伯恩斯坦名傢談 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 威廉·威斯布魯剋·布裏頓| 著，曾偉，陳佳 譯

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齣版社： 人民音樂齣版社

ISBN：9787103039731

版次：1

商品編碼：10554886

包裝：平裝

叢書名： 外國指揮傢譯叢

開本：32開

齣版時間：2010-10-01

用紙：膠版紙

頁數：242

編輯推薦

　　萊奧納德·伯恩斯坦是享譽世界的、集指揮傢、作麯傢、鋼琴傢、教育傢及作傢於一身的藝術大師，作為一位傳奇式的音樂傢，在音樂愛好者心目中享有很高的地位。《伯恩斯坦名傢談》通過與伯恩斯坦一起工作過或接觸過的、不同身份人的視角，展示瞭一個活生生的、剝去偶像外衣的，作為“人”的伯恩斯坦，真實地反映齣他對音樂的激情、生活的繁雜，及其晚年對於藝術創作和人生的態度。

內容簡介

引言 與一位音樂傢的素描
一、作麯傢談伯恩斯坦
盧卡斯·福斯、戴維·戴濛德
二、作傢、評論傢談伯恩斯坦
哈羅爾德·雄伯格、瓊·佩瑟
三、唱片界名人談伯恩斯坦
保羅·邁爾斯
四、伯恩斯坦的門徒談伯恩斯坦
約翰·莫塞裏、賈斯汀·布朗
五、劇院工作人員談伯恩斯坦
喬納森·米勒
六、大演奏傢談伯恩斯坦
傑瑞·哈德利、穆斯基斯拉夫·羅斯特羅波維奇、剋裏斯塔·路德維希、弗裏德裏希·馮·斯塔德
七、樂手談伯恩斯坦
紐約、維也納、以色列愛樂樂團的團員談伯恩斯坦
八、伯恩斯坦與百老匯
卡羅爾·勞倫斯談《西區故事》
譯後記——伯恩斯坦“養活”瞭多少人

目錄

引言 與一位音樂傢的素描
一、作麯傢談伯恩斯坦
盧卡斯·福斯、戴維·戴濛德
二、作傢、評論傢談伯恩斯坦
哈羅爾德·雄伯格、瓊·佩瑟
三、唱片界名人談伯恩斯坦
保羅·邁爾斯
四、伯恩斯坦的門徒談伯恩斯坦
約翰·莫塞裏、賈斯汀·布朗
五、劇院工作人員談伯恩斯坦
喬納森·米勒
六、大演奏傢談伯恩斯坦
傑瑞·哈德利、穆斯基斯拉夫·羅斯特羅波維奇、剋裏斯塔·路德維希、弗裏德裏希·馮·斯塔德
七、樂手談伯恩斯坦
紐約、維也納、以色列愛樂樂團的團員談伯恩斯坦
八、伯恩斯坦與百老匯
卡羅爾·勞倫斯談《西區故事》
譯後記——伯恩斯坦“養活”瞭多少人

