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王安憶 著

圖書標籤:

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• 東方幻想
• 復仇
• 成長
• 虐戀
• 江湖恩怨
• 權謀

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020084593

版次：1

商品編碼：10644848

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

頁數：407

字數：320000

內容簡介

　　晚明，上海縣申傢造“天香園”，申柯海娶妻小綢，又陰差陽錯納閔氏為妾，自此恩怨糾纏。閔氏係蘇州織工之女，有綉藝，帶入申傢，與小綢共創“天香園綉”；柯海侄媳希昭更以書畫入綉，成天下一絕。後申府傢道中落，侄女蕙蘭寡居，希昭、蕙蘭等以“天香園綉”支撐傢用；蕙蘭更設幔授藝，使其光大天下。《天香》以江南“顧綉”的源流為綫索虛構演繹，編織齣晚明時上海乃至中國民間生活、社會文化的麵貌，摺射世事盛衰、朝代更迭的因由。主題深涵、微言大義，是一部好看耐讀的上佳之作。

作者簡介

　　王安憶，作傢，1954年生。現為中國作傢協會副主席、上海作協主席、復旦大學教授。

目錄

第一捲 造園
第二捲 綉畫
第三捲 設幔

精彩書摘

　　為清白木吒造園子，申傢兄弟專程去一趟白鶴村。換瞭彆傢，斷不作此舉，怕失身份。可這就是中傢做派與人不同，一是待人心誠，無論尊卑長幼；二也是愛玩樂。白鶴村聽來有幾分仙名，白鶴江中又特有一種四鰓鱸，而他們，雅興俗興皆備，因此，選一個日子，興衝衝地去瞭。行一段水路，乘一程轎車，再涉水。此地水網交織，這些年疏浚有成，暢通許多，舟楫摺幾迴頭，帆篷轉幾嚮，便入瞭白鶴江。兩邊蘆葦高而且密，偶爾破開一綫，就有水綠的秧田掠過，隨即彌閤，隔斷視綫，卻有無數綫的光透進。蘆葦稀薄一些，綽約可見後邊的房捨，皮影樣走過，又像走馬燈上的景物然後就聽小孩子們嚷：新進士來瞭，新進士來瞭！
　　其年，申明世三十五歲，儒世長十二歲，正好一輪，都肖羊。自古就有男羊名貴的說法，走遍天下有吃喝，在兄弟二人，很是應驗。祖産極豐，經營鹽業，就很可觀，又有大片田地，蘇州地方上頃的棉田，鬆江則是稻麥，浙一帶又有桑林與竹山，硃元璋修明長城，到江南募銀子，他傢也饒上一份，稱得上是名紳。他們兄弟一輩，世道平定，天無大災，國無大亂，田産增瞭一倍多，可說過著錦衣玉食的生活。兄弟倆都是高身量，猿臂，蜂腰，長臉形，膚色白皙。儒世去到西南地方做太守，很吃瞭苦，勉強做瞭三年，父親去世，丁憂卸任，一旦迴傢就再不去瞭。離傢的三年，已染瞭恥風霜，麵上就有蒼色。明世要年輕一輪，天性也輕快些，不知人世的罪過，新中瞭進土，意氣風發，神情飛揚，臉龐一層玉白，光彩照人。兩人都著湖綢便服，頭頂圓帽，披懦巾。儒世的一身是皂色隱迴字紋，明世是一種暗青，藏紫色團花。兩人都係靛藍絲綿腰帶，青色布靴。蘆葦盡頭，露一具小碼頭，棄舟登岸。前前後後跑著小孩子，穿著布衣布褲，染漿都還平整乾淨，路嚷著：新進士來瞭！進瞭村，前麵已有人來接，正是名白木匠，個頭不高，極精悍，紮青布頭巾，著青布袍，蹬一雙硃紅布靴，看起來爽目得很。
　　……

前言/序言

在綫試讀

《天香》第一部分

本朝開始，此地就起瞭造園的風氣。中瞭進士，齣去做官，或者本來在外麵做官，如今卸任迴傢，都要興土木造園子。近二百年裏，蘇鬆一帶，大大小小的園子，無以計數。

自洪武三年，復又開科取士，士子如同久旱逢雨露。尤其江南地方，多有殷實富庶人傢，卻不大有來曆，讀瞭書無非用作憤世嫉俗，抑或吟風頌月，總之自傢消遣。一旦洞開天地，前程在望，無不躍躍欲試。於是，學校林立，人纔輩齣，到此時，可說鼎盛。那些大小園子，就是證明。每到春暖，這邊草長，那邊鶯飛，遍地花開，景象十分繁榮。

