中國戲麯文化 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　中國戲麯是一種蘊含極為豐富的文化現象。用當今時髦的話說，它是一個普遍聯係的信息係統，或者說它是一個“場”，是一個具有多層次、多結構的整體結構。中國戲麯的體態與風姿，與中華民族文化心理有直接的關係。中華民族文化心理的形成，又和中國哲學、中國宗教、中國民俗、中國倫理、中國藝術、中國政治、中國經濟等，都發生層次深淺不同的各種聯係。因此，研究中國戲麯必須作多學科的開掘，對中國人的思維傳統作整體性的觀察和思考，纔能窺察到中國戲麯的奧秘。這便是把中國戲麯作為“文化”現象來研究的原因。
　　《中國戲麯文化》自然會涉及社會學、民族學、民俗學、文化人類學、文化心理學、文學、藝術學等學科，涉及描述與解釋的方法。

目錄

緒論
壹源頭編
一先行者的發現
（一）娛神說
（二）娛入說
（三）古樂舞說
（四）傀儡說
（五）外來說
（六）詞變說
（七）綜閤說
二戲麯文化與“大—統”思維傳統
三巫與優的戲麯文化貢獻
（一）巫與戲
（二）優與戲
四戲麯文化的孕育和形成
（一）“大—統”的“百戲”與戲麯胚胎
1．秦、漢時代的文化氛圍
2．秦、漢歌舞與百戲
3．《西京賦》中的戲麯胚胎
（二）戲麯文化雛形的誕生
1．從歌舞到歌舞戲
2．從俳優雜說到參軍戲
3．從木偶到傀儡戲
4．從講唱到“準劇本”
5．“絲綢之路”自9戲麯遺蹤
五戲麯藝術的獨立
（一）開放性的兩宋都市
（二）繁榮的都市文化娛樂
（三）雜劇的獨立
1．百戲樂舞的戲麯化
2．絢爛的兩宋說唱
3．教坊十三部惟以雜劇為正色
貳劇種編
一早期劇種之謎
（一）目連救母雜劇
（二）官本雜劇
（三）金院本
……
叁 文學編
肆 演齣編
一個簡單的結尾
附言

精彩書摘

　　三 巫與優的戲麯文化貢獻
　　（一）巫與戲
　　在我們談論樂舞與戲麯文化的關係時，便不能不注意古代樂舞的專傢--巫。
　　巫來源於人類的無知，同時也來源於人類對無知的反抗和對有知的渴求。
　　在人獸共存的林莽之中，我們的祖先以發達的智力傲然於他類動物，把“自我”當作天地萬物之中心。 “人為萬物之靈”的優越感，引發齣人與天地並列的“三纔”觀念，引發齣盤古開天闢地的神話。但是，史前人類的實際能力畢竟是有限的。原始初民脫離瞭動物界，同時也便陷入無邊的苦惱。在“智不能及，明不能見”的幼稚和愚昧中，産生瞭原始的信仰，主要錶現為對大自然（神）的信仰和對人的靈魂（鬼）的信仰。
　　中國先民關於“神”的觀念産生得很早。大自然中的日、月、星、雲、風、雨、雷、電、霧，以及大地、動物、植物，凡是與人有關的事物，都曾被當作“神”來崇拜。
　　中國先民關於“鬼”的觀念起源也很早，可直溯距今約一萬八韆年的山頂洞人時代。
　　中國先民在智力的無可奈何中，對鬼神采取瞭兩種態度：一是敬畏崇拜，認為萬物有靈，嚮神靈拜禱，以求藉助神力，這就是原始宗教；一是幻想控製鬼神，幻想能調動某種超自然的力量，來控製和影響鬼神，這便是原始的巫術。由於人們對鬼神的認識經常處於一種混亂而不穩定的狀態，所以時而崇拜鬼神，時而又想控製鬼神。
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前言/序言

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