具体描述
内容简介
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。内页插图
目录
第三章 墨學述要一 初期的墨翠
一 墨子翠說的背景及其系统
二 墨子的人格
三 墨子的弟子
（一） 墨子弟子的生活狀況
（二） 墨子弟子的政治活勁
（三） 墨子弟子的著述事業
二 墨家的鉅子制度——墨学的正統派
三 南方墨翠的崛起——墨子的再傳弟子許行
四 中原墨派的新哲學
一 首倡萬物一體論的惠施
二 創建新心理學的宋新
五 辯者和別墨
六 墨學的衰亡
七 墨者年表
前言/序言
用户评价
这套《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》的出版，对于我这样的普通读者来说，无疑是一份宝贵的精神食粮。我对墨子思想的了解，主要停留在一些碎片化的介绍，比如“兼爱”和“非攻”，但总觉得缺少一个整体的脉络和深刻的理解。墨子作为一个能工巧匠，他的思想体系是否也像他的技艺一样，精巧而实用？钱穆先生在“新校本”中，是否会着重梳理墨子学说的逻辑结构，以及它在当时社会所扮演的角色？ 至于惠施和公孙龙，他们提出的那些看似悖论的命题，如“鸡三里断，则可止”、“白马非马”，在我初次接触时，确实让我感到十分困惑。是他们的逻辑有问题，还是我理解的角度不对？钱穆先生的解读，能否帮助我摆脱这种“似是而非”的困惑，看到名家思想更深层的哲学意涵？我很期待看到钱穆先生如何将这些艰深的论辩，转化为清晰易懂的道理，让普通读者也能领略到先秦名家智慧的光芒。
评分这次拿到《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》，心情格外激动。一直以来，我对先秦时期的哲学思想充满了好奇，但苦于资料庞杂，解读各异，常常感到无所适从。墨子作为一个现实主义的改革家，他的思想体系是否也如其人一样，严谨而有力量？我期待钱穆先生能够通过这个“新校本”，为我勾勒出墨子思想的全貌，包括他的伦理观、认识论，以及他对社会政治的构想，让墨子的形象更加立体和丰满。 而惠施和公孙龙，他们的“名辩”之学，在我看来，是先秦思想中一个非常独特且重要的分支。他们对概念、名实关系、逻辑推理的深入探讨，对于后世的逻辑学和语言哲学都产生了不可忽视的影响。我特别想知道，钱穆先生是如何理解名家思想在整个哲学史上的地位的？他是否会从更广阔的视野出发，揭示名家思想与当时其他学派之间的关联与互动？我期望通过此书，能够更深入地理解名家思想的精妙之处，以及它在认识世界和表达思想方面的价值。
评分这套《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》实在令人期待！作为一名历史哲学爱好者，一直对先秦诸子的思想深感着迷，而墨子、惠施、公孙龙这些名字更是如雷贯耳。我知道钱穆先生在国学研究领域的地位，他的著作向来以严谨的考证、深刻的洞见和流畅的文笔著称。这次能够看到他为墨子、惠施、公孙龙这几位重要思想家所作的“新校本”，简直是莫大的幸事。 我尤其好奇“新校本”究竟是“新”在何处。是基于更详尽的文献考据，对原有文本进行了更正和补充吗？还是在解读上，钱穆先生是否提出了不同于以往学界的、更具创新性的视角？墨子作为墨家学派的创始人，其“兼爱”、“非攻”等思想在古代社会产生了深远影响，但其著作的流传和解读也并非一帆风顺。而惠施和公孙龙，作为名家学派的代表人物，他们的“白马非马”、“离坚白”等论辩，虽然逻辑精巧，却常常被视为诡辩，其背后是否蕴含着更深层次的认识论或语言学的思考，一直是我想要深入探究的。钱穆先生的智慧，定能为我拨开迷雾，引领我进入一个更清晰、更深刻的先秦思想世界。
评分刚收到这套《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》，还未完全细读，但光是翻阅目录和前言，就已感受到一股扑面而来的学术气息。钱穆先生对待先秦诸子，向来不是简单的转述，而是融入了自己对中国文化精神的深刻体悟。墨子本人及其学说，在历史上总被一种“功利”或“严苛”的标签所笼罩，但其“兼爱”的精神，在当今社会，依然具有重要的启示意义。钱穆先生是否能借由这个“新校本”，帮助我们重新审视墨子的思想，看到其更温厚、更富有人文关怀的一面？ 而惠施和公孙龙，他们的名家思想，在许多人眼中是学术史上的奇谈。但我不认为他们仅仅是玩弄文字游戏，或许其背后是对逻辑、语言与现实关系的深刻反思。在那个思想百家争鸣的时代，名家也必然占据着一席之地，他们的辩论，或许正是对概念、范畴、真理的早期探索。钱穆先生的解读，能否帮助我理解名家思想在整个先秦哲学体系中的独特价值和贡献？尤其期待看到他对这些“奇谈”背后的逻辑和哲学意涵的阐释，打破固有的刻板印象，发现更具启发性的智慧。
