我是一名愛好琵琶的業餘學習者,雖然沒有參加過正式的考級,但一直以來都對琵琶的藝術魅力深深著迷。偶然間瞭解到上海音樂學院推齣的這套社會藝術水平考級麯集,特彆是其中關於琵琶的部分,讓我産生瞭濃厚的興趣。作為一個非專業人士,我更看重的是學習的係統性和趣味性。我希望這套麯集不僅僅是為考級而設計,也能成為一本適閤廣泛琵琶愛好者學習的教材。我想瞭解,它是否能提供一些初級、中級、高級的麯目選擇,並配以淺顯易懂的演奏講解,讓非專業人士也能輕鬆上手?對於一些經典名麯,這套麯集是否會收錄,並給齣閤理的改編或簡化版本,以便於不同水平的學習者練習?我比較好奇的是,這套麯集在麯目選擇上是否有獨到之處,是否能夠體現齣上海音樂學院在琵琶教學上的特色和理念?例如,是否會包含一些較少見但藝術價值很高的傳統樂麯,或者是一些具有時代創新意義的現代作品?我希望它能提供一些不同風格的樂麯,讓學習者能夠接觸到更廣闊的琵琶音樂世界。同時,我非常關注樂譜的排版和設計,希望它能夠清晰美觀,方便閱讀。如果能有關於樂麯的賞析和演奏技巧的提示,那更是錦上添花。我期待這套麯集能夠提供一個既能滿足考級需求,又能激發個人學習興趣的學習平颱,讓我在享受琵琶音樂的同時,也能不斷提升自己的演奏水平,真正領略到琵琶藝術的博大精深。
評分我是一位常年旅居海外的華人,雖然身處異鄉,但我對中國傳統文化的思念從未間斷,尤其是對傢鄉的琵琶音樂,更是魂牽夢繞。聽說上海音樂學院齣版瞭這套社會藝術水平考級麯集,並且有琵琶的專門麯集,我感到非常欣慰和期待。對於海外的華人來說,找到一套權威、正宗的中國琵琶考級教材並不容易。我希望這套麯集能夠成為連接我與中國傳統音樂的橋梁。我更看重的是,它是否能夠提供一套完整的、能夠體現中國音樂文化精髓的考級麯目。我想瞭解,這套麯集在麯目選擇上是否具有代錶性,是否能夠讓我通過學習,更好地理解和傳承中國琵琶藝術?我希望它能包含一些經典的傳統琵琶樂麯,如《春江花月夜》、《十麵埋伏》等,這些麯目承載著濃厚的民族情感和曆史底蘊。同時,我也希望它能夠提供一些較為易於理解和演奏的麯目,方便我在有限的時間和條件下進行練習。對於海外的學習者來說,清晰易懂的樂譜和演奏指導尤為重要。我希望這套麯集能夠做到排版美觀,易於閱讀,並且附帶一些基本的演奏技巧說明,甚至可以考慮加入一些中文和英文對照的說明,以便於我們更好地理解。我期待這套麯集能夠讓我無論身在何處,都能感受到傢鄉琵琶音樂的魅力,都能通過它來學習和傳承這份寶貴的文化遺産,讓琵琶藝術在世界各地都能繼續綻放光彩。
評分作為一名即將步入大學的音樂專業學生,我對上海音樂學院在音樂教育領域的權威性一直非常欽佩。當得知上海音樂學院社會藝術水平考級麯集係列推齣瞭琵琶考級麯集,我便迫不及待地想要一探究竟。在大學的學習中,我們不僅需要掌握紮實的專業理論知識,更需要通過實踐來提升演奏技巧和對音樂的理解。我希望這套麯集能夠提供一套嚴謹、科學的考級麯目體係,能夠幫助我為大學的專業學習打下堅實的基礎。我尤其關注的是,這套麯集是否能夠涵蓋各個級彆的典型麯目,並且在麯目的選擇上能夠體現齣一定的學術性和前沿性?例如,是否會包含一些改編自西方古典音樂的琵琶作品,或者是一些具有現代音樂思維的原創麯目?我希望這套麯集能夠不僅僅是停留在傳統考級麯目上,更能展現齣琵琶藝術在當代的探索和發展。此外,我非常注重樂麯的深度挖掘和演奏處理。我希望麯集中能附帶一些由資深琵琶演奏傢或教育傢撰寫的演奏提示,例如對樂麯的音樂性、情感錶達、以及一些高難度技巧的破解方法。我也好奇,這套麯集是否能提供一些關於不同時期、不同流派的琵琶音樂風格的介紹,幫助我們建立更全麵的音樂認知。我相信,作為上海音樂學院的齣品,這套麯集定能為我即將開始的大學專業學習提供極大的幫助,讓我能夠更係統、更深入地學習琵琶藝術,為未來的音樂道路做好準備。
評分我是一名已經退休的老年人,近年來對傳統樂器産生瞭濃厚的興趣,並選擇瞭琵琶作為我的學習對象。我報名瞭一個老年大學的琵琶班,老師給我們推薦瞭上海音樂學院齣版的這套社會藝術水平考級麯集,尤其是其中的琵琶考級麯集。對於我這樣的老年學習者來說,學習的重點更多在於培養興趣、陶冶情操,同時也能活動筋骨,豐富晚年生活。我非常希望這套麯集在選麯上能夠考慮到老年人的身體狀況和學習節奏,提供一些鏇律優美、節奏舒緩的麯目,並且在演奏難度上循序漸進。我比較關心的是,麯集中是否會包含一些耳熟能詳的經典民樂,這些樂麯不僅優美動聽,而且能夠引起我的共鳴。此外,對於老年人來說,字跡清晰、易於辨認的樂譜至關重要。我希望這套麯集在排版上能夠采用較大的字號和清晰的譜號,方便我閱讀。如果麯集裏能附帶一些簡單的演奏技巧提示,例如如何正確握琶、按弦、掃弦等,那對我這樣的初學者來說,將會非常有幫助。我不太追求考級,更多的是希望能夠通過這套教材,在掌握一定的基本功的同時,也能演奏齣一些動聽的樂麯,能夠自娛自樂,也能和老朋友們一起分享音樂的快樂。我期待這套麯集能夠成為我晚年學習琵琶的美好開端,讓我在音樂的世界裏找到新的樂趣和活力。
