具体描述
内容简介
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。内页插图
目录
第三章 墨學述要一 初期的墨翠
一 墨子翠說的背景及其系统
二 墨子的人格
三 墨子的弟子
（一） 墨子弟子的生活狀況
（二） 墨子弟子的政治活勁
（三） 墨子弟子的著述事業
二 墨家的鉅子制度——墨学的正統派
三 南方墨翠的崛起——墨子的再傳弟子許行
四 中原墨派的新哲學
一 首倡萬物一體論的惠施
二 創建新心理學的宋新
五 辯者和別墨
六 墨學的衰亡
七 墨者年表
前言/序言
用户评价
这次拿到《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》，心情格外激动。一直以来，我对先秦时期的哲学思想充满了好奇，但苦于资料庞杂，解读各异，常常感到无所适从。墨子作为一个现实主义的改革家，他的思想体系是否也如其人一样，严谨而有力量？我期待钱穆先生能够通过这个“新校本”，为我勾勒出墨子思想的全貌，包括他的伦理观、认识论，以及他对社会政治的构想，让墨子的形象更加立体和丰满。 而惠施和公孙龙，他们的“名辩”之学，在我看来，是先秦思想中一个非常独特且重要的分支。他们对概念、名实关系、逻辑推理的深入探讨，对于后世的逻辑学和语言哲学都产生了不可忽视的影响。我特别想知道，钱穆先生是如何理解名家思想在整个哲学史上的地位的？他是否会从更广阔的视野出发，揭示名家思想与当时其他学派之间的关联与互动？我期望通过此书，能够更深入地理解名家思想的精妙之处，以及它在认识世界和表达思想方面的价值。
评分刚收到这套《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》，还未完全细读，但光是翻阅目录和前言，就已感受到一股扑面而来的学术气息。钱穆先生对待先秦诸子，向来不是简单的转述，而是融入了自己对中国文化精神的深刻体悟。墨子本人及其学说，在历史上总被一种“功利”或“严苛”的标签所笼罩，但其“兼爱”的精神，在当今社会，依然具有重要的启示意义。钱穆先生是否能借由这个“新校本”，帮助我们重新审视墨子的思想，看到其更温厚、更富有人文关怀的一面？ 而惠施和公孙龙，他们的名家思想，在许多人眼中是学术史上的奇谈。但我不认为他们仅仅是玩弄文字游戏，或许其背后是对逻辑、语言与现实关系的深刻反思。在那个思想百家争鸣的时代，名家也必然占据着一席之地，他们的辩论，或许正是对概念、范畴、真理的早期探索。钱穆先生的解读，能否帮助我理解名家思想在整个先秦哲学体系中的独特价值和贡献？尤其期待看到他对这些“奇谈”背后的逻辑和哲学意涵的阐释，打破固有的刻板印象，发现更具启发性的智慧。
评分这套《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》实在令人期待！作为一名历史哲学爱好者，一直对先秦诸子的思想深感着迷，而墨子、惠施、公孙龙这些名字更是如雷贯耳。我知道钱穆先生在国学研究领域的地位，他的著作向来以严谨的考证、深刻的洞见和流畅的文笔著称。这次能够看到他为墨子、惠施、公孙龙这几位重要思想家所作的“新校本”，简直是莫大的幸事。 我尤其好奇“新校本”究竟是“新”在何处。是基于更详尽的文献考据，对原有文本进行了更正和补充吗？还是在解读上，钱穆先生是否提出了不同于以往学界的、更具创新性的视角？墨子作为墨家学派的创始人，其“兼爱”、“非攻”等思想在古代社会产生了深远影响，但其著作的流传和解读也并非一帆风顺。而惠施和公孙龙，作为名家学派的代表人物，他们的“白马非马”、“离坚白”等论辩，虽然逻辑精巧，却常常被视为诡辩，其背后是否蕴含着更深层次的认识论或语言学的思考，一直是我想要深入探究的。钱穆先生的智慧，定能为我拨开迷雾，引领我进入一个更清晰、更深刻的先秦思想世界。
