具體描述
內容簡介
《素問》一書，為黃帝與俞跗巫彭諸臣，論次一堂而作。所詳者，天人一原之旨；所明者，陰陽迭乘之機；所研究者，氣運更勝之微；所稽求者，性命攻蕩之本；所上窮者，寒暑日月之運行；所下極者，形氣生化之成敗。開閤詳盡，幾無餘蘊。然其中論生生之統居其半，言災病者次之，治法者又次之。蓋欲天下後世子孫氓庶，勿罹災眚，鹹歸生長，聖教不唐乎大哉！第經義淵微，聖詞古簡，苟非其人，鮮有通其義者，即如周之越人，漢之倉公，晉之皇甫謐，唐之王啓玄，以及宋元明諸名傢，迭為論疏，莫不言人人殊。而經旨隱括者，或以一端求之；經言縷析者，或以偏見解之。經詞有於彼見，而此若隱者，或以本文詮釋，而昧其大原；經文有前未言，而今始及者，或以先失簡脫，而遺其弘論。隱庵先生聚精會神，竭力覃思，越寒暑五載，注釋《內經·素問》九捲，以晝夜之尋思，取黃岐之精義，前人咳唾，概所勿襲，古論糟粕，悉所勿存，惟與同學高良，共深參究之秘，及門諸弟，時任校正之嚴，顔日《集注》。前所已言者，何煩餘言，唯未言者亟言之，以俟後學耳，此隱庵先生注經之微旨乎。目錄
捲
上古天真論篇第
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金櫃正言論篇第四
捲二上
陰陽應象大論篇第五
陰陽離閤論篇第六
陰陽彆論篇第七
靈蘭秘典論篇第八
六節髒象論篇第九
捲二下
五髒生成篇第十
五髒彆論篇第十
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
捲三
玉闆論要篇第十五
診要經終論篇第十六
脈要精微論篇第十七
平人氣象論第十八
生機正髒論篇第十九
捲四
三部九候論篇第二十
經脈彆論篇第二十
髒氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形誌篇第二十四
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離閤正邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明篇第二十九
陽明脈解篇第三十
捲五
熱論篇第三十
刺熱篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十
風論篇第四十二
……
捲六
捲七
捲八
捲九
精彩書摘
夫寒者陰氣也，風者陽氣也，先傷於寒，而後傷於風，故先寒而後熱也。病以時作，名日寒瘧。”
天之陰邪，感吾身之陰寒；天之陽邪，感吾身之陽熱。是以先受之寒，先從陰而病寒；後受之風，復從陽而病熱。“病以時作”者，應時而作，無早晚也。
帝日：“先熱而後寒者何也？”岐伯日：“此先傷於風，而後傷於寒，故先熱而後寒也，亦以時作，名日溫瘧。
王冰日：“以其先熱，故謂之溫。”倪衝之日：“此天之陰陽，病人身之陰陽，陰陽兩感，是以寒熱交作，雖有先後之感，與故病新病不同，學者亦宜體認。”
其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩悶，手足熱而欲嘔，名日癉瘧。”
“其”者，承上文而言。上文之所謂溫瘧者，邪氣藏於骨髓之中。骨髓者，腎髒之精氣所生，故久而不去，則與腎氣相閤，是以溫瘧之病氣藏於腎，其氣先從內而齣之外也。從內齣之外，故陽病極而復反人之陰，其但熱不寒者，邪氣藏於骨髓之中，而腎陰之氣先與骨氣相絕，是外邪不及於裏陰，而獨發於陽也。熱傷氣，故少氣；心惡熱，故煩悶；手足為諸陽之本，故手足熱。經雲：“諸嘔吐酸，皆屬於熱。”此溫瘧之不復寒者，名日癉瘧。“癉”，單也，謂單發於陽而病熱也。盧子繇日：“癉瘧有二因，此其一也。”
帝日：“夫經言‘有餘者瀉之，不足者補之’，今熱為有餘，寒為不足。夫瘧者之寒，湯火不能溫也；及其熱，冰水不能寒也，此皆有餘不足之類。當此之時，良工不能止，必須其自衰乃刺之，其故何也？願聞其說。”岐伯日： “經言‘勿刺熵熵之熱，勿刺渾渾之脈，勿刺漉漉之汗’，故其為病逆，未可刺也。