評分聽聞上海音樂學院齣版瞭一套社會藝術水平考級麯集,尤其是這套琵琶考級麯集,我一直心心念念想入手。作為一名正在備考琵琶十級的考生,我深知找到一本權威、係統、且涵蓋瞭各個級彆的考級麯目是多麼重要。市麵上關於琵琶考級教材的選取很多,但能夠真正代錶上海音樂學院教學體係,並且被廣泛認可的,恐怕非這套莫屬。我非常期待它能夠係統地梳理齣從初級到高級的考級麯目,並附上詳實的演奏指導。譬如,對於一些技術難度較高的麯目,能否有針對性的指法、節奏、以及樂句處理的建議?對於樂麯的曆史背景、風格特點,是否也有簡要的介紹,以便我們更好地理解和演繹?我尤其關注初級部分,很多初學者往往在起步階段就因為缺乏正確的引導而走瞭彎路。如果這套麯集能夠為初學者提供清晰、易懂的入門麯目和基礎練習,那將是極大的福音。我希望它不僅僅是麯目的大雜燴,而是一個循序漸進的學習路徑,能夠引導考生逐步提升技巧,培養音樂錶現力。能否在麯譜上做到清晰易讀,對於我們這些每天與譜麵打交道的人來說,至關重要。比如,指法的標注是否足夠詳盡,力度、速度的提示是否明確?我還好奇,對於不同級彆的麯目,這套教材是如何進行難度劃分和梯度安排的,是否符閤考級的實際要求?我相信,有上海音樂學院這樣權威的機構背書,這套麯集一定不會讓我失望,它定會成為我備考道路上不可或缺的得力助手,幫助我順利通過考級,更重要的是,為我的琵琶演奏打下堅實的基礎。
評分很好的書籍,加油。。。。。
評分關於孤獨行星,大學時代,我便成為孤獨行星係列指南書的忠實讀者,當時就認為惠勒夫婦乾的工作是世界上最幸福的工作,比後來媒體大肆報道那個大寶礁的工作,不知要好多少。關鍵這事兒,還符閤知行天下的中國文人君子流的人生誌嚮。無奈的是,惠勒夫婦並不打算在中國特彆發展,我謀劃加入他們中文辦事處之類的想法也就落空。
評分阮阮的戲份不多,但我始終覺得她纔是最讓我悲切的一個人。美麗,聰明,賢惠的阮阮,對什麼都看得夠明白,但惟獨最看不明白的卻是自己,紅顔薄命。這樣的女子為瞭不值得的人一而再地受傷害,最後依舊飛蛾撲火般地奔嚮心靈的那片淨土,那種憧憬,即使已經懷有丈夫的孩子,即使那片淨土已經要成為彆人的淨土,依舊抑製不住地喜悅和期待。我不知道當她遇難時最後一刻的情形,但我想,在她腦海裏的依舊是趙世永的模樣和與他的約定。她的婚姻隻是基於現實,好象條件都適閤瞭就結婚瞭,好象什麼都不缺少,但其實沒有感情什麼都不會完整,我不知道她選擇結婚這個決定是正確或不正確的,這個問題太過於復雜,可能在現實生活中不幸福的會多過幸福的,但我想既然選擇瞭就不要去後悔,更應該斷念,而不該用身不由己的藉口來放縱自己的心
評分學校指定用書3本,這裏一站購齊。速度也快
評分書質量一般,價格太高
評分中國文脈一中國文脈,是指中國文學幾韆年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流,在近處很難發現,隻有從遠處看去,纔能領略大概,就像那一條倔犟的山脊所連成的天際綫。正是這條天際綫,使我們知道那個天地之大,以及那個天地之限,並領略瞭一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。因為太重要,又處於隱潛狀態,就特彆容易産生誤會。因此,我們必須開宗明義,指齣那些最常見的理論岔道,不讓它們來乾擾文脈的潛流——一、這股潛流,在絕大多數情況下,不是官方主流;二、這股潛流,在絕大多數情況下,不是民間主流;三、這股潛流,屬於文學,並不從屬於哲學學派;四、這股潛流,雖然重要,但體量不大;五、這股潛流,並不一以貫之,而是時斷時續,斷多續少;六、這股潛流,對周圍的其他文學現象有吸附力,更有排斥力。尋得這股潛流,是做減法的結果。我一嚮主張,研究文化和文學,先做加法,後做減法。減法更為重要,也更為艱難。減而見筋,減而顯神,減而得脈。減法難做,首先是因為人們韆百年來一直處於文化匱乏狀態,見字而敬,見文而信,見書而畏,不存在敢於大膽取捨的心理高度;其次,即使有瞭心理高度,也缺少品鑒高度,與多數轟傳一時的文化現象相比,“得脈”者沒有那麼多知音。大膽取捨,需要銳利斧鉞。但是,手握這種斧鉞的人,總是在開山闢路。那些隻會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人,大多不懂斧鉞。開山闢路的人沒有時間參與評論,由此造成瞭等級的倒錯、文脈的失落。等級,是文脈的生命。人世間,仕途的等級由官階來定,財富的等級由金額來定,醫生的等級由療效來定,明星的等級由傳播來定,而文學的等級則完全不同。文學的等級,與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關,隻由一種沒有明顯標誌的東西來定,這個東西叫品位。其他行業也講品位,但那隻是附加,而不像文學,是唯一。總之,品位決定等級,等級構成文脈。但是,這中間的所有流程,都沒有清晰路標。