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黄永年 著，裘锡圭，杨忠 编

图书标签:

• 子部
• 要籍
• 概述
• 经学
• 史学
• 哲学
• 文学
• 传统文化
• 经典
• 导读
• 总论

出版社： 江苏教育出版社

ISBN：9787534385223

版次：1

商品编码：10583611

包装：平装

丛书名： 普通高等教育“十一五”国家级规划教材·古文献学基础知识丛书

开本：16开

出版时间：2008-02-01

用纸：胶版纸

页数：171

内容简介

　　《子部要籍概述》是《古文献学基础知识丛书》之一。既能作为古典文献专业本科生的教材或主要教学参考书，也能作古文献学科研究生及古代文学、古代历史、古代哲学和宗教等学科研究生的参考书，还可以作为广大文史工作者和爱好者的参考读物。

目录

绪论
第一节 分类沿革
第二节 撰述体例
第一章 先秦诸子
第一节 儒家
第二节 墨家
第三节 法家
第四节 名家
第五节 兵家
第六节 道家
第七节 杂家
第二章 汉魏以下议论
第三章 理学
第一节 周敦颐张载邵雍
第二节 二程朱熹陆九渊
第三节 王守仁
第四章 考证之学
第一节 唐及唐以前人考证
第二节 宋明人考证
第三节 清人考证
第五章 法律
第六章 军事
第七章 农艺工技
第八章 医药
第九章 天文算法
第十章 术数
第十一章 谱录
第十二章 艺术
第十三章 小说
第一节 志怪和传奇
第二节 话本
第三节 章回小说
第十四章 佛道
第一节 佛教
第二节 道教
第十五章 杂抄
第十六章 类书
第十七章 丛书

