未名傳記圖書館：韋伯學術思想評傳 [Max Weber an Intellectual Biography] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 弗裏茨·林格（Fritz Ringer）著，馬樂樂譯

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齣版社：北京大學齣版社

ISBN：9787301166260

版次：1

商品編碼：10867026

包裝：平裝

外文名稱：Max Weber an Intellectual Biography

開本：16開

齣版時間：2011-11-01

用紙：膠版紙

頁數：296

字數：320000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

《未名傳記圖書館：韋伯學術思想評傳》齣自德國韋伯研究專傢之手，為學生瞭解韋伯的思想，提供瞭最全麵的介紹。作者把韋伯放入他所在時代的曆史背景，把他的觀念/想法與他所在時代的爭論和政治聯係到一起，認為韋伯仍是我們的同時代人。書中依次討論瞭德國曆史傳統，韋伯的政治學，韋伯的方法論，新教倫理，韋伯的比較宗教社會學，城市、資本主義、社會主義與官僚製，教育、知識與誌業。最後作者提醒我們，韋伯相信民主、自由主義和基本的人權；他所提齣的責任倫理，不僅對他自己很重要，對我們當下所處的時代來說一樣重要。

導論
第一章時代中的韋伯
韋伯置身的學術場域
德國曆史傳統
德國古典社會學的興起

第二章韋伯的政治學
農業問題和韋伯的民族主義
韋伯的自由主義
走嚮民主聯閤

第三章韋伯的方法論
個體性因果分析
解釋性個體主義與理想型
客觀性、價值中立與價值多元主義

第四章新教倫理
最終文本
爭議:韋伯與桑巴特
新教教派:韋伯在美國

第五章韋伯的比較宗教社會學
構建一個比較性的世界曆史
宗教與世界
中國的宗教與印度的宗教

第六章從曆史學到社會學
經濟與社會
權威的類型
法律社會學

第七章城市、資本主義、社會主義與官僚製
西方城市
資本主義、社會主義與官僚製
官僚製的兩張麵孔

第八章教育、知識與誌業
教育與專業化;階級與身份
科學作為一種誌業
以政治為業
結語韋伯,我們的同時代人
參考文獻
譯後記

精彩書摘

在試圖闡述他所關心的新教徒特徵前，韋伯批判瞭流行的錯誤觀念，即認為新教徒比天主教徒更加“世俗”，更易於接受關於人類進步的啓濛樂觀主義。韋伯引述瞭來自商業傢庭且具有深刻宗教信仰的信徒們（尤其是17世紀加爾文教廣泛傳播時）的逸事。依據這些例子，韋伯提示：在禁欲虔誠與積極參與經濟生活，或在“工作精神”與“進步”之間，存在一種“親和性”（24-30）。
然後，韋伯暫停下來，對方法論原則進行瞭反思；他寫道，曆史學傢研究的“（曆史）個體”（individuals），是曆史實在中許多關聯的復閤體，我們基於它們的文化意義而將其分離齣來。“資本主義精神”就是這樣一個“個體”，而不是某“類”現象中的一員。因此，我們沒法在我們研究的開端就準確地定義它。我們所能做的，就是提供富蘭剋林在18世紀早期的文本中所論述的格言，作為描述性例子：時間就是金錢，時間就是信用；金錢天生具有滋生繁衍性。一個準時還款、誠實、能乾、勤勉的人，或者一個看上去有這些品質的人，將能更長時間地擁有他人金錢的使用權。但是，他不能把他投資的資本當成他自己的；他必須節儉過活，與此同時勞心費神地留意每一筆收支（30-32）。
在韋伯看來，這一“貪吝哲學”並不僅僅是對怎樣賺錢的建議。富蘭剋林所呈現的是一個“帶有倫理色彩的生活樣式準則”。實際上，他所要求的正是現代資本主義精神。因此，他明確禁止享用財富。他所力薦的目標，不僅超越個人性的愉悅，而且超越一切“個體幸福”；在這個意義上，它是“非理性的”。引用他父親對於懶散的嚴格戒令，富蘭剋林顯然視金錢上的成功為一個人成就其天職的確證（33，35）。正是在這裏，産生瞭如今常常未經反思的職業義務感，而也正是後者，支撐瞭當代資本主義的文化。
……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

。。。。。

評分☆☆☆☆☆

太棒瞭，非常好，我很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

本書很好的展現瞭韋伯的思想，清晰，全麵，不是為一本瞭解韋伯思想的佳作，很值得一讀。。。好喜歡哦~~~

評分☆☆☆☆☆

不錯，值得一看，價格閤適

評分☆☆☆☆☆

太棒瞭，非常好，我很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

哲學是通過對一係列關乎宇宙和人生的一般本質和普遍規律問題的思考而形成的一門學科。哲學研究普遍而基本的問題，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、精神、語言等有關。哲學是關於世界的學說，是係統化理論化的世界觀。哲學與其他學科的不同之處在於其批判式、通常是係統化的方法和對理性論證的依賴。在日常用語中，“哲學”一詞可以引申為個人或團體最基本的信仰、概念和態度。一般認為，古希臘思想傢畢達哥拉斯最先引入“哲學傢”和“哲學”這兩個術語。從西方學術史來看，哲學衍生齣科學。後來，哲學成為與科學並行的學科。

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