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發表於2024-11-10
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鬍鞍鋼,清華大學國情研究中心主任、著名經濟學傢、中國國情研究的開拓者與領軍人物,研究成果對國傢高層決策持續産生重要影響,被譽為“影響中國發展進程的四位中青年經濟學傢”之一。
王紹光,香港中文大學政治與公共行政係教授、係主任,清華大學長江講座教授,屢有學術創見並在國內外産生很大影響的著名政治學傢。20世紀90年代與鬍鞍鋼教授共同推進瞭分稅製的改革,在學術界首提“國傢能力”的概念並有深入研究,專著《民主四講》齣版後在國內引起強烈反響和爭論。
上篇 雄關漫道真如鐵
——中國道路與中國共産黨
引言開天闢地
一、發展、超越中國傳統文明
中國為什麼落伍
改造基層
人民的徹底解放
改革與大同
振奮武德
二、發展、超越馬剋思的理論
哲學成為武器:“實踐論”與“矛盾論”
對馬剋思階級理論、民主革命理論的超越
對蘇聯社會主義道路的超越
以社會主義市場經濟打破和超越資本主義全球化
三、超越西方發展道路
中國道路與世界史問題
唐宋之變:人類第一次現代大轉型
西方崛起:人類第二次現代大轉型
社會主義的興起:人類第三次現代大轉型
下篇而今邁步從頭越
——中國優勢與中國共産黨
引言共産黨?新中國
一、偉大的戰略轉摺
“十二五”?大轉摺
舊的發展方式難以為繼
殺齣科學發展的血路
根本戰略目標
中國道路的基本特徵
中國的製度優勢
科學發展任重道遠
二、中國民主政治之道
“政體”迷思
“東方專製”考
“政道”與“政體”
“群眾路綫”與“參與民主”
選拔與選舉
超越“普世價值”
三、建設人民社會
超越“市場社會”
超越公民社會
重建人民社會
附錄
後記
第二,“民主集中”、“民主決策”;始終堅持“群眾路綫”,堅持決策必須深入基層,從基層開始決策。
西方民主的最高境界,就是“參與型民主”,就是把黎民百姓請進門,請到決策者中間,就是請老百姓也來參加決策。但是,在西方曆史上,這種參與型民主始終還隻是個理想,由於切實實行起來甚難,以至於它至今還掛著“民粹主義”、“暴民政治”的惡名;而共産黨人的民主卻是要求決策者走下去,走到最基層的人民群眾中去,和他們促膝相談、幫他們推碾種榖,與“荷蔡丈人”們在田間地頭共話春華鞦實,同吃同住同勞動,共同決策國計民生——而這就是世界上最深刻的民主,我們稱之為“群眾路綫”。
共産黨人好比種子,人民好比土地。共産黨人隻能在人民的大地中生根、開花、結果。
“舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人”,共産黨人最大的政治優勢,就是自三皇五帝到今天,唯有共産黨方纔第一次告訴中國黎民百姓:你們也是人,你們就是與統治者完全平等的人,而不是精英們眼裏的“物質”,人民群眾並不是想拉就拉的壯丁,不是想徵就徵的苛捐雜稅,不是想扔就扔的抹布,不是想打就打的牲口,不是想糟蹋就糟蹋的妓女。於是,老百姓要地,共産黨就給他地,老百姓要公道,共産黨就給他公道,老百姓要打扁擔,要罵娘,甚至要打共産黨的扁擔,罵共産黨的娘,共産黨就請他們打扁擔,請他們結結實實地罵娘,直到老百姓已經覺得得到的太多瞭,直到老百姓認為扁擔打得太重瞭,娘罵得太過分瞭——如同《太陽照在桑乾河上》中的那個侯忠全老頭,感嘆“我這不是在做夢吧”,共産黨又告訴他說:你不僅僅是人,你就是新中國的新主人——平頭百姓不懂什麼是社會主義、什麼是共産主義,但人民群眾知道跟著毛主席、跟著共産黨走,這就是希望,這就對瞭。這是最樸素的真理。
當傢徒四壁的井岡山、延安、太行人民,以僅有的五顆雞蛋、一筐紅棗、半條驢腿支援人民革命的時候,當“母親叫兒打東洋,妻子送郎上戰場”這人民的呼聲響徹大河上下的時候,睏擾中國之“挨打一賠款一自強一徵稅一民反”的死循環,終為之煥然頓解,“數韆年未有之大變局”,終因之而逆轉。
當一個農民士兵高舉炸藥包呐喊高呼“為瞭新中國,前進”的時候,當一個不到15歲的農傢女麵對鍘刀慷慨陳詞“怕死不當共産黨”的時候,共産黨人的奮鬥感動瞭上帝。
“打天下,坐江山,一心為瞭老百姓的苦樂酸甜;謀幸福,送溫暖,日夜不忘老百姓康寜團圓。老百姓是地,老百姓是天,老百姓是共産黨永遠的掛念;老百姓是山,老百姓是海,老百姓是共産黨生命的源泉。”
我們永遠不要忘記:中國之所以能夠取得今天這樣偉大的勝利和偉大的成就,不僅是因為我們有一個強大穩定的政府,從根本上說,這是因為黨能夠以民主集中的方式實行民主決策,是因為這種民主決策的方式可以集中人民的智慧,凝聚韆百萬人民的力量。
……
中國共産黨人以“中國人民的徹底解放”、“為人民公天下”,超越瞭中華舊文明,這是包括錢穆、黃仁宇、何炳棣、陳寅恪等在內的第一流的學者,超越他們自己的階級地位和意識形態而得齣的曆史結論。
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