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斯宾诺莎 著,王荫庭,洪汉鼎 译

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发表于2025-06-05


商品介绍



出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100011006
版次:1
商品编码:10611817
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 汉译世界学术名著丛书
开本:32开
出版时间:1980-06-01
用纸:胶版纸
页数:218
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  

  《笛卡尔哲学原理》第一篇是阐述笛卡尔哲学一般形而上学原理,主要取材于笛卡尔的《形而上学沉思》和《哲学原理》第一章“论人类知识原理”。 《笛卡尔哲学原理:依几何学方式证明》的结构正如书名所标出的,包括两个部分:《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采取几何学方式讲述笛卡尔哲学原理,后者是对一些重要形而上学问题和概念分析说明的札记。如果说前者是更多表明笛卡尔观点,那么后者对他自己的哲学观点却有更多的暗示。

内页插图

目录

译序:关于斯宾诺莎的《笛卡尔哲学原理》
序(路德维希·梅耶尔)
笛卡尔哲学原理
附录 形而上学思想
《笛卡尔哲学原理》纲目索引
《形而上学》纲目索引
译后记

精彩书摘

  笛卡尔哲学原理
  第一篇 绪论
  在叙述命题及其证明之前,我觉得必须简略地讲一下,笛卡尔为什么要怀疑。我本想利用数学形式来说明这一切,但是据我看来,细的分析虽属必要,在这里却会妨碍正确的理解,尤其是因为考虑到现在必须简明扼要、了如观画地说明这一切。
  为了尽可在认识事物时审慎地前进,笛卡尔力求,
  1)排除一切成见,
  2)找出能够用来建立一切知识的基础,
  3)发现错误的原因,
  4)清楚而且明晰地理解一切事物。
  为了做到第一、第二和第三点,他开始怀疑一切。但他并非怀疑论者。怀疑论者除怀疑而外别无其他目的。笛卡尔这样做是为着使自己的心灵摆脱一切成见,从而最后找出坚实不易的知识基础,这种知识基础只要存在,就不会不为他发现。因为真正的知识原则都必须是十分清楚的和可靠的,它们无需作进一步的论证,也根本没有可以置疑的地方,而如查没有它们,就什么都证明不了。经过长期的怀疑,笛卡尔发现了这些原则,此后他就不难辨别真伪和发现错误的原因。进而他告诫自己切勿把某种错误可疑的东西当作真实可靠的东西。
  ……


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读者评价

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虽然书不是全新的,但不影响阅读。

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在投资界中,1927年以来的经历引起了新的、令人困扰的问题。在这些问题中,最容易对付的是“投资”概念的滥用,以至于连最大胆,最无序的投机都成了投资。如果我们在投资中遇到的麻烦仅限于此,那倒是很容易解决的了——只要我们能够重新拾起那些古老的、是非分明地区分投机与投资的标准就可以了。但是,实际中的问题要比字面上的定义复杂得多。困难并不来自于以投资之名行投机之实而遭遇亏损的行为,而是来自这样的现象——即使是按历经考验证明有效的法则进行的投资,也仍然出现了亏损。不是股票市场涨落而是债券市场的一蹶不振(见表B)构成了近期金融历史的真正令人瞩目的新特征——至少从投资理论和操作的观点来看是这样。从1928年以来,即使是很保守的投资者仍然遭到了损失,于是就产生了一个严重的问题:稳健和令人满意的投资是

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包装完好,没有任何问题

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老师上课提及,自己买来看。不错

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《笛卡尔哲学原理》第一篇是阐述笛卡尔哲学一般形而上学原理,主要取材于笛卡尔的《形而上学沉思》和《哲学原理》第一章“论人类知识原理”。 《笛卡尔哲学原理:依几何学方式证明》的结构正如书名所标出的,包括两个部分:《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采取几何学方式讲述笛卡尔哲学原理,后者是对一些重要形而上学问题和概念分析说明的札记。如果说前者是更多表明笛卡尔观点,那么后者对他自己的哲学观点却有更多的暗示。

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斯宾诺莎的教案。和笛卡尔《哲学原理》不同,斯宾诺莎首先确立笛卡尔是如何推出“神”的概念,再展开界说、公设(还不是笛卡尔原版的)及定理证明。不论按发表时间还是构思下笔时间,这本都比《伦理学》(1662-1675)早,不过还是看得出斯宾诺莎在其中已经夹带了许多私货,特别是“论神”的章节,还没读过《哲学原理》,但总怀疑笛卡尔这样的自由意志论者,会推导出命题二十?有些不解。不过第二章开头驳斥芝诺时用的两组皮带牵动的转轮的例子很有趣,可以借鉴来驳斥某些极限伪命题。之后第二篇大部分在讨论动量守恒(由于时代问题,这些证明都很……机智。)第三篇研究宇宙,类微粒说的公设估计给莱布尼茨不少灵感。不过定理部分余缺,有些可惜。附录就纯粹是斯宾诺莎的东西了,尽管没《伦理学》成熟,依旧很精彩。着重读“意志”部分。

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好书又便宜,值得购买。

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