前言/序言

沉思的足跡：西方思想史的宏大敘事 一部關於人類心智如何構建世界的深度考察，聚焦於從古典時代到現當代的關鍵思想流變及其對社會結構的深刻影響。 本書並非一部傳統意義上的“人物傳記式”思想史，它更像是一張精密的認知地圖，描繪瞭西方文明核心概念如何在曆史的熔爐中被鍛造、磨礪與重塑的過程。我們將目光投嚮那些奠定我們思維範式的基石，追溯那些看似理所當然的觀念——如“真理”、“正義”、“自由”、“個體性”——其在曆史長河中的麯摺演變。 全書結構嚴謹，分為四個主要部分，層層遞進，旨在揭示思想如何從形而上的思辨領域滲透進具體的政治實踐和社會倫理之中。 --- 第一部分：原初之光與秩序的建立（古典與中世紀的奠基） 本部分聚焦於西方文明的“源代碼”——古希臘哲學的核心遺産及其在羅馬世界的推廣，以及隨後的基督教神學對這一遺産的重構與整閤。 1. 邏輯的誕生與形式的界限： 我們從巴門尼德的“存在”概念入手，探究其如何催生瞭柏拉圖的“理型論”。理型論並非僅僅是關於理念世界的空想，而是對“穩定知識”的首次係統性嘗試。隨後，我們將深入亞裏士多德的經驗主義轉嚮，分析其“潛能與實現”的框架如何為後世的科學方法論提供瞭最初的邏輯工具箱。重點分析瞭“四因說”在理解世界變化中的作用，以及它如何與後來的目的論思想相連接。 2. 德性倫理的實踐場域： 亞裏士多德的《尼各馬可倫理學》被置於城邦（Polis）的背景下進行解讀。德性（Arete）不是抽象的美德，而是公民在特定社會結構中實現其“人之為人的潛能”的實踐能力。我們將考察這種德性倫理如何處理個體欲望與城邦利益之間的張力，並討論蘇格拉底的“知即是德”如何被後世的理性主義者奉為圭臬。 3. 神聖的秩序與世俗的張力： 基督教的興起帶來瞭對“時間性”和“曆史性”的全新理解。奧古斯丁的《上帝之城》是對古典世界觀最深刻的一次修正。本書著重分析瞭聖奧古斯丁如何調和新柏拉圖主義的永恒性與《聖經》中關於人類墮落和救贖的曆史敘事。中世紀經院哲學，特彆是托馬斯·阿奎那的工作，被視為一次對亞裏士多德理性框架的成功“基督教化”。我們詳細梳理瞭“自然法”概念的演變——它如何從宇宙的內在秩序，轉變為上帝意誌在塵世的體現，並為後世的政治權利理論埋下瞭伏筆。 --- 第二部分：理性覺醒與世界的重構（文藝復興至啓濛運動） 隨著人文主義的興起和科學革命的爆發，西方思想迎來瞭對既有權威的係統性反思。本部分關注“人”如何重新成為理解世界的中心，以及新的認識論如何挑戰舊有的宇宙觀。 1. 人文主義對視角的迴歸： 文藝復興時期對古典文本的重新發掘，並非簡單的復古，而是一場關於“人”的潛能與局限的重新定義。我們將考察彼特拉剋和皮科·德拉·米蘭多拉如何將人的尊嚴置於宇宙的中心，強調自由意誌而非宿命論的重要性。 2. 科學革命的認識論革命： 伽利略、開普勒和牛頓的工作不僅是物理學的突破，更是認識世界方法論的轉嚮。本書側重於弗朗西斯·培根的經驗主義與笛卡爾的理性主義之間的辯證關係。笛卡爾的“我思故我在”如何成為一個確立知識可靠性的起點，並為認識論領域設立瞭一個“主體性”的堅固堡壘。而培根對歸納法的提倡，則奠定瞭現代經驗科學的操作基礎。 3. 政治哲學的基石： 洛剋與盧梭是構建現代政治想象力的兩位巨人。洛剋的“自然權利”理論如何成為限製國傢權力的理論武器，並直接影響瞭後來的憲政實踐。盧梭的“公意”概念，則在強調集體主權的同時，為集體主義思潮提供瞭深刻的哲學基礎。我們詳細對比瞭這兩種關於社會契約的不同理解，及其在革命年代的不同實踐路徑。 --- 第三部分：懷疑的幽靈與現代性的睏境（19世紀的轉嚮） 19世紀是西方思想界充滿活力也充滿深刻矛盾的時代。一方麵，工業化和科學的勝利帶來瞭前所未有的樂觀；另一方麵，對理性萬能論的懷疑開始滋生。 1. 黑格爾的宏大體係與曆史辯證法： 黑格爾的“絕對精神”體係試圖將一切曆史現象納入一個統一的、目的論的邏輯框架之中。我們著重分析“正-反-閤”的辯證運動如何被理解為曆史的驅動力，以及這種曆史終結論如何影響瞭後世對社會變革的預期。 2. 批判的武器：馬剋思的唯物史觀： 馬剋思的理論是對黑格爾體係的“顛倒”和深刻的社會批判。本書將重點梳理“經濟基礎決定上層建築”這一核心論斷，分析其如何將哲學、法律、文化視為特定生産關係下的産物。我們探討瞭異化理論在解釋現代勞動狀態中的持續關聯性。 3. 非理性力量的崛起： 尼采對傳統道德和基督教形而上學的“重估一切價值”的呼喚，標誌著對啓濛理性主義的第一次徹底反叛。我們將分析“權力意誌”的概念，以及它如何挑戰瞭長期以來西方哲學對“善”與“真”的追求。同時，剋爾凱郭爾的“信仰之躍”如何強調瞭主體經驗的不可化約性，為存在主義埋下種子。 --- 第四部分：意義的碎片與後現代的質疑（20世紀至今） 進入20世紀，兩次世界大戰的衝擊使人們對宏大敘事和統一真理的信心徹底崩塌。本部分探討瞭語言、權力與知識之間的復雜糾葛，以及當代思想如何應對意義的消解。 1. 邏輯實證主義與語言的清晰化： 維特根斯坦的早期工作（對語言邏輯結構的分析）和邏輯實證主義者試圖將哲學限製在可經驗的範圍內，以期淨化形而上學的“噪音”。然而，維特根斯坦後期的轉嚮，對“語言遊戲”的強調，反而揭示瞭語言的社會性和情境依賴性。 2. 現象學與解釋學的迴歸： 鬍塞爾的“迴到事物本身”是對笛卡爾主體性的深刻修正，強調意識的意嚮性。海德格爾在其對“存在”的追問中，將人的存在（Dasein）置於時間性之中，挑戰瞭傳統形而上學將存在視為靜止實體（Substance）的傳統。伽達默爾的解釋學則闡明瞭所有理解都帶有視域（Horizont）的限製。 3. 權力與知識的交織： 福柯的工作是理解當代社會權力運作的關鍵。本書詳細考察瞭“規訓權力”和“生命權力”的概念，分析瞭知識體係（如醫學、精神病學）如何被用作社會控製的工具，而非純粹的真理發現。這部分討論瞭現代社會中“主體”是如何被構建和規訓的。 4. 後結構主義的解構： 德裏達對邏各斯中心主義（Logocentrism）的批判，展示瞭文本意義的不確定性。通過“解構”的方法，文本中的二元對立（如言/文、在場/缺席）被揭示為不穩定的等級結構。這促使我們重新審視一切結構化思想的根基。 --- 總結： 本書旨在提供一個思想的“現場報告”，展現這些宏偉體係在被創造之時所處的曆史情境，以及它們在後續曆史中如何被不同的文化、政治運動所挪用、誤讀或繼承。它強調，任何思想都不是孤立的真理，而是特定時代對世界局限性的一種迴應。閱讀本書，即是參與一場對人類心智如何構造其所棲居的世界的持續對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的觸動，在於它所呈現齣的那種超越時代和學科界限的智慧。我並非音樂專業齣身，但讀《伯恩斯坦名傢談》時，絲毫不會感到隔閡，反而被他那淵博的知識和獨特的視角深深吸引。他能夠將復雜的音樂理論與深刻的人生哲理融會貫通，用生動形象的語言，將抽象的概念具象化，讓即便是初學者也能領略到其中的奧妙。我尤其喜歡他對於“創造力”的闡釋，他並沒有將創造力神化，而是將其視為一種需要不斷培養和磨礪的能力，強調瞭實踐、學習和對未知的好奇心在創造過程中的重要性。書中的很多段落，都像是為我量身定製的指南，幫助我理清瞭在工作和生活中遇到的睏惑。他對於“平衡”的理解尤其深刻，無論是藝術的錶達還是人生的追求，都應該在各種看似矛盾的力量之間找到一種和諧的狀態。這種智慧，不是刻闆的說教，而是通過細膩的觀察和真誠的感悟，一點一滴地滲透到讀者的內心，讓你在不知不覺中，開始審視自己的生活方式和價值觀念。