……
前言/序言
用戶評價
當我拿到這本《黃帝內經素問集注（修訂本）》時，內心是充滿期待的。我並非醫學專業人士，隻是齣於對傳統醫學的好奇和對自身健康的關注。市麵上關於《黃帝內經》的書籍琳琅滿目，但很多都過於學術化，或者過於泛泛而談，真正能引起我興趣並讓我有所收獲的，實屬難得。這本書，恰恰就是這樣一個讓我驚喜的存在。 它最吸引我的地方在於其“集注”的特點。我理解，一本經典如果隻有原文，對於初學者來說，簡直就是天書。而有瞭“集注”，就好比有瞭一位循循善誘的老師，為你娓娓道來。這本書將曆代名傢的注解匯集起來，仿佛在聽一場跨越時空的學術盛宴。不同的注解，就像不同的角度，從不同的側麵去揭示原文的含義。我常常被書中對同一句話的不同解讀所吸引，然後通過作者的梳理和評析，逐漸形成自己對原文更全麵、更深刻的理解。這種“集思廣益”的方式，讓我在閱讀過程中，不斷地拓展思路，也避免瞭被單一的觀點所局限。 “修訂本”這個標簽，對於我這樣對知識嚴謹性有要求的讀者來說，是極大的保障。我知道，經典著作的傳抄過程中，難免會齣現筆誤、衍文或者一些不準確的解讀。一個嚴謹的修訂，意味著作者付齣瞭巨大的心血去考證、校對，力求呈現最接近原貌、最準確的內容。我在閱讀中，經常會發現作者在集注中會引用古籍，並對其進行詳細的考證，有時還會引用不同版本的差異來闡明一個觀點。這種嚴謹的治學態度，讓我對書中內容的可靠性深信不疑。 這本書最讓我受益匪淺的一點，在於它將《素問》中的理論與生活實踐緊密地結閤起來。我之前也讀過一些關於養生的書籍，但往往是零散的知識點，不成體係。而這本書，通過對《素問》原文的深入解讀，係統地闡述瞭中醫關於生命、健康、疾病的整體觀。例如，在講解“五髒”的功能時，書中不僅僅是簡單地描述每個髒器的生理功能，還會深入探討其與情誌、飲食、起居等生活習慣的關係，以及如何通過調整這些方麵來達到養生的目的。這種“知行閤一”的講解方式，讓我覺得中醫的智慧離我並不遙遠，而是切實可行，能夠指導我的日常生活。 我尤其喜歡書中的一些比喻和類比，讓一些抽象的醫學概念變得生動易懂。作者在解釋一些復雜的病理機製時，常常會用非常形象的語言來描述，讓我這個非專業人士也能大緻理解。這充分體現瞭作者在教學和普及中醫知識方麵的功力。總而言之，《黃帝內經素問集注（修訂本）》是一本既有學術深度，又不失可讀性的佳作，它為我打開瞭認識中醫的一扇新窗口，讓我對“治未病”的理念有瞭更深的理解。
評分初次捧讀這本《黃帝內經素問集注（修訂本）》，我便被其深邃的學術內涵和嚴謹的編排所深深吸引。作為一個對中國傳統文化充滿好奇的普通讀者，我一直渴望能夠深入理解《黃帝內經》這部醫學巨著，但苦於原文的艱深晦澀以及曆代解讀的繁雜，始終未能找到一條得心應手的學習路徑。這本書，以其“集注”的編纂方式和“修訂本”的精益求精，為我架起瞭一座通往《素問》智慧的橋梁。 “集注”的編纂形式，是我非常看重的一點。它並非僅僅羅列觀點，而是匯集瞭曆代眾多名傢的注解，並在此基礎上，作者進行瞭提煉、梳理和再闡釋。這意味著我在閱讀時，可以接觸到不同學派、不同時期醫傢們對同一段原文的精彩解讀。這種“匯集眾長，融閤創新”的模式，讓我得以領略到中醫理論的博大精深，同時也避免瞭被單一的觀點所局限。我尤其欣賞書中對一些關鍵概念的闡釋，例如“病因”、“病機”等，作者在引用不同注解的同時，會進行辨析和評價，幫助我理解其中的細微差彆和發展脈絡。 “修訂本”的字樣，則意味著這本書的學術嚴謹性和權威性得到瞭進一步的保障。我知道，經典的流傳過程中，難免會有一些曆史遺留的問題，而一個經過認真修訂的版本，意味著作者在學術上付齣瞭巨大的努力，去考證、校對，以確保內容的準確性和權威性。我在閱讀過程中，時常會發現作者在注解中引用的古籍，並對其進行詳細的考證，甚至還會對比不同版本的異同。這種精益求精的態度，讓我對書中內容的可靠性深信不疑。 這本書最讓我感到受益匪淺的一點，在於它並沒有將《素問》僅僅停留在理論層麵，而是始終強調其與臨床實踐的緊密聯係。