這一來,事情就麻煩瞭。環顧四周,現在越來越多的“成功者”都想以文炫己,甚至以文訓世,結果讓人擔憂。有些“儒商”為瞭營造“企業文化”,強製職工背誦古代那些文化等級很低的發濛文言;有些電視人永遠在繪聲繪色地講述著早就應該退齣公共記憶的文化殘屑;有些當代“名士”更是染上瞭古代的“嗜痂之癖”,如魯迅所言,把遠年的紅腫潰爛,贊之為“艷若桃花”。頗讓人不安的,是目前電視上某些文物鑒定和拍賣節目,隻要牽涉到明清和近代書畫,就對作者的文化地位無限拔高。初一聽,溢美古人,無可厚非,但是這種事情不斷重復也就顛覆瞭文化的基本等級。就像一座十層高塔,本來輪廓清晰,突然底下幾層要自成天颱,那麼上麵的幾層隻能坍塌。試想,如果唐伯虎、乾隆都成瞭“中國古代一流詩人”,那麼,我們隻能悄悄把整部《全唐詩》付之一炬瞭。書法也是一樣,一個驚人的天價投嚮一份中等水準的筆墨,就像一堆黃金把中國書法史的天平壓垮瞭。麵對這種情況我曾深深一嘆:“文脈既隱,小丘稱峰;健翅已遠,殘羽充鵬。”
評分買給朋友的,應該還不錯還記得上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮?於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。好大一本書,是正版!各種不錯!隻是插圖太多,有占篇符之嫌。故事很精彩,女兒很喜歡。書寫的不錯,能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭,書拿到手挺有分量的,包裝完好。還會繼續來,一直就想買這本書,太謝謝京東瞭,發貨神速,兩天就到瞭,超給力的!5分!在我還沒有看這本書的時候,我絲毫不懷疑它是一本好書,很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣,在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書,是人生的鏡子,那麼對於這部書,在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味,因為我不僅從中看齣大論的味道,更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己,事實上這本書確實不失幽默,在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者,在此之前,我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書,因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後,京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡,因為支付寶我從來就不用,用起來也很麻煩的。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《婚姻是女人一輩子的事》簡介:最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典;婚姻不是最終歸宿,幸福的婚姻纔是真正的目的;內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作;研究男女情感問題數年,陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人,毫無保留地剖析男人的弱點,告訴女人應該如何分辨男人的愛情,如何掌控男人,如何獲得婚姻的幸福。事實上,男人和女人是兩種完全不同的動物,用女人的思考方式,永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度,深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式,讓女人能夠有的放矢、知己知彼,不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量(實踐版)》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書!心理自助全球第一品牌書!銷量突破600萬冊!“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾,為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作!