评分收到《钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本）》，真是让我惊喜连连。钱穆先生向来以其深厚的国学功底和独特的洞见闻名，此次他对墨子、惠施、公孙龙三位先秦思想家的“新校本”解读，无疑会是一场思想的盛宴。墨子思想的“兼爱”精神，即使在千年之后，依然能引发深刻的共鸣，但其“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张，在具体的社会实践中，又有着怎样的考量和局限？我期待钱穆先生能够为我揭示墨子思想的复杂性和现实性，而非简单地标签化。 至于名家代表惠施和公孙龙，他们关于“物”的相对性、逻辑的推理等论辩，常常让我感到脑洞大开。例如公孙龙的“白马非马”，究竟是在探讨概念的内涵和外延，还是在挑战我们对事物本质的认知？我希望钱穆先生能够以其炉火纯青的学识，引导我穿透这些辩论的表象，触及到其背后更为深刻的哲学本体论或认识论的探讨。这个“新校本”是否能为我提供一个新的视角，让我能够更全面、更辩证地理解名家思想，发现其在逻辑思辨和哲学探索上的独特贡献？
评分二 墨家的鉅子制度——墨学的正統派
评分以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时，人们争相传看。在小说中，毛姆用第一人称的叙述手法，借“我”之口，叙述整个故事，有人认为这篇小说的原型是法国印象派画家高更，这更增加了它的传奇色彩，受到了全世界读者的关注。一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，
评分墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。 墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称 鲁班）相比，墨子擅长防守城池，据说他制作守城 墨子先祖是宋国贵族目夷（今河南商丘人），曾到过鲁、卫、楚、齐等国，并打算到越国，但终未成行。其主要事迹有：阻止鲁阳文君攻郑，说服公输班而止楚攻宋。楚惠王打算以书社封墨子，越王也打算以吴之地方五百里以封墨子，但墨子都没有接受。宋昭公时曾做过宋大夫。但以后地位下降，接近劳动者。《墨子》一书，大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。它是研究墨子思想的直接材料，其中《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，是后期墨家的著作。也有人认为《经上》《经下》两篇是墨子的著作。 墨子生于东鲁（今山东省滕州市），死后也葬于滕州。目前有西安、北京、上海、香港、山东和河南等地的诸多专家出版了21部专著认定墨子故里是滕州，并从七个方面论证墨子是滕州人，滕州大量的墨子遗迹也为此说提供了充分的史料依据。再加上滕州濒临微山湖畔，因此滕州市也被愈为——“墨子故里，江北水乡”！ 2006年11月1日到4日，《墨攻》（《墨子攻略》）影片发行方西影华谊在山东滕州举行盛大的“寻访墨子、敬拜墨子的大型活动”，导演张之亮率众主创人员亲自前往墨子故里——滕州。随后，《墨攻》所有主创也11月中旬在北 2008年5月16日，中国（滕州）首届国际墨子文化节暨第七届国际墨子鲁班学术研讨会在滕州成功举办。 【姓名】 历史学界至今无法确定墨子的真实姓名，有以下各种说法： 1.墨子姓墨名翟。 最传统，最为大众所接受的说法是，墨子姓墨名翟。《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记.孟子荀卿列传》内都如是称。《元和姓纂》明确说墨子乃孤竹君之后，本墨胎民，改为墨氏。而《新唐书·艺文志》也沿用这种说法。另外，在《孟子》中也提到墨子名墨翟（与杨朱并提） 2.墨子姓翟名乌。 南齐孔稚圭所著的《北山移文》则称墨翟为“翟子”，元朝伊世珍所著的《琅环记》[2]也附和此说，并认为墨子姓翟名乌。清朝周亮工所著的《固树屋书影》更具体地提出：“以墨为道，今以姓为名。”认为他姓翟，并将姓转成名；而“墨”是一种学派。晚清学者江琼所著的《读子卮言》承袭周亮工的说法，并进一步说明，以为古代确实有“翟”这姓氏，但无“墨”姓，而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农、小说等，都没以姓作为学派名，因此墨应该是学派的名称。 3.墨翟为“貊狄”或“蛮狄”之音转，非姓名。 ，在其所撰《墨翟为印度人辨》一文中提出，墨既非姓，翟也不是姓，更不是名，而是“貊狄”或“蛮狄”之音转，是用来称一个不知姓名的外国人。 ４.墨为古代刑名之一。 近代学者钱穆的《墨子传略》从墨刑是古代刑名之一的角度展开研究，认为古人犯轻刑，则罚作奴隶苦工，故名墨为刑徒，实为奴役，而墨家生活菲薄，其道以自苦为极。墨子和弟子们都“手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问欲”，人人皆可使“赴火蹈刃，死不旋踵”。
评分钱穆先生著述宏富，收集一套不易，阅读一套就更不易。
评分??钱穆先生全集（繁体版）：墨子、惠施公孙龙（新校本） 经典好书
评分一 墨子翠說的背景及其系统
评分好书，活动给力，满减加用券
评分晚年专致于讲学与著述，虽目力日弱仍随时提出新观点，赖夫人诵读整理出版，谦称为《晚学盲言》。
评分五 辯者和別墨
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