人類知識原理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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喬治·貝剋萊 著，關文運 譯

圖書標籤:

• 哲學
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• 人類學
• 科學哲學
• 思維
• 理性
• 文化
• 曆史
• 方法論

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100071970

版次：1

商品編碼：10554563

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2010-11-01

用紙：膠版紙

頁數：106

正文語種：中文

內容簡介

　　《人類知識原理》是18世紀英國哲學傢貝剋萊的主要哲學著作。此書所論述的唯心主義經驗論，對後來西方哲學發生瞭很大的影響。原書1710年齣版。書中集中闡述瞭貝剋萊（舊譯柏剋萊）的哲學思想，他認為隻要否定瞭物質的客觀存在，就可以駁倒唯物主義，“移掉”無神論的基石。認為人們通常所說的事物隻是觀念的集閤，觀念存在於感知者心中，提齣“存在即被感知”的唯心主義基本原則，宣稱物質實體並不存在，而隻是一個抽象的概念。為瞭避免唯我論，他肯定觀念來自上帝，並認為觀念的存在就證明上帝存在。

目錄

獻給盤蔔盧伯爵托瑪斯
序
緒論
第一部

《人類知識原理》的創作，並非旨在呈現一套固定的、靜態的知識體係，也非試圖為浩瀚的人類智慧劃定界限。相反，本書所要探討的，是知識本身流淌的河流，是人類在認識世界、改造世界過程中所遵循的底層邏輯與根本法則。它是一次對“我們是如何知道的”這一古老而又常新的追問的深入探索，試圖解構知識産生的土壤、生長的脈絡以及傳播的方式，從而幫助讀者更清晰地理解自身認知能力的運作機製，以及人類文明演進的內在驅動力。 本書並非一本包羅萬象的知識百科全書，不會詳盡列舉天文學、物理學、生物學、曆史學、哲學等具體學科的知識點。它更像是站在一座高處，俯瞰知識的海洋，捕捉其潮起潮落的規律，探尋其深邃的源流。我們不會在這裏看到詳細的牛頓運動定律推導，也不會深入解析DNA的雙螺鏇結構，更不會逐一介紹重要的曆史事件。本書的重心在於“原理”二字，即那些貫穿於一切具體知識之上的、更為普適性的原則和框架。 首先，本書將深入審視知識的起源與生成。我們如何從感官經驗中提取信息？直覺、推理、想象力在知識的萌芽過程中扮演著怎樣的角色？我們將會探討知識産生的多種可能途徑，從經驗主義對現實世界的直接觀察，到理性主義對抽象概念的邏輯構建；從科學實驗的實證檢驗，到藝術創作的感性錶達。本書不會給齣一個單一的答案，而是呈現一個多元的圖景，揭示知識的生長並非隻有一條單行道，而是充滿瞭各種交織與碰撞。我們會審視人類早期文明中，神話、傳說如何扮演瞭知識傳播和秩序建立的角色，以及隨著理性思潮的興起，科學方法如何逐漸成為知識生産的主導力量。然而，即使在最嚴謹的科學領域，也常常會湧現齣那些看似“跳躍”的靈感，本書將嘗試解析這些靈感的來源，以及它們如何與既有的知識體係産生化學反應。 其次，本書將聚焦於知識的結構與組織。當海量的信息湧入我們的大腦，我們是如何對其進行分類、整閤、並形成有意義的理解的？我們將會剖析概念、範疇、理論、模型等知識的基本構成單位，以及它們之間是如何相互關聯、層層遞進的。本書不會提供一套現成的知識分類體係，而是引導讀者思考，我們自身是如何構建起認知世界的框架。我們會討論，不同學科的知識是如何形成各自獨特的錶述方式和推理規則的，以及跨學科的知識整閤為何如此重要，又為何如此睏難。我們將審視人類大腦在處理信息時所錶現齣的傾嚮性，例如模式識彆、類比推理、以及對因果關係的不斷追尋，並探討這些認知機製如何塑造瞭我們對知識的理解和應用。 再者，本書將深入探討知識的傳播與演進。知識並非孤立存在於個體之中，它通過語言、文字、符號、教育、交流等多種形式得以傳承和發展。我們將會審視知識傳播的媒介變遷，從口頭傳承的古老時代，到印刷術的革命，再到如今數字化信息爆炸的時代，不同的傳播方式如何深刻影響著知識的深度、廣度和準確性。本書更關注的是，知識如何在代際之間、文化之間、乃至不同文明之間進行傳遞，以及在這個過程中，知識可能發生的變形、失真、乃至重生。我們將分析，思想的交流如何催生新的發現，而思想的衝突又如何推動知識的進步。我們將迴顧那些偉大的知識傳播者，他們如何將復雜的思想轉化為易於理解的形式，並激發更廣泛的思考。 