黄永年文史五讲 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

黄永年文史五讲 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

黄永年文史五讲 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

黄永年先生是北京大学、复旦大学兼职教授。主要社会兼职有全国古籍整理出版规划领导小组成员、教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员、国家文物鉴定委员会委员、《中国史研究》编委等，第七届全国人民代表大会代表。学术著作有《六至九世纪中国政治史》、《唐代史事考释》等。

作者简介

黄永年，江苏江阴人，1925年10月出生，1950年复旦大学历史系毕业。现为陕西师范大学退休教授、北京大学中国古文献研究中心兼职教授、全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员、全国古籍整理出版规划领导小组成员、中国史研究编辑委员会委员。学术专著及论文汇编有《六至九世纪中国政治史》、《唐代史事考释》、《文史探微》、《文史存稿》，论文改写成札记的有《树新义室笔谈》，其余文字汇编有《学苑零拾》，教材已成书者有《古籍整理概论》、《唐史史料学》、《古文献学四讲》、《古籍版本学》、《子部要籍概述》、《史部要籍概述》，整理古籍具创见者有《类编长安志》、《西游证道书》。

目录

前言
记我的老师黄永年先生（代序）
目录学讲义
导言
经部
（一）经的起源及其内容、性质
（二）经今古文学
（三）义疏之学
（四）宋元经学
（五）清代的经学
（六）小学
史部
（一）正史
（二）编年史
（三）纪事本末
（四）别史
（五）杂史
（六）诏令奏议
（七）传记
（八）载记
（九）地理
（十）职官
（十一）政书（通制）
（十二）目录
（十三）金石
（十四）史评
子部
（一）九流十家
（二）儒家
（三）兵家
（四）法家
（五）农家
（六）医家
（七）天文算法
（八）术数
（九）艺术
（十）谱录类
（十一）杂家
（十二）类书
（十三）小说
（十四）佛道之书
集部
（一）《楚辞》
（二）别集
（三）总集
（四）诗文评
（五）词曲
附：1986年元月20日目录学考试试题
版本学讲义
明刻本
清刻本（清以后的刻本）
版本类型
版本目录
碑刻学讲义
一、绪论
二、分类
三、拓片（影印本、装潢、藏印题跋）
四、史料
五、书法
附：2003年6月17日碑刻学试题
太平广记讲义
导言
道教与佛教
神——五岳中祀
泰山府君与阎罗之兴替
唐以前（含唐）人心目中的鬼
“狐”与胡的关系
唐史讲义
武德贞观年间统治集团的内部矛盾和斗争
李勋与山东
说李武政权
长恨歌
唐代河北藩镇与奚契丹
《通典》论安史之乱的二统说证释
羯胡柘羯杂种胡考辨
附录
治学浅谈
对指导研究生的自我评估
我和唐史及周齐隋史
自撰著述目录稿

前言/序言

黄永年文史五讲 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

黄永年文史五讲 下载 epub mobi pdf txt 电子书 2024

评分☆☆☆☆☆

清晰，很好看《尔雅》是中国古代最早一部解释语词的著作。它大约是秦汉间的学者，缀缉春秋战国秦汉诸书旧文，递相增益而成的。全书19篇，其中最后7篇分别是：《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》和《释畜》。这7篇不仅著录了590多种动植物及其名称，而且还根据它们的形态特征，纳入一定的分类系统中。《尔雅》保存了中国古代早期的丰富的生物学知识，是后人学习和研究动植物的重要著作。据史书记载，东汉初，窦攸由于“能据《尔雅》辨豹鼠”，所以汉光武帝奖赏给他百匹帛，并要群臣子弟，跟从窦攸学习《尔雅》。郭璞更是把《尔雅》视为学习和研究动植物，了解大自然的入门书。他说：“若乃可以博物不惑多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。”但是，《尔雅》成书较早，文字古朴，加上长期辗转流传，文字难免脱落有误，早在汉代就已经有不少内容，不易被人看懂。因此，在郭璞之前已经有犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎等人，为《尔雅》作注。郭璞从小就对《尔雅》感兴趣。他认为旧注“犹未详备，并多纷谬，有所漏略”，于是“缀集异闻，会粹旧说，考方国之语，采谣俗之志”，并参考樊光、孙炎等旧注，对《尔雅》作了新的注解现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（P. Bruegeld. A）的一张铜版画Allegorie der Wollust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特（S. Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。 赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人

评分☆☆☆☆☆

中华这个系列的书都还做得精致 但价值如何 恐怕见仁见智

评分☆☆☆☆☆

书里有些文章已经在黄先生其它书籍里看过了。这一册依旧买了一本。里面有些篇幅是他的学生上黄先生的课的时候做的读书笔记，有趣得紧，喜欢古籍版本的朋友无妨再读一遍。

评分☆☆☆☆☆

读完才买的书，很有启发性！

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

书很好，趁着活动，入手很多书，屯着慢慢看，好书啊

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

大师好书一定要看大师好书一定要看

评分☆☆☆☆☆

上课笔记，体现了黄先生独到的学术眼光

类似图书 点击查看全场最低价