《中华学术源流》 第一卷：经学之道，道脉绵延 本书旨在钩沉索隐，追溯中华学术的源头活水，探究其在漫长历史长河中的演变轨迹与内在精神。我们聚焦于“经学”这一中国古代学术的基石，深入剖析其内涵、发展脉络以及对后世思想文化产生的深远影响。 第一章：群经初曙，万象肇基 本章将从《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的诞生讲起。《诗经》以其鲜活的艺术表现力，展现了早期华夏民族的生活图景与情感世界，为后世文学奠定了基础。而《尚书》则以其宏大的叙事，记录了上古王朝的政治制度、历史事件，是研究早期中国政治史的宝贵文献。 《礼记》作为儒家思想的重要载体，系统地阐述了古代的礼仪制度、社会规范以及人生哲学，渗透着“仁、义、礼、智、信”等核心价值。 《周易》则以其精妙的卦象与爻辞，揭示了宇宙万物的变化规律与深刻哲理，成为中国古代哲学思维的源头，对阴阳五行、辩证思想的形成产生了不可估量的影响。 《乐经》虽已佚失，但其在中国古代礼乐文化中的地位不容忽视，反映了古人对于音乐与德行的紧密联系的认知。《春秋》以其简练的笔法，记录了鲁国的历史，其中蕴含的“春秋笔法”更是成为后世史学评论的重要范式，影响深远。 我们将探讨这些经典在先秦时期的形成过程，以及早期学者如孔子、孟子、荀子等如何对其进行阐发与传承。他们的思想不仅奠定了儒家学说的基石，更塑造了中国人的道德观念、价值取向以及社会行为模式。 第二章：汉承秦绪，经学大盛 秦汉统一，奠定了中华民族一体化的基础，也为经学的集大成与传播创造了有利条件。本章将重点讲述汉代经学的繁荣景象。 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，标志着儒学成为官方学说，其影响力空前。此时，经学研究呈现出“家法”与“今文”、“古文”两大流派的争鸣。《毛诗》、郑玄注的《礼记》、杜预注的《春秋》等古文经学逐渐兴起，与董仲舒、公羊学等今文经学形成鼎足之势。 我们将深入分析各个学派的特点，例如公羊学以其“微言大义”的解读方式，强调《春秋》的政治寓意与历史演进的规律；而榖梁学则侧重于解释《春秋》的字句，注重伦理道德的教化。这些学派的争论，极大地丰富了经学的内容，也为后世的经学研究提供了丰富的思想资源。 同时，我们也会关注汉代学者如扬雄、班固等在经学整理、注释和传承方面所做的贡献。他们的著作，如《说辞》、《白虎通义》等，不仅是经学的重要组成部分，也为我们理解汉代社会文化提供了重要的窗口。 第三章：魏晋风流，玄学兴起 魏晋时期，社会动荡，政治黑暗，士人阶层在现实的压抑下，开始将目光投向内在的精神世界。本章将探讨玄学在这一时期的兴起及其与经学之间的微妙关系。 玄学以老庄哲学为主要理论基础，融合了部分儒家思想，强调“名教”与“自然”的辩证统一。它对“有”与“无”、“体”与“用”等哲学概念进行了深刻的探讨，影响了士人的精神风貌和社会风气。 虽然玄学似乎与传统的经学有所区别，但我们也要看到，许多玄学大家本身也深谙经学，他们往往通过对经学的重新解读，来服务于其玄学的建构。例如，王弼以其“崇有”与“贵无”的哲学思想，对《周易》和《老子》进行了革新性的阐释，影响巨大。 本章将梳理玄学的主要流派和代表人物，如王弼、何晏、嵇康、阮籍等，分析他们如何以新的视角解读《周易》、《论语》等经典，以及玄学对中国哲学史、文学史、艺术史产生的深刻影响。 第四章：隋唐集大成，注疏之盛 隋唐时期，国家统一，文化繁荣，科举制度的推行进一步促进了经学的普及和发展。本章将聚焦于隋唐时期经学的集大成与注疏的繁荣。 隋代李渊设立“五经博士”，唐代设立“集贤院”，都为经学的研究和传播提供了制度保障。此时，经学的研究进入了一个“注疏”的黄金时代。陆德明《经典释文》、孔颖达《五经正义》等集前代注疏之大成，对六经进行了系统、详尽的注释，成为后世学习经学的标准范本。 我们将重点分析《五经正义》的编纂过程及其学术价值。它不仅统一了经学研究的标准，也为后世 scholars 提供了清晰的文本依据。同时，我们也会介绍唐代重要的经学学者，如魏征、虞世南等，以及他们对经学文献的整理和研究。 此外，本章还将探讨唐代经学与佛教、道教的相互影响。佛教的传入，在一定程度上挑战了儒家思想的独尊地位，但也激发了儒家学者对自身思想进行反思和整合，促使经学在吸收外来文化因素的同时，保持自身的核心价值。 第五章：宋明理学，心性之辨 宋明理学是中国哲学史上的一个重要里程碑，它在继承和发展儒家思想的基础上，构建了庞大而精深的哲学体系。本章将深入探讨宋明理学对经学的深刻改造和创新。 宋代，以周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹为代表的理学大家，重新发掘和解读了儒家经典，特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这“四书”。他们提出了“理”与“气”的哲学范畴，强调“性即理”，认为人的本性就是天理，通过“格物致知”、“诚意正心”等方法，可以达到圣贤的境界。 朱熹的《四书章句集注》更是成为后世学者学习“四书”的权威读本，其影响遍及东亚。理学不仅是对经学的重新阐释，更是一种全新的世界观和人生观的建构。 明代，王阳明的心学则将理学推向了新的高度。他提出“心即理”，强调“致良知”，认为人的内心本身就蕴含着真理，无需外求。心学的兴起，进一步激发了个人主体意识的觉醒，对中国人的思维方式和价值观念产生了深远的影响。 本章将详细阐述宋明理学的主要观点、代表人物及其学术流派，分析理学如何通过对经学的解读，构建起一套完整的哲学体系，以及理学对中国社会、政治、文化等各个方面产生的巨大影响。 第六章：清代考据，复古求真 清代，随着西方学术思潮的传入和明清之际的社会变迁，经学研究呈现出一种新的趋势，即“考据学”的兴起。本章将分析清代经学研究的特点和成就。 清代学者在继承宋明理学成果的同时，也对明代以来的一些学说进行了反思。他们深感前代学者在某些方面的疏漏，于是更加注重对经典的原始文本进行考证，力求恢复古籍的原貌，辨别真伪，考订字义。 段玉裁的《说文解字注》、王念孙的《广雅疏证》、钱大昕的《廿二史考异》等都是清代考据学的代表性成果。这些著作以其严谨的治学态度和精深的学术功底，极大地提升了中国古代文献学的水平，为后世学者研究古代文献打下了坚实的基础。 本章将介绍清代考据学的主要代表人物，如顾炎武、黄宗羲、阎若璩、戴震等，分析他们的学术思想和研究方法。我们也会探讨清代考据学在文献校勘、文字学、音韵学、历史地理学等方面的贡献，以及考据学对经学研究的复兴所起到的重要作用。 结语：薪火相传，生生不息 本书通过对经学从先秦到清代的历史演变进行梳理，旨在展现中华学术源头之一——经学——的生命力与丰富性。我们看到的不仅是经典的文字，更是其中蕴含的智慧、思想以及中华民族在不同历史时期对真理的追求与探索。经学作为中华文化的重要组成部分，其精神内核至今仍在深刻地影响着我们。本书希望能为读者提供一个了解中华学术源流的清晰视角，感受中华文化强大的生命力与独特的魅力。