《天香》 篇章一：塵封的遺囑與古老的傳說 故事的序幕，在一座被歲月侵蝕、靜謐的南方古鎮緩緩拉開。故事的主人公，一個名叫蘇晚晴的年輕女子，在一次偶然的機會中，繼承瞭她素未謀麵的遠房姑婆留下的古宅。這座古宅坐落在鎮子最深處，被濃密的藤蔓纏繞，仿佛被時間遺忘的角落。宅院斑駁的牆壁上，鎸刻著古樸的紋飾，空氣中彌漫著一股淡淡的陳年木香與草藥的氣息。 蘇晚晴並非齣於貪圖財富，而是被姑婆遺囑中一句意味深長的話所吸引：“藏於天香，解開命定。”“天香”，一個既熟悉又陌生的詞語，在她腦海中激起層層漣漪。童年時，她曾隱約聽聞過關於“天香”的模糊傳說，那是一種傳說中的神草，據說擁有起死迴生、延年益壽的奇效，又或是象徵著某種失落的智慧與力量。姑婆的遺囑，以及宅院中那些神秘的符號，似乎指嚮一個未知的謎團。 隨著蘇晚晴對古宅的深入探索，她發現宅院的深處，隱藏著一個更為隱秘的庭院。庭院中央，坐落著一座古老的香爐，香爐旁，刻著一行古籍上的文字，正是姑婆遺囑中所提到的“天香”。這香爐，並非凡物，而是用一種稀有的黑曜石雕刻而成，錶麵布滿瞭繁復而精美的紋飾，仿佛承載著韆年的故事。 在整理姑婆遺物時，蘇晚晴意外發現瞭一個古老的木盒，裏麵裝著一本泛黃的筆記。筆記的字跡娟秀而滄桑，記錄的正是姑婆年輕時的經曆。筆記中，姑婆詳細描述瞭她對“天香”的追尋過程，以及在追尋過程中所遭遇的種種奇遇與危險。原來，“天香”並非單一的神草，而是由多種珍稀草藥按特定比例調配而成的一種復雜配方，其核心成分，是一種隻有在極端的自然環境下纔能生長的奇特植物。而這個配方，並非為瞭煉製長生不老的仙藥，而是為瞭激活某種古老的、能夠溝通天地自然的力量。 筆記中還提及瞭一個隱藏在鎮子深處的古老傢族，這個傢族世代守護著關於“天香”的秘密，並且與一種古老的煉藥術息息相關。姑婆在筆記中，將這個傢族的聯係方式，以及一個模糊的地點標記，留給瞭蘇晚晴。 篇章二：初遇守秘者與失落的技藝 蘇晚晴被姑婆的筆記深深吸引，她感覺到自己的人生軌跡，在這一刻悄然改變。她決定跟隨姑婆的腳步，揭開“天香”的真實麵貌。根據筆記中的綫索，她找到瞭隱藏在鎮子邊緣的老者——李爺爺。李爺爺是鎮子上唯一一個對古老傳說有所瞭解的人，他的臉上刻滿瞭歲月的痕跡，眼中卻閃爍著智慧的光芒。 在李爺爺的指引下，蘇晚晴得知，“天香”並非簡單的藥方，而是一種失落已久的煉藥術的載體。這種煉藥術，源自上古時期，能夠通過特殊的草藥組閤，引導和放大自然界中的能量，從而達到治愈、淨化，甚至與自然元素産生共鳴的效果。而姑婆，正是這個古老傢族的後裔，她畢生緻力於復興這項技藝，並將其中的奧秘，隱藏在瞭“天香”的配方之中。 然而，這項技藝的傳承並非一帆風順。在抗日戰爭時期，由於戰亂，古老傢族的許多珍貴文獻和藥方都遺失瞭，甚至遭受瞭破壞。姑婆是傢族中最後一位真正掌握這門技藝的人，而她也深知，這項強大的力量，一旦落入不法之徒手中，將會帶來巨大的災難。因此，她選擇將“天香”的秘密，以一種隱晦的方式，傳承給後人。 李爺爺嚮蘇晚晴展示瞭一些古老的器皿和藥材，它們都散發著一種古老而神秘的氣息。他告訴蘇晚晴，要真正理解“天香”，不僅僅需要掌握配方，更需要領悟其中蘊含的自然之道，以及煉藥者自身的修為。這是一種對天地的敬畏，對生命的尊重，以及對自身心性的磨礪。 蘇晚晴在李爺爺的指導下，開始瞭基礎的草藥辨識和炮製。她發現，每一種草藥都有其獨特的“性”，而這些“性”在特定的組閤下，會産生齣意想不到的“效”。她開始理解，姑婆所說的“藏於天香”，並非僅僅是字麵上的隱藏，更是指隱藏在草藥的生長、采摘、炮製、配比等每一個環節中的智慧與規律。 篇章三：追尋核心成分與古老遺跡 “天香”的核心成分，是一種生長在極端環境下的奇特植物，姑婆的筆記中稱之為“地脈之芯”。這種植物，通常生長在人跡罕至的高山之巔，或是被古老結界所籠罩的秘境之中，汲取天地精華而生。根據姑婆留下的綫索，蘇晚晴得知，“地脈之芯”的生長地，可能與一個隱藏在鎮子附近深山中的古老祭壇有關。 為瞭找到“地脈之芯”，蘇晚晴踏上瞭艱險的山路。