書中大量的注解，都圍繞著原文在實際疾病診斷、治療和養生方麵的指導意義展開。例如，在講解“瀉法”和“補法”的運用時，書中不僅解釋瞭理論，還通過大量的案例，生動地展示瞭如何根據不同的病癥錶現來選擇恰當的治療方法。這種理論與實踐相結閤的闡釋方式，讓我在學習中醫理論的同時，也能感受到其強大的臨床指導意義。 我曾嘗試閱讀過一些隻有原文和簡單注釋的書籍，但常常會因為理解的睏難而感到沮喪。而《黃帝內經素問集注（修訂本）》則不同，它用詳實而又易於理解的語言，將《素問》的奧秘娓娓道來。它不僅僅是對知識的傳授，更是一種智慧的啓迪，讓我看到瞭中醫作為一門博大精深的學科，其背後蘊含的深刻哲學思想和對生命規律的獨到見解。這本書，為我提供瞭一個全麵、係統地瞭解中醫的絕佳平颱，讓我對“未病先防，既病防變”的養生理念有瞭更深的體會。
評分當我第一次接觸到這本《黃帝內經素問集注（修訂本）》時，我便被它散發齣的厚重感和學術氣息所深深吸引。作為一名對傳統文化有著濃厚興趣的普通愛好者，我一直對《黃帝內經》這部醫學經典充滿瞭好奇，但苦於原文的晦澀難懂，以及曆代解讀的繁多，始終難以找到一條真正有效的學習途徑。這本書，以其“集注”和“修訂”的特點，為我打開瞭一扇通往《素問》智慧的大門。 “集注”的編排方式，為我提供瞭極其寶貴的學習資源。它並非一傢之言，而是匯集瞭曆代眾多名傢的注解，並在此基礎上，作者進行瞭提煉、梳理和再闡釋。這意味著我在閱讀時，可以接觸到不同學派、不同時期的醫傢們對同一段原文的不同理解和側重點。這種“博采眾長”的方式，極大地豐富瞭我的視野，也讓我能夠從多個角度去理解《素問》的內涵。我尤其欣賞書中對一些關鍵概念的解讀，例如“陰陽”、“五行”等，作者在引用各傢注解的同時，會進行辨析和融閤，力求呈現一個最清晰、最完整的概念體係。 “修訂本”的字樣，對我來說，是品質和權威的保證。我知道，經典著作在流傳過程中，難免會有一些疏漏和訛誤，而一個經過精心修訂的版本，意味著作者在學術上付齣瞭巨大的努力，去考證、校對，以確保內容的準確性和權威性。我在閱讀過程中，發現書中對一些易引起混淆的字詞，會進行詳細的考訂，甚至還會引用不同版本的差異來闡明觀點。這種嚴謹的治學態度，讓我對書中內容的可靠性深感信服。 這本書最讓我受益匪淺的一點，在於它不僅僅是理論的闡述，更是將《素問》的智慧與我們的日常生活緊密地聯係起來。書中的許多注解，都非常注重從實用角度齣發，解釋原文在指導養生、預防疾病、甚至日常起居方麵的作用。例如，在講解“四時養生”時，書中會詳細分析不同季節的特點，以及人體在這些季節應該如何調整飲食、作息來達到最佳的健康狀態。這種“理論聯係實際”的講解方式，讓我覺得中醫的智慧不再是遙不可及的，而是觸手可及，能夠切實地指導我的生活。 我曾經讀過一些隻有原文和簡單注釋的書籍，但常常會因為理解的睏難而感到沮喪。而《黃帝內經素問集注（修訂本）》則不同，它用詳實而又易於理解的語言，將《素問》的精髓娓娓道來。它不僅僅是對知識的傳授，更是一種智慧的啓迪，讓我看到瞭中醫作為一門博大精深的學科，其背後蘊含的深刻哲學思想和對生命規律的獨到見解。這本書，為我提供瞭一個全麵、係統地瞭解中醫的絕佳平颱，讓我對“治未病”的理念有瞭更深的認識。
評分拿到《黃帝內經素問集注（修訂本）》的那一刻，我就知道，這又是一次與智慧的對話。我是一名熱愛中國古典文化的普通讀者，一直以來，我對《黃帝內經》都充滿瞭敬畏，但真正深入閱讀並理解其內涵，卻始終覺得隔靴搔癢。這本書，用它詳實而又不失嚴謹的注解，為我架起瞭一座通往《素問》核心的橋梁。 “集注”的編排方式，是我非常看重的一點。它並非簡單地羅列觀點，而是有層次地呈現瞭曆代醫傢對《素問》原文的理解，並將作者自己的獨到見解融入其中。這種“匯集眾長，融閤創新”的模式，讓我得以領略到中醫理論的博大精深，同時也避免瞭被單一的學說所局限。我常常會在同一章節，看到不同的注解，它們可能側重點不同，但都殊途同歸，共同闡釋瞭原文的精義。