评分☆☆☆☆☆

天啊，我必须承认，当我拿到这本书的时候，心里是带着一丝忐忑的。我对“子部”这个概念本身就知之甚少，更别提那些“要籍”了，感觉像是在挑战一项不可能的任务。但事实证明，我的担心是多余的！这本书的结构设计非常巧妙，它并没有一开始就抛出大量信息，而是循序渐进，从最基础的概念讲起，逐步深入。作者对每部作品的介绍都非常细致，不仅仅是关于其内容的概述，更包含了作者对作品的理解、评价，甚至是一些对当代读者的启示。我尤其喜欢他对于某些作品解读的多角度性，他会引用不同的学者的观点，并提出自己的思考，这让我看到了同一个作品的不同生命力。有时候，他还会用一些生动的比喻来解释那些抽象的概念，让我在轻松愉快的氛围中就掌握了知识。阅读这本书的过程，就像是在进行一场智力探险，每翻开一页，都充满了新的发现和惊喜。我感觉自己就像一个初学者，被一位经验丰富的向导带着，一步步攀登知识的高峰，最终领略到壮丽的风景。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是太出乎我的意料了！我原本以为它会是一本枯燥乏味的学术著作，没想到读起来却像是在探索一个宝藏。作者的文笔非常生动，他用一种引人入胜的方式，将那些深奥的古籍变得鲜活起来。我尤其喜欢他对每部作品的背景介绍，不仅仅是简单的年代和作者，而是深入挖掘了那个时代的社会风貌、思想潮流，以及这些作品诞生的深层动因。读着读着，我仿佛能穿越时空，亲身经历那些历史时刻。而且，作者并没有止步于简单的罗列，而是对每部作品的核心思想、艺术特色、以及它对后世产生的影响进行了深刻的剖析。他常常会提出一些独到的见解，让我不禁拍案叫绝。有时候，他还会引用一些鲜为人知的轶事趣闻，让整个阅读过程充满了惊喜。我特别欣赏他对那些看似晦涩难懂的文本，能够用清晰易懂的语言进行解读，并且还能触及到其精髓，让我这个非专业读者也能领略到古籍的魅力。这本书就像一位循循善诱的老师，引领我一步步走进中国古典文化的殿堂，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我当初买这本书，是因为它的书名听起来很有学问，想着能够提升一下自己的文化素养。但读完之后，我才发现，它远远超出了我的预期！作者的叙述方式非常独特，他并没有采用枯燥的学术报告形式，而是更像是在讲述一个个精彩的故事。他能够将那些古籍背后的故事、人物的命运、以及思想的演变，用引人入胜的方式娓娓道来。我尤其喜欢他对于某些作者的生平及其思想形成过程的描写，这让我能够更深刻地理解作品的内涵。而且，作者对每部作品的评价都非常到位，他既肯定了作品的历史价值，也指出了其局限性，使得整个评价显得更加客观和公正。有时候，他还会用一些生动的比喻和形象的语言来阐释那些复杂的概念，让我在轻松的阅读过程中就能够理解那些深奥的道理。我感觉这本书就像是一扇窗户，让我得以窥见中国古代思想的璀璨星空，并且从中汲取到了宝贵的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容丰富且具有深度，它为我打开了一个全新的世界。作者在梳理那些纷繁复杂的古籍时，展现出了非凡的洞察力和系统性。我非常欣赏他对于每一部作品的精炼概括，能够迅速抓住其核心思想，并且用简洁明了的语言呈现出来。让我尤其赞叹的是，他并没有仅仅停留在对作品本身的介绍，而是更进一步地挖掘了这些作品在历史长河中的流变和影响。他能够清晰地勾勒出不同思想流派之间的联系与区别，以及它们如何相互激荡，共同塑造了中国古代思想的面貌。阅读的过程中，我常常会因为作者的某个观点而产生共鸣，或者被他提出的问题所吸引，进而开始独立思考。他所引用的史料和文献都非常扎实，使得他的论述具有很强的说服力。这本书就像一位经验丰富的向导，带领我深入探索中国古代思想的迷宫，让我能够系统地理解和把握那些重要的思想成果，我对中国传统文化的认识因此得到了极大的提升。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，简直就是为我这样对中国古代思想史充满好奇但又缺乏系统知识的读者量身定做的！作者的文字功底毋庸置疑，他能够将那些浩如烟海的古籍，梳理得条理清晰，脉络分明。我最欣赏的是，他并没有将这些古籍仅仅当作历史的遗物来介绍，而是赋予它们当代的生命力，探讨它们对于现代社会和我们个体人生的意义。他能够从哲学、政治、伦理等多个维度来剖析作品，并且常常会将古人的智慧与当下的现实进行对照，引发深刻的反思。有时候，他还会穿插一些作者个人的阅读体验和感悟，使得整本书读起来更加亲切，仿佛是在与一位老朋友在进行一场深入的灵魂交流。我尤其喜欢他对于一些大家耳熟能详的作品，能够挖掘出新的解读角度，或者指出一些被忽视的细节，这让我对那些熟悉的作品有了全新的认识。总而言之，这本书不仅是知识的宝库，更是一本能够启发思考、涤荡心灵的读物。