她沿著姑婆筆記中模糊的地圖，穿梭在茂密的森林中，攀爬陡峭的山岩。一路上，她遭遇瞭許多挑戰，毒蛇、野獸，以及惡劣的天氣，都在考驗著她的勇氣和毅力。 在一次偶然的機會中，她救助瞭一位迷路的登山愛好者——一位名叫林辰的考古學教授。林教授對古代遺跡有著深厚的知識，他的到來，為蘇晚晴的探索增添瞭新的視角。林教授在仔細研究瞭蘇晚晴帶來的姑婆筆記中的符號後，震驚地發現，這些符號竟然與傳說中的某個失落文明的祭祀體係有著驚人的相似之處。 在林教授的幫助下，蘇晚晴最終找到瞭那個傳說中的古老祭壇。祭壇坐落在一個隱蔽的山榖中，周圍被天然形成的石壁環繞，空氣中彌漫著一種古老而肅穆的氣息。祭壇的中央，矗立著一塊巨大的石碑，石碑上雕刻著復雜的圖騰，其中一個圖騰，與姑婆筆記中的“天香”符號驚人地吻閤。 在祭壇的周圍，蘇晚晴終於看到瞭她苦苦尋找的“地脈之芯”。這種植物，呈現齣一種奇異的熒光色，葉片脈絡分明，仿佛吸收瞭星辰的光輝。它的生長環境極為特殊，必須在特定的地磁場和純淨的能量場中纔能存活。 篇章四：煉製天香與守護的責任 采得“地脈之芯”後，蘇晚晴帶著珍貴的草藥，迴到瞭古老的宅院。在李爺爺的指導下，她開始嘗試煉製“天香”。煉製過程遠比她想象的要復雜，需要精確的火候控製，以及對草藥藥性的深刻理解。每一次失敗，都讓她更加堅定瞭繼續嘗試的決心。 在煉製的關鍵時刻，蘇晚晴需要將采摘到的“地脈之芯”與多種輔助草藥按照姑婆筆記中記載的比例，進行精密的融閤。這個過程，不僅僅是簡單的混閤，更是一種能量的引導與喚醒。她需要用意念去感受草藥的“生氣”，去引導它們在香爐中發生奇妙的化學反應。 一次又一次的嘗試，蘇晚晴漸漸體會到姑婆在筆記中所說的“人藥閤一”。她不再僅僅是機械地遵循配方，而是開始用意念與草藥産生連接，感受到它們內在的生命力。她也逐漸理解，“天香”並非一蹴而就的奇跡，而是一個需要耐心、專注和領悟的過程。 終於，在一次月圓之夜，當蘇晚晴將最後的幾種草藥按照特定的順序放入香爐，並集中意念時，一股淡淡的、卻又沁人心脾的香氣，裊裊升起。這香氣，並非世俗的芬芳，而是一種純淨、空靈、帶有生命活力的氣息，仿佛能夠淨化心靈，撫慰靈魂。這就是傳說中的“天香”。 然而，煉製齣“天香”並非故事的終點，而是新的開始。蘇晚晴深知，“天香”的力量不容小覷，它既能帶來治愈與祥和，也能被濫用而造成破壞。姑婆的遺囑，也提醒她，她肩負著守護這項失落技藝的責任。 在守護“天香”的過程中，蘇晚晴也發現瞭更多關於這個古老傢族的秘密。她得知，除瞭“天香”之外，這個傢族還掌握著一些關於自然規律、以及如何與大地和諧共生的古老智慧。這些智慧，對於現代社會而言，具有重要的啓示意義。 蘇晚晴決定，將這份珍貴的技藝，以一種負責任的方式傳承下去，她開始在宅院中開闢瞭一片藥園，種植各種草藥，並嘗試著將“天香”的原理，以一種更易於理解的方式，傳授給那些對自然醫學有追求的人。她相信，隻有當更多的人領悟瞭敬畏自然、尊重生命的真諦，纔能夠真正地發揮“天香”的價值，為這個世界帶來真正的和諧與希望。 《天香》的故事，就這樣在古鎮的煙火氣中，在藥香的彌漫中，在蘇晚晴守護的責任中，悄然展開，又留下瞭無盡的遐想。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太容易被文學作品中的情緒所裹挾，但這本書裏的情感描寫，那種細膩到近乎透明的脆弱感，真的觸動瞭我內心最柔軟的部分。特彆是主角在麵對巨大變故時的那種無聲的崩潰與重建，作者用極為剋製的筆墨，描繪齣瞭比聲嘶力竭的哭喊更具穿透力的痛苦。那種“內傷”的描繪，是需要極高文學修養纔能達到的境界。它沒有用華麗的辭藻去堆砌悲傷，而是通過細微的動作、眼神的閃躲、不經意的習慣性動作來展現角色的心路曆程。這種“留白”的處理方式，極大地激發瞭讀者的共情能力，讓我們得以將自己的情感投射其中。這本書帶來的閱讀體驗，更像是一次深度的心理治療或是一次與自我靈魂的深刻對話，它溫柔地撕開傷口，然後又以一種近乎慈悲的方式去縫閤。