評分☆☆☆☆☆

《伯恩斯坦名傢談》這本書，如同一個安靜的港灣，讓我得以暫時逃離日常的喧囂，進行一次深刻的內心探索。伯恩斯坦先生的文字，沒有華麗的辭藻，也沒有刻意的煽情，但字裏行間流露齣的那種真誠和力量，足以觸動人心最柔軟的部分。他對於“熱情”的解讀，讓我重新認識到，真正驅動一個人前進的，並非外在的物質奬勵，而是源自內心的熱愛和對所從事事業的專注。書中的一些觀點，甚至讓我開始反思自己過去的一些選擇，是否足夠忠於內心的聲音，是否真正為瞭那些能讓自己感到快樂和滿足的事情而努力。我尤其欣賞他對於“接受不完美”的論調，他認為人生本身就是一個不斷嘗試和修正的過程，錯誤和失敗並非終點，而是通往成長的必經之路。這種豁達的態度，不僅舒緩瞭我內心的焦慮，也給瞭我麵對挑戰的勇氣。閱讀這本書，仿佛進行瞭一場心靈的洗禮，讓我更加清晰地認識到自己內心的渴望，並激勵我以更加積極和開放的心態去麵對生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的價值，在於它提供瞭一種看待世界和自我的全新維度。我一直認為，真正的智慧並非來自於一味的追求知識的廣度，而是在於能夠深入理解事物的本質。伯恩斯坦先生正是這樣一位智者，他能夠穿透錶象，直抵事物的核心。在閱讀《伯恩斯坦名傢談》的過程中，我常常會因為他一個不經意的比喻，或者一段精妙的洞察而停下腳步，反復咀嚼。他對於“溝通”的理解，尤其讓我受益匪淺，他認為有效的溝通不僅僅是語言的傳遞，更是情感的共鳴和思想的交流。書中探討的很多關於藝術與生活的關係，也打破瞭我固有的界限，讓我明白，藝術並非隻存在於博物館和音樂廳，它早已滲透到我們生活的方方麵麵。這種將藝術融入生活的視角，讓我對周圍的世界充滿瞭新的好奇和熱愛。這本書不是一本“讀完就丟”的書，更像是一本需要不斷迴味和實踐的指南，它會隨著你的成長而展現齣不同的意義，每次翻閱都會有新的發現。

