人类在理解自身复杂性方面所面临的终极挑战。 结语：永不止息的探问 从古希腊的市场广场到现代的神经实验室，人类对自身存在、知识、价值和意义的追问从未停止。本书旨在展示思想演进的宏大图景，强调哲学并非一套僵死的教条，而是一种持续的、批判性的、跨越学科界限的探寻活动。我们最终或许无法获得“终极答案”，但探寻的过程，正是定义我们之所以为人的核心所在。

评分☆☆☆☆☆

我购买的这本书《正版现货 戒毒条例—中华人民共和国禁毒法》，收到的实物和描述一致，装帧也比较精美。我购买这本书的初衷，是想了解一下国家在禁毒方面是如何进行的，特别是对于那些不幸染上毒瘾的人，国家有没有提供一些帮助和支持的途径。我了解到禁毒工作非常复杂，涉及到执法、医疗、心理疏导等多个方面，所以我很想通过这本书来了解国家在这方面有哪些具体的法律保障和政策支持。我希望这本书能够不仅仅是冰冷的法律条文，更能体现出国家在保障公民健康、维护社会秩序方面的决心和努力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计很朴实，但“戒毒条例—中华人民共和国禁毒法”这几个字，却让我感受到了一种庄重和严肃。我一直认为，法律是我们行为的准绳，尤其是在像禁毒这样关系到社会公共利益和个人生命健康的问题上，了解相关的法律法规至关重要。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解我国禁毒工作的必要性和重要性，了解国家在打击毒品犯罪、预防和戒治毒品滥用方面所采取的措施和取得的成就。我期待这本书能够给我带来启发，让我对禁毒工作有更全面、更客观的认识。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我第一时间翻阅了目录，虽然我对法律条文的理解能力有限，但法律条文背后所体现的价值导向和精神内涵是我非常感兴趣的。我希望这本书能够提供一些关于禁毒工作的历史背景、发展脉络，以及在制定这些条例时所考虑的社会现实和人道主义关怀。毕竟，禁毒不仅仅是法律的制裁，更涉及到对吸毒人员的戒治、康复和社会回归等一系列复杂的问题。我期待这本书能在这方面有更深入的探讨，而不是仅仅停留在条文的罗列，能够让我感受到法律的温度和力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书主要是出于对“正版现货”这几个字的信任，同时也是因为“戒毒条例”这个标题引起了我的好奇心。我一直觉得，了解法律法规是每个公民的责任，而禁毒法作为一项重要的法律，对我们每个人的生活都可能产生潜在的影响。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地理解哪些行为是被禁止的，触犯法律会面临什么样的后果，以及国家在禁毒方面有哪些具体的措施和策略。当然，我也希望这本书能够用相对通俗易懂的语言来解释这些法律条文，让我这个非专业人士也能有所收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字叫《正版现货 戒毒条例—中华人民共和国禁毒法》，我收到的时候包装完好，纸质感觉不错，印刷也清晰，这让我对它的内容充满期待。我平常对社会问题比较关注，尤其是涉及到法律法规的部分，总觉得了解这些能让自己更清楚地认识到一些现象背后的原因和应对措施。禁毒法对一个国家和社会的重要性不言而喻，它不仅关系到公民的生命健康，更触及到国家安全和社会稳定。所以，我特别想通过这本书来深入了解我国在禁毒方面的法律框架、具体规定以及执行层面有哪些考量。