這次拿到《錢穆先生全集(繁體版):墨子、惠施公孫龍(新校本)》,心情格外激動。一直以來,我對先秦時期的哲學思想充滿瞭好奇,但苦於資料龐雜,解讀各異,常常感到無所適從。墨子作為一個現實主義的改革傢,他的思想體係是否也如其人一樣,嚴謹而有力量?我期待錢穆先生能夠通過這個“新校本”,為我勾勒齣墨子思想的全貌,包括他的倫理觀、認識論,以及他對社會政治的構想,讓墨子的形象更加立體和豐滿。 而惠施和公孫龍,他們的“名辯”之學,在我看來,是先秦思想中一個非常獨特且重要的分支。他們對概念、名實關係、邏輯推理的深入探討,對於後世的邏輯學和語言哲學都産生瞭不可忽視的影響。我特彆想知道,錢穆先生是如何理解名傢思想在整個哲學史上的地位的?他是否會從更廣闊的視野齣發,揭示名傢思想與當時其他學派之間的關聯與互動?我期望通過此書,能夠更深入地理解名傢思想的精妙之處,以及它在認識世界和錶達思想方麵的價值。
評分收到《錢穆先生全集(繁體版):墨子、惠施公孫龍(新校本)》,真是讓我驚喜連連。錢穆先生嚮來以其深厚的國學功底和獨特的洞見聞名,此次他對墨子、惠施、公孫龍三位先秦思想傢的“新校本”解讀,無疑會是一場思想的盛宴。墨子思想的“兼愛”精神,即使在韆年之後,依然能引發深刻的共鳴,但其“非攻”、“尚賢”、“節用”等主張,在具體的社會實踐中,又有著怎樣的考量和局限?我期待錢穆先生能夠為我揭示墨子思想的復雜性和現實性,而非簡單地標簽化。 至於名傢代錶惠施和公孫龍,他們關於“物”的相對性、邏輯的推理等論辯,常常讓我感到腦洞大開。例如公孫龍的“白馬非馬”,究竟是在探討概念的內涵和外延,還是在挑戰我們對事物本質的認知?我希望錢穆先生能夠以其爐火純青的學識,引導我穿透這些辯論的錶象,觸及到其背後更為深刻的哲學本體論或認識論的探討。這個“新校本”是否能為我提供一個新的視角,讓我能夠更全麵、更辯證地理解名傢思想,發現其在邏輯思辨和哲學探索上的獨特貢獻?
評分這套《錢穆先生全集(繁體版):墨子、惠施公孫龍(新校本)》的齣版,對於我這樣的普通讀者來說,無疑是一份寶貴的精神食糧。我對墨子思想的瞭解,主要停留在一些碎片化的介紹,比如“兼愛”和“非攻”,但總覺得缺少一個整體的脈絡和深刻的理解。墨子作為一個能工巧匠,他的思想體係是否也像他的技藝一樣,精巧而實用?錢穆先生在“新校本”中,是否會著重梳理墨子學說的邏輯結構,以及它在當時社會所扮演的角色? 至於惠施和公孫龍,他們提齣的那些看似悖論的命題,如“雞三裏斷,則可止”、“白馬非馬”,在我初次接觸時,確實讓我感到十分睏惑。是他們的邏輯有問題,還是我理解的角度不對?錢穆先生的解讀,能否幫助我擺脫這種“似是而非”的睏惑,看到名傢思想更深層的哲學意涵?我很期待看到錢穆先生如何將這些艱深的論辯,轉化為清晰易懂的道理,讓普通讀者也能領略到先秦名傢智慧的光芒。
評分剛收到這套《錢穆先生全集(繁體版):墨子、惠施公孫龍(新校本)》,還未完全細讀,但光是翻閱目錄和前言,就已感受到一股撲麵而來的學術氣息。錢穆先生對待先秦諸子,嚮來不是簡單的轉述,而是融入瞭自己對中國文化精神的深刻體悟。墨子本人及其學說,在曆史上總被一種“功利”或“嚴苛”的標簽所籠罩,但其“兼愛”的精神,在當今社會,依然具有重要的啓示意義。錢穆先生是否能藉由這個“新校本”,幫助我們重新審視墨子的思想,看到其更溫厚、更富有人文關懷的一麵? 而惠施和公孫龍,他們的名傢思想,在許多人眼中是學術史上的奇談。但我不認為他們僅僅是玩弄文字遊戲,或許其背後是對邏輯、語言與現實關係的深刻反思。在那個思想百傢爭鳴的時代,名傢也必然占據著一席之地,他們的辯論,或許正是對概念、範疇、真理的早期探索。錢穆先生的解讀,能否幫助我理解名傢思想在整個先秦哲學體係中的獨特價值和貢獻?尤其期待看到他對這些“奇談”背後的邏輯和哲學意涵的闡釋,打破固有的刻闆印象,發現更具啓發性的智慧。
評分這套《錢穆先生全集(繁體版):墨子、惠施公孫龍(新校本)》實在令人期待!作為一名曆史哲學愛好者,一直對先秦諸子的思想深感著迷,而墨子、惠施、公孫龍這些名字更是如雷貫耳。我知道錢穆先生在國學研究領域的地位,他的著作嚮來以嚴謹的考證、深刻的洞見和流暢的文筆著稱。這次能夠看到他為墨子、惠施、公孫龍這幾位重要思想傢所作的“新校本”,簡直是莫大的幸事。 我尤其好奇“新校本”究竟是“新”在何處。是基於更詳盡的文獻考據,對原有文本進行瞭更正和補充嗎?還是在解讀上,錢穆先生是否提齣瞭不同於以往學界的、更具創新性的視角?墨子作為墨傢學派的創始人,其“兼愛”、“非攻”等思想在古代社會産生瞭深遠影響,但其著作的流傳和解讀也並非一帆風順。而惠施和公孫龍,作為名傢學派的代錶人物,他們的“白馬非馬”、“離堅白”等論辯,雖然邏輯精巧,卻常常被視為詭辯,其背後是否蘊含著更深層次的認識論或語言學的思考,一直是我想要深入探究的。錢穆先生的智慧,定能為我撥開迷霧,引領我進入一個更清晰、更深刻的先秦思想世界。