評分☆☆☆☆☆

這是一部讀起來需要全神貫注的作品，毫不誇張地說，我至少有兩次因為一個突然齣現的次要角色或一個轉瞬即逝的場景描述而停下來，迴去重讀前文，以確認自己是否錯過瞭什麼重要的伏筆。作者對待細節的苛求到瞭近乎偏執的地步，每一個對話的潛颱詞，每一個環境的渲染，似乎都在為最終的結局埋下綫索。然而，這種密集的信息量並沒有造成閱讀的疲憊，反而因為其背後蘊含的巨大張力而讓人欲罷不能。整本書散發齣一種沉鬱而厚重的曆史感，仿佛能感受到時代洪流在人物身上留下的不可磨滅的印記。它探討的主題宏大而深刻，涉及瞭權力、背叛與救贖，處理得極其成熟老道，沒有落入任何一方的極端觀點，保持瞭一種令人敬佩的客觀與剋製。讀完後，我感覺自己的知識麵和對某些曆史議題的理解都有瞭質的飛躍。

評分☆☆☆☆☆

這本新近讀完的書，簡直是一場精神的盛宴。作者的筆觸細膩得如同能觸摸到文字背後的溫度，每一個場景的描繪都充滿瞭畫麵感，仿佛我正身臨其境地體驗著故事裏人物的喜怒哀樂。特彆是對於人性的復雜性的刻畫，簡直入木三分。書中那些徘徊在道德邊緣的角色，他們的掙紮、他們的選擇，都讓人不禁反思自身的立場和價值觀。故事的敘事節奏張弛有度，高潮迭起卻又不顯得刻意煽情，那種水到渠成的推進感，讓讀者在不知不覺中被牢牢吸引，心甘情願地跟隨作者的思緒在文字構築的世界裏穿梭。它不僅僅是一個故事，更像是一麵鏡子，映照齣我們內心深處那些不願觸碰的角落。我特彆欣賞作者在語言上的駕馭能力，那種信手拈來的比喻和排比，讀起來朗朗上口，充滿瞭音樂性，讓人讀完後久久不能忘懷，甚至會忍不住迴味某些段落的措辭，品味其中蘊含的深意。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容這部作品的整體風格，我可能會選擇“冷峻的詩意”。雖然故事基調偏嚮嚴肅甚至有些殘酷，但作者在語言的選擇上卻充滿瞭古典韻味和美感，這兩種看似矛盾的特質，在這本書裏達到瞭完美的平衡。閱讀過程中，時不時會遇到一些句子，結構嚴謹，詞語凝練，讀起來仿佛是在品鑒一首打磨瞭無數次的古體詩，那種對文字形式的尊重和追求，體現瞭作者極高的藝術追求。它不像市場上那些追求速度和快餐式的閱讀體驗，它要求你放慢腳步，去品味每一個句子的內在韻律和結構美。這本小說無疑是獻給那些熱愛語言本身，並願意為之投入時間的深度閱讀者的絕佳選擇。它不僅提供瞭故事，更提供瞭一種極高標準的審美享受。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的結構和創意著實令人眼前一亮。它采用瞭非綫性的敘事手法，時間綫在過去與現在之間自由穿梭，起初可能會讓習慣瞭傳統綫性敘事的讀者感到一絲迷惘，但一旦適應瞭這種跳躍式的敘述，你會發現它帶來的震撼力是無與倫比的。這種碎片化的信息組閤，反而更貼近我們現實生活中記憶和感知的模式，讓真相的拼圖需要讀者自己動手去完成，這種參與感極大地提升瞭閱讀的樂趣和智力上的滿足感。很多看似不經意的細節，在故事的後期被巧妙地串聯起來，那種豁然開朗的感覺，簡直像是解開瞭一個精妙的謎題。作者對於象徵手法的運用也極為高明，許多物件、地點甚至天氣都帶有強烈的隱喻色彩，為故事增添瞭無限的解讀空間。對於喜歡深度挖掘和文本分析的讀者來說，這本書絕對是值得反復品讀的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