此外，本書將不可避免地觸及知識的局限性與反思。我們所認識到的世界，真的是世界的全部嗎？我們所構建的知識體係，是否總是正確和完備的？本書將鼓勵讀者進行批判性思考，審視知識的邊界，認識到認知的主觀性、觀察的局限性以及理論的可能謬誤。我們將會討論，科學的不可證僞性如何保證其不斷自我修正，而哲學領域的爭鳴又如何揭示齣知識的深層睏境。本書不會給齣絕對真理，而是倡導一種持續探究、擁抱不確定性的開放心態。我們會審視人類曆史上的那些“顛覆性創新”，它們往往是對當時主流知識體係的挑戰，從而推動瞭人類認識的飛躍。 最後，本書將嘗試勾勒齣知識與人類命運的聯係。知識的增長如何影響著人類社會的發展，如何塑造著我們的價值觀，又如何驅動著我們對未來的想象？我們將會思考，知識的力量既可以用於創造，也可以用於毀滅，而如何負責任地運用知識，是全人類共同麵臨的重大課題。本書並非一本空洞的理論說教，它希望通過對知識原理的梳理，最終能夠啓迪讀者，以更深刻、更審慎、更富有創造力的方式去認識和參與這個世界，去探尋屬於我們自己的、不斷更新的知識邊界。 總而言之，《人類知識原理》並非一本提供現成答案的書，而是一本引導提問、激發思考的書。它邀請讀者一同踏上一段探尋知識本質的旅程，理解知識的生成、結構、傳播與局限，並最終認識到，知識的真正力量，在於其不斷進取的精神，以及它與人類生存和發展的深刻連接。這本書的意義，在於幫助讀者成為一個更自覺、更清醒的知識探索者，而非被動接受的知識消費者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏，簡直像一首精心編排的交響樂，高低起伏，張弛有度。前期的鋪墊極其細膩，仿佛在緩慢地拉緊琴弦，為後續高潮部分的爆發積蓄著能量。特彆是關於“經驗主義的局限”那部分，作者沒有采取常見的批判姿態，而是采用瞭“緻敬後超越”的手法，先將前人的成就描繪得淋灕盡緻，然後再在那個堅實的基礎上，展示齣新的視角所能抵達的更遠邊界。這體現瞭一種極高的學術修養和人格魅力。我被深深吸引的，是它在不同知識領域間穿梭時所錶現齣的那種遊刃有餘。從古代的幾何學辯論，到近代的科學革命，再到現代的認知神經科學，作者都能信手拈來，並且迅速找到它們在“知識生成”這一核心問題上的共通點。閱讀過程中，我經常會拿起筆，在旁邊寫下自己的疑問，但往往翻過兩頁，作者就已經以一種更深刻的方式，替我解答瞭那個疑惑。這種同步進行的思想交流，是我近年來閱讀體驗中最為獨特和愉悅的一部分。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的挑戰性是巨大的，它要求讀者具備一定的背景知識儲備，否則初讀時可能會感到有些吃力。然而，正是這種挑戰性，保證瞭最終收獲的深度。它避免瞭迎閤大眾口味的傾嚮，堅持在核心的哲學論證上深挖。其中關於“真理的暫時性”那一節，簡直是哲學上的“核聚變”，將原本看似對立的觀點強行融閤，産生瞭一種全新的能量。作者對邏輯的運用極其嚴密，幾乎不留任何可以被輕易攻擊的漏洞。閱讀時，我感覺自己就像站在一個極其穩固的觀測颱上，俯瞰著人類文明數韆年知識演進的軌跡。它不僅僅是一本關於知識的書，更是一部關於“如何思考”的行動指南。它促使我反思自己是如何學習、如何判斷，甚至是如何去愛和去恨——因為這些情感的根基，也無非是我們構建的某種知識體係的投射。這本書的份量，絕對不是擺在書架上充當裝飾品的，它是需要被反復研讀、被標記、被“改造”的工具書。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這類探討“原理”的著作抱持著一種謹慎的態度，總覺得它們容易陷入空泛的宏大敘事，但這本書徹底顛覆瞭我的預期。它的可讀性，或者說，它的“可消化性”做得非常齣色。作者似乎深諳如何將復雜的理論體係，轉化為一個個生動的案例和精巧的比喻。比如，他用“拼圖的缺失部分”來解釋我們如何依賴“尚未被發現的知識”來構建當前的理解，這個比喻簡直是神來之筆。我喜歡它那種務實的態度，不沉溺於對完美的假想，而是坦誠地討論知識在實際運作中的缺陷、偏見和局限。這種坦誠，反而建立瞭一種更堅實的基礎。整本書讀下來，給我最大的感受是一種“結構感的重建”。我感覺自己原先對世界運行方式的認知，那些鬆散的碎片，被這本書提供的一套新的骨架重新組織瞭起來。它不是教你“是什麼”，而是讓你明白“為什麼會是這樣”，並且在“如何改進”上給齣瞭極富啓發性的方嚮。對於那些渴望從知識的錶層深入到其底層代碼的讀者來說，這無疑是一次酣暢淋灕的精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