評分 1.墨子姓墨名翟。
評分由於網上一下子買瞭好多書來不及看,但是直觀感覺真不錯排版看起來比三聯書店的上一個上檔次,中華書局的根本不能比瞭
評分在曆史虛無主義文化虛無主義民族主義衝擊的當下,讀讀錢賓四先生的著作感受下他老人傢對中華曆史文化的溫情與敬意,大師之作讀來大有裨益。
評分喜歡錢穆著作。物流快捷。
評分內容真的很好,裝幀也不錯,值得購買!
評分期待好久瞭 女性是天生的購物狂,對於購物總是有一些潛藏在體內的欲望,其實女性購物是心理的一定反映,盡管並非所有女性都承認,促使購物欲齣現的原因也並非每個女性都一樣。西方有句古話:把東西賣給有錢、有勢、有需求的人。有趣的是,這裏的“人”更適閤於指代女人。現代女性普遍經濟獨立,在傢庭購物中大權在握,堪稱“有錢有勢”。而說到有需求,最近英國一本時尚雜誌的調查結果作瞭最好的注腳——女人每5秒就要想到一次購物,這種癡迷甚至超過瞭與自己的伴侶相處。當然拉,我這種女性,自然喜歡到網上京東來挑選東西拉。嘻嘻!好瞭廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。好大一本書,是正版!各種不錯!隻是插圖太多,有占篇符之嫌。故事很精彩,女兒很喜歡。書寫的不錯,能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭,書拿到手挺有分量的,包裝完好。還會繼續來,一直就想買這本書,太謝謝京東瞭,發貨神速,兩天就到瞭,超給力的!5分!據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後,京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡,因為支付寶我從來就不用,用起來也很麻煩的。好瞭,現在給大傢介紹三本好書:《古拉格:一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中,安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述,從它在俄國革命中的起源,到斯大林治下的擴張,再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格:一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作,對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說,它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌?吃膩瞭生活中的尋常美味?那就親手來做一款麵包嘗嘗吧!麵包不僅是物質生活的代名詞,還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣,是一個忙碌的上班族,但她卻用六年的烘焙經驗告訴你:隻要有一顆熱愛生活的心,一雙勤快靈活的手,美味的麵包和美好的生活,統統都屬於你!<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假!錯過30歲就等下輩子!她叫巴道。26歲那年,她發現一個書本上從來沒有提過的秘密:全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證,你不必承擔巨額旅費,也不必羞於張口找父母要錢,因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客,因為你可以花一年的時間,看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢,隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉,百分百純淨的藍天白雲,山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈,門裏波譎雲詭。巴道發現,自己心動瞭。|
評分錢穆先生的書是當然的好!
評分惠施同時是個活躍的政治傢,曾官至魏相(張儀的死敵)。
評分大傢錢穆,學術獨立,這套快買全瞭,什麼時候纔能看完,更何況看懂。
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