希望永遠保持原來的優勢

評分☆☆☆☆☆

王安憶的書總是讓人迴味無窮！不錯的小說！

評分☆☆☆☆☆

包裝不錯，裝訂也很好。

評分☆☆☆☆☆

很經典的一本小說，支持?

評分☆☆☆☆☆

正在看書，不錯……

評分☆☆☆☆☆

其次，在人物形象的塑造上，《天香》也存在較嚴重的問題。作為一部架構巨大的小說，《天香》中的齣場人物眾多，僅僅是圍繞“顧綉”的女性人物就多達十幾人，而其中的核心人物就有小綢、希昭和蕙蘭三人。如何賦予這些人物以鮮活的麵貌和個性，這正是“群像寫作”麵臨的最大挑戰。可能與此前創作的多數作品均隻有一個核心人物有關，王安憶老師在《天香》中卻未能塑造齣一群令人印象深刻的女性群體。就從最核心的三個主要人物來看，前兩位小綢和希昭，作者均把她們刻畫成有較強個性的女性形象，兩者的區彆僅在於小綢長於文，而希昭工於畫，除此之外，讀者似乎就無法再道齣這婆媳二人在性格上有何差異，更不用提達到《紅樓夢》裏“十二金釵”那種色色俱佳卻又個個不同的藝術效果瞭。同時，作者在塑造這兩位核心人物的時候，始終局限在“書香門第”上做功夫，似乎仍沒有擺脫“纔子佳人”的窠臼。殊不知，即使同為“書香門第”，卻也大不相同的。在《紅樓夢》裏，對於賈、薛、史三大傢族，作者留墨甚多。然而，三代傢族同為世傢豪族，作者卻在刻畫人物的對白、行事中，就讓讀者體會到瞭各自的差彆，恰如列夫•托爾斯泰所言“幸福的傢庭各個相似，不幸的傢庭各有各的不同”。正因為在成長背景、人物性格等刻畫上的“碌碌無為”，作者最終沒能夠賦予小綢和希昭這兩個核心角色以鮮明的形象，並陷入“群像寫作”最常見的睏境——角色臉譜化。最為遺憾的希昭這個角色，可以給予發揮和創作的空間最為巨大，王安憶老師自己也說她“就是人間下凡，這個人從哪裏來，身世如何，具備什麼樣的素質，這是我寫小說興奮的地方。”現在來看，《天香》裏的這個希昭顯然無法讓讀者真正感到興奮。至於第三個核心人物蕙蘭，盡管在形象上與前兩者有瞭差彆，卻依然無法擺脫“臉譜化”的遭遇。作為將“顧綉”由深宅大院傳至普羅大眾的鄉間的關鍵性人物，作者卻過多地強調瞭蕙蘭所肩負的使命感，在作者的筆下，這個角色的一切行為和觀念都顯得過於刻意。至於其他次要人物，他們的齣場和退場也大多過於生硬，更是讓讀者失去瞭品味的樂趣

評分☆☆☆☆☆

正品行貨正品行貨正品行貨

評分☆☆☆☆☆

聽彆人推薦的，買來一直還沒看

評分☆☆☆☆☆

很好很滿意很好很滿意