评分☆☆☆☆☆

早就想买，果断购入。

评分☆☆☆☆☆

对子部要籍作了非常精当的评介，可以作为研究入门著作来读，事半功倍。

评分☆☆☆☆☆

古典文献学的入门教材，值得一看

评分☆☆☆☆☆

绿荷凋谢。

评分☆☆☆☆☆

绿荷凋谢。

评分☆☆☆☆☆

《子部要籍概述》是《古文献学基础知识丛书》之一。既能作为古典文献专业本科生的教材或主要教学参考书，也能作古文献学科研究生及古代文学、古代历史、古代哲学和宗教等学科研究生的参考书，还可以作为广大文史工作者和爱好者的参考读物。

评分☆☆☆☆☆

关于清人的考证之学，当年吕思勉先生讲授时在黑板上写过几段简明扼要的话，对理解此学问很有帮助。即：“考证之学之初兴，不过厌宋学末流之空疏，务‘多读书’、‘求是’而已。其风实起自明世。专务博学者，如焦浓、陈第等是也。兼讲经世者，如顾炎武、黄宗羲、王夫之等是也。

评分☆☆☆☆☆

关于清人的考证之学，当年吕思勉先生讲授时在黑板上写过几段简明扼要的话，对理解此学问很有帮助。即：“考证之学之初兴，不过厌宋学末流之空疏，务‘多读书’、‘求是’而已。其风实起自明世。专务博学者，如焦浓、陈第等是也。兼讲经世者，如顾炎武、黄宗羲、王夫之等是也。

评分☆☆☆☆☆

像是讲义汇编，不怎么正式