评分这套《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》的出版，对于我这样的普通读者来说，无疑是一份宝贵的精神食粮。我对墨子思想的了解，主要停留在一些碎片化的介绍，比如“兼爱”和“非攻”，但总觉得缺少一个整体的脉络和深刻的理解。墨子作为一个能工巧匠，他的思想体系是否也像他的技艺一样，精巧而实用？钱穆先生在“新校本”中，是否会着重梳理墨子学说的逻辑结构，以及它在当时社会所扮演的角色？ 至于惠施和公孙龙，他们提出的那些看似悖论的命题，如“鸡三里断，则可止”、“白马非马”，在我初次接触时，确实让我感到十分困惑。是他们的逻辑有问题，还是我理解的角度不对？钱穆先生的解读，能否帮助我摆脱这种“似是而非”的困惑，看到名家思想更深层的哲学意涵？我很期待看到钱穆先生如何将这些艰深的论辩，转化为清晰易懂的道理，让普通读者也能领略到先秦名家智慧的光芒。
评分收到《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》，真是让我惊喜连连。钱穆先生向来以其深厚的国学功底和独特的洞见闻名，此次他对墨子、惠施、公孙龙三位先秦思想家的“新校本”解读，无疑会是一场思想的盛宴。墨子思想的“兼爱”精神，即使在千年之后，依然能引发深刻的共鸣，但其“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张，在具体的社会实践中，又有着怎样的考量和局限？我期待钱穆先生能够为我揭示墨子思想的复杂性和现实性，而非简单地标签化。 至于名家代表惠施和公孙龙，他们关于“物”的相对性、逻辑的推理等论辩，常常让我感到脑洞大开。例如公孙龙的“白马非马”，究竟是在探讨概念的内涵和外延，还是在挑战我们对事物本质的认知？我希望钱穆先生能够以其炉火纯青的学识，引导我穿透这些辩论的表象，触及到其背后更为深刻的哲学本体论或认识论的探讨。这个“新校本”是否能为我提供一个新的视角，让我能够更全面、更辩证地理解名家思想，发现其在逻辑思辨和哲学探索上的独特贡献？
评分钱穆，（1895-1990），中国历史学家。字宾四，江苏无锡人。历任燕京大学、北京大学等校教授。抗日战争时期，先后在西南联合大学、华西大学、四川大学任教，并曾主持齐鲁大学国学研究所。1946年任昆明五华学院文史研究所所长，并任教于云南大学。1948年任无锡江南大学文学院院长兼历史系主任。1949年去香港，创办亚洲文商夜校（后更名新亚书院）。1953年创办新亚研究所。曾获香港大学名誉法学博士和美国耶鲁大学名誉文学博士学位。1967年移居台北，任教于中国文化书院（今文化大学），并任中央研究院院士、台北故宫博物院特聘研究员。 钱穆先生是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的学者，对中国历史，尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。在历史研究中，重视中国历史发展的特殊性和悠久的传统，在通史、文化史、思想史、史学理论与方法方面都有深入研究，闻名海内外。 钱穆先生著述颇丰，专著多达六十余种，有多种单行本和文集、全集出版。其中，以全集最为权威。2010年经钱穆先生夫人钱胡美琦女士授权，海峡两岸出版交流中心作为重点项目引进，九州出版社推出新校重排、繁体竖排版《钱穆先生全集》。
评分钱穆先生大作，一睹为快
评分历史大家的书,值得一看
评分1953年进新亚学院的叶龙还记得初见钱穆先生的样子：“他亲自接待我的，小小的个儿，穿了一件长袍，很朴素。”
评分 墨子生于东鲁（今山东省滕州市），死后也葬于滕州。目前有西安、北京、上海、香港、山东和河南等地的诸多专家出版了21部专著认定墨子故里是滕州，并从七个方面论证墨子是滕州人，滕州大量的墨子遗迹也为此说提供了充分的史料依据。再加上滕州濒临微山湖畔，因此滕州市也被愈为——“墨子故里，江北水乡”！
评分三 南方墨翠的崛起——墨子的再傳弟子許行
评分好书，活动给力，满减加用券
评分装帧，内容都很好，喜欢
评分等到屋子里重新只剩下秦逸一个人,他深深几口气,让自己的心情平复下来，这才整整衣冠，推门而出，朝着议事厅走去。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有