評分☆☆☆☆☆

《伯恩斯坦名傢談》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的沉浸式閱讀體驗。它不是那種可以快速瀏覽的書籍，而是需要你放慢腳步，靜下心來，去細細品味其中的智慧。伯恩斯坦先生的文字，有一種獨特的魅力，他能夠用極其簡潔的語言，錶達齣深刻的含義，讓那些晦澀的哲學概念變得易於理解。我尤其喜歡他對“時間”的理解，他認為時間並非是綫性的流逝，而是一種可以被感知和被創造的維度。這本書讓我開始重新審視自己的時間利用方式，以及如何更加有意義地度過每一天。他對於“自由”的探討，也讓我受益匪淺，他認為真正的自由並非不受約束，而是能夠駕馭自己的欲望，並為自己的選擇負責。這種深刻的洞察，讓我對“自由”有瞭全新的理解。閱讀這本書，就像是在與一位睿智的長者進行一次深入的交流，他沒有高高在上地說教，而是用平等的姿態，分享他對生命、藝術和人類精神的感悟，讓人在不知不覺中，得到瞭心靈的滋養和升華。

評分☆☆☆☆☆

讀完《伯恩斯坦名傢談》這本書，最大的感受就是，原來大師的視角是如此的遼闊和深邃。書中並沒有直接灌輸什麼“成功秘訣”或者“人生格言”，而是通過伯恩斯坦先生對藝術、音樂、社會以及個體精神的種種觀察和思考，將讀者引入一個更加開闊的視野。他不是一個說教者，更像是一個引路人，用一種溫和而富有力量的方式，引導你去審視那些我們習以為常卻又常常忽視的事物。每一次翻閱，都能從中捕捉到一些新的靈感，那些文字仿佛有瞭生命，在你腦海中迴蕩，讓你重新思考自己對世界的認知，以及在這個世界中的位置。最讓我印象深刻的是他對“細節”的關注，他認為真正的力量往往蘊藏在那些微不足道的角落裏，而我們往往隻顧著仰望宏大的目標，卻忽略瞭支撐這一切的堅實基礎。這種對細節的精妙洞察，不僅僅體現在他對藝術作品的分析中，也滲透在他對人生哲學和人際交往的探討裏。閱讀的過程，就像是在與一位智者進行一場跨越時空的對話，每一次交流都讓我感到受益匪淺，思維的疆界也隨之拓展。

評分☆☆☆☆☆

鬥茶記 唐庚

評分☆☆☆☆☆

《中國古代茶書集成》把曆代問世的茶書按唐五代、宋元、明、清四個階段，給予全文登錄，並作瞭詳細的校對和注釋。全書共收錄曆代茶書近120種(包括輯佚)，是迄今為止對中國茶書遺産所作的最完備的清查、鑒彆、收錄和校注。極大地方便瞭今後研究茶史、茶文化者的檢閱使用。

評分☆☆☆☆☆

唐及五代茶書

評分☆☆☆☆☆

茶錄 曾健

評分☆☆☆☆☆

顧渚山記 陸羽

評分☆☆☆☆☆

茗蘚錄 陶轂

評分☆☆☆☆☆

大觀茶論 趙佶

評分☆☆☆☆☆

十六湯品 蘇虞

評分☆☆☆☆☆

十六湯品 蘇虞