最讓我感到驚喜的是，作者在全書的最後部分，並沒有以一個強硬的結論收場，而是留下瞭一片廣闊的、留白式的展望空間。他似乎在說：我為你鋪設瞭軌道，但接下來駛嚮何方，由你自己決定。這種開放性處理，與前文嚴謹的推導形成瞭絕妙的反差。它既是對讀者獨立思考能力的最高尊重，也是對未來知識探索的一種謙遜期許。我尤其欣賞作者在討論“信息過載時代”時所展現齣的冷靜和遠見。他沒有陷入對技術的恐慌，而是將其置於更宏觀的“知識消化能力”的框架下進行分析，指齣問題的核心不在於信息的數量，而在於我們篩選、整閤和賦予意義的能力。這本書的語言風格介於嚴謹的學術論文和富有激情的散文之間，使得那些深奧的原理讀起來也有一種韻律感和畫麵感。它像一劑強效的清醒劑，滌蕩瞭頭腦中積攢的陳舊觀念，讓人對“我們所知道的”這件事，重新燃起瞭敬畏之心。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是智慧的熔爐，每一次翻閱都像是一場與思想巨匠的深度對話。它以一種近乎外科手術般的精準，剖析瞭我們習以為常的知識構建過程。我尤其欣賞作者在論證“可見性”與“可理解性”之間微妙張力時的那種洞察力。他並沒有停留在對傳統認知論的簡單復述，而是大膽地引入瞭跨學科的視角，比如從信息熵的角度來衡量知識的有效性，這著實讓我耳目一新。讀到關於“概念邊界的模糊性”那一章時，我不得不停下來，沉思瞭良久。作者的文筆極其凝練，每一個句子都飽含深意，絕不容許一絲一毫的冗餘。那種層層遞進、步步為營的論證結構，讓人在跟隨的過程中，既感到挑戰，又充滿被引導的樂趣。它不是一本可以囫圇吞棗的書籍，它要求讀者投入心力，去拆解那些精妙的邏輯鏈條。它真正做到瞭，將那些原本晦澀難懂的哲學思辨，轉化為可以被工具化、可以被實踐檢驗的思維框架。這本書對我而言，更像是一副地圖，一張揭示瞭人類思維疆域如何被繪製和重繪的古老捲軸。

評分☆☆☆☆☆

這個係列都不錯很喜歡

評分☆☆☆☆☆

經典好書，勿須多言。尤其是這本。。湊單的。

評分☆☆☆☆☆

6. 這點與中醫本身無關，但是在當下的環境下也使中醫的不可證僞，非公開性的社會負麵作用加大：中醫的不可證僞性給道德低下者可乘之機，經常用中醫的幌子騙人；謀材也就罷瞭，甚至害命者亦不鮮見。西醫在配閤傢庭醫生的製度下可以有效地解決騙人，但是中醫的不可證諱性使得即使有傢庭醫生，亦無法解決此問題。

評分☆☆☆☆☆

這沒什麼好評價的吧，就是書

評分☆☆☆☆☆

很薄的一本小冊子，沒有特彆華麗的包裝，簡單明瞭的一本書，閑來無事讀

評分☆☆☆☆☆

人類知識原理

評分☆☆☆☆☆

人類知識原理

評分☆☆☆☆☆

1、讀書有三為。一是為知。知者，知識也，求知也。讀書就是為瞭積纍知識，增長學問、識見和智慧。英國哲學傢培根所說的“知識就是力量”，孔子所說的“學而不思則罔，思而不學則殆”，講的都是這個道理。二是為己。己者，自己也，讀書人也。“人不為己，天誅地滅”的說法雖然有些極端，但讀書的過程無疑是自我修煉提高的過程，就是古人所說的修身、正己的過程，以此培養自己的人格、道德和情操。所以西漢文學傢劉嚮有“書猶藥也，善讀可以醫愚”之說；北宋文學傢歐陽修有“立身以立學為先、立學以讀書為本”之說；北宋詞人黃庭堅有“三日不讀書，則覺語言無味，麵目可憎”之說；清代學者梁章矩有“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列於士大夫之林”之說；中國現當代寫意畫之一代宗師李苦禪有“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”之詩；宋代文學傢蘇東坡更在《和董傳留彆》一詩中留下瞭“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”的經典名句。三是為人。人者，他人也，社會也。讀書是為瞭更好地奉獻於社會。蘇聯文學傢高爾基說“書籍是人類進步的階梯”；周恩來總理說“為中華之崛起而讀書”；美國前總統尼剋鬆在《領導者》一書中則說：“所有我認識的偉大的領導者幾乎都有一個共同特徵，那就是他們都是偉大的讀書者。”三為當中，為知為己比較容易被常人理解，為人則必須有大胸懷和大抱負。

評分☆☆☆☆☆

經驗學派的代錶著作，漢譯學術名著係列，先收藏慢慢看。