他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位,曾任紐約聖約翰大學教授,是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書,製作瞭許多廣播節目和電視錄像,而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久,在全球取得瞭極高的贊譽,曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量(實踐版)》——內容最實用、案例最詳實,10周改善你的人生!這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢,耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法,以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人,過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢,詳細論述瞭各種自我挫敗行為,分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因,把人們日常生活中所暴露的性格缺陷(如自暴自棄、崇拜、依賴)和不良情緒(如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒)逐條分析,揭開你最想知道的心理學真相,每章結尾都提供瞭簡易的方法,使得你即刻改變惡行,擁抱新生。
評分中國文脈一中國文脈,是指中國文學幾韆年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流,在近處很難發現,隻有從遠處看去,纔能領略大概,就像那一條倔犟的山脊所連成的天際綫。正是這條天際綫,使我們知道那個天地之大,以及那個天地之限,並領略瞭一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。因為太重要,又處於隱潛狀態,就特彆容易産生誤會。因此,我們必須開宗明義,指齣那些最常見的理論岔道,不讓它們來乾擾文脈的潛流——一、這股潛流,在絕大多數情況下,不是官方主流;二、這股潛流,在絕大多數情況下,不是民間主流;三、這股潛流,屬於文學,並不從屬於哲學學派;四、這股潛流,雖然重要,但體量不大;五、這股潛流,並不一以貫之,而是時斷時續,斷多續少;六、這股潛流,對周圍的其他文學現象有吸附力,更有排斥力。尋得這股潛流,是做減法的結果。我一嚮主張,研究文化和文學,先做加法,後做減法。減法更為重要,也更為艱難。減而見筋,減而顯神,減而得脈。減法難做,首先是因為人們韆百年來一直處於文化匱乏狀態,見字而敬,見文而信,見書而畏,不存在敢於大膽取捨的心理高度;其次,即使有瞭心理高度,也缺少品鑒高度,與多數轟傳一時的文化現象相比,“得脈”者沒有那麼多知音。大膽取捨,需要銳利斧鉞。但是,手握這種斧鉞的人,總是在開山闢路。那些隻會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人,大多不懂斧鉞。開山闢路的人沒有時間參與評論,由此造成瞭等級的倒錯、文脈的失落。等級,是文脈的生命。人世間,仕途的等級由官階來定,財富的等級由金額來定,醫生的等級由療效來定,明星的等級由傳播來定,而文學的等級則完全不同。文學的等級,與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關,隻由一種沒有明顯標誌的東西來定,這個東西叫品位。其他行業也講品位,但那隻是附加,而不像文學,是唯一。總之,品位決定等級,等級構成文脈。但是,這中間的所有流程,都沒有清晰路標。這一來,事情就麻煩瞭。環顧四周,現在越來越多的“成功者”都想以文炫己,甚至以文訓世,結果讓人擔憂。有些“儒商”為瞭營造“企業文化”,強製職工背誦古代那些文化等級很低的發濛文言;有些電視人永遠在繪聲繪色地講述著早就應該退齣公共記憶的文化殘屑;有些當代“名士”更是染上瞭古代的“嗜痂之癖”,如魯迅所言,把遠年的紅腫潰爛,贊之為“艷若桃花”。頗讓人不安的,是目前電視上某些文物鑒定和拍賣節目,隻要牽涉到明清和近代書畫,就對作者的文化地位無限拔高。初一聽,溢美古人,無可厚非,但是這種事情不斷重復也就顛覆瞭文化的基本等級。就像一座十層高塔,本來輪廓清晰,突然底下幾層要自成天颱,那麼上麵的幾層隻能坍塌。試想,如果唐伯虎、乾隆都成瞭“中國古代一流詩人”,那麼,我們隻能悄悄把整部《全唐詩》付之一炬瞭。書法也是一樣,一個驚人的天價投嚮一份中等水準的筆墨,就像一堆黃金把中國書法史的天平壓垮瞭。麵對這種情況我曾深深一嘆:“文脈既隱,小丘稱峰;健翅已遠,殘羽充鵬。”
評分基本沒包裝,就外麵套瞭個塑料袋,到手時書已經被戳瞭一個小洞,還好在背麵
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