作者在其中穿針引綫，對一些爭議之處進行辨析，並給齣自己的判斷，這種嚴謹的學術態度，讓我對書中內容更加信服。 “修訂本”的字樣，則讓我看到瞭作者對學術的尊重和對自己工作的負責。我知道，經典的流傳過程中，難免會有一些時代的局限性或者人為的疏漏。一個認真的修訂過程，意味著這本書已經經過瞭反復的打磨和考證，最大限度地保證瞭內容的準確性和權威性。我在閱讀時，就曾發現書中對一些古籍的版本進行詳細的考證，並引用瞭大量的史料來佐證自己的觀點。這種求真務實的精神，是任何一本嚴肅的學術著作都不可或缺的。 讓我感到尤為欣喜的是，這本書並沒有將《素問》變成一本冷冰冰的古代文獻，而是始終以一種貼近生活、指導實踐的視角來解讀。書中的很多注解，都非常注重將原文的理論與我們日常生活中可能遇到的健康問題聯係起來。比如，關於“氣”的理論，書中不僅解釋瞭氣的生成、運行，還探討瞭如何通過呼吸、飲食來調養“氣”，以及“氣”的不調會引發哪些疾病。這種將抽象理論轉化為具體指導的闡釋，讓我覺得中醫的智慧不僅是古代先賢的寶貴遺産，更是我們現代人保持健康生活的重要法寶。 我一直認為，學習經典，最怕的就是“知其然而不知其所以然”。而這本書，恰恰在這一點上做得非常齣色。它不僅僅告訴我們原文說瞭什麼，更重要的是，它會深入剖析原文背後的邏輯和道理。例如，在講解“四時調神大論”時，書中會對每個季節的特點，以及人體在不同季節應該如何調養身體，都進行詳細的分析。這種“因時製宜，因地製宜”的思想，讓我對中醫的整體觀有瞭更深的認識。總而言之，《黃帝內經素問集注（修訂本）》是一本值得反復研讀的經典，它為我提供瞭一個深入瞭解中醫的絕佳平颱，讓我看到瞭一個更加健康、更加和諧的生活方式。
評分初次翻閱這本《黃帝內經素問集注（修訂本）》，我便被其厚重的學術氣息和嚴謹的編纂風格所深深吸引。作為一名對中國傳統文化懷有濃厚興趣的普通讀者，我一直對《黃帝內經》這部醫學經典充滿瞭敬意，但苦於原文的晦澀難懂以及曆代解讀的繁雜，始終未能找到一條真正得心應手的學習途徑。這本書，以其“集注”的詳實和“修訂本”的嚴謹，為我打開瞭一扇通往《素問》智慧的大門。 “集注”的編纂方式，是我非常看重的一點。它並非一傢之言，而是匯集瞭曆代眾多名傢的注解，並在此基礎上，作者進行瞭提煉、梳理和再闡釋。這意味著我在閱讀時，可以接觸到不同學派、不同時期醫傢們對同一段原文的精彩解讀。這種“匯集眾長，融閤創新”的模式，讓我得以領略到中醫理論的博大精深，同時也避免瞭被單一的觀點所局限。我尤其欣賞書中對一些關鍵概念的闡釋，例如“六淫”和“七情”對人體的影響，作者在引用不同注解的同時，會進行辨析和評價，幫助我理解其中的細微差彆和發展脈絡。 “修訂本”的字樣，則意味著這本書的學術嚴謹性和權威性得到瞭進一步的保障。我知道，經典的流傳過程中，難免會有一些曆史遺留的問題，而一個經過認真修訂的版本，意味著作者在學術上付齣瞭巨大的努力，去考證、校對，以確保內容的準確性和權威性。我在閱讀過程中，時常會發現作者在注解中引用的古籍，並對其進行詳細的考證，甚至還會對比不同版本的異同。這種精益求精的態度，讓我對書中內容的可靠性深信不疑。 這本書最讓我感到受益匪淺的一點，在於它並沒有將《素問》僅僅停留在理論層麵，而是始終強調其與臨床實踐的緊密聯係。書中大量的注解，都圍繞著原文在實際疾病診斷、治療和養生方麵的指導意義展開。例如，在講解“針刺補瀉”的原則時，書中不僅解釋瞭理論，還通過大量的案例，生動地展示瞭如何根據不同的病癥錶現來選擇恰當的針刺方法。這種理論與實踐相結閤的闡釋方式，讓我在學習中醫理論的同時，也能感受到其強大的臨床指導意義。 我曾嘗試閱讀過一些隻有原文和簡單注釋的書籍，但常常會因為理解的睏難而感到沮喪。而《黃帝內經素問集注（修訂本）》則不同，它用詳實而又易於理解的語言，將《素問》的奧秘娓娓道來。它不僅僅是對知識的傳授，更是一種智慧的啓迪，讓我看到瞭中醫作為一門博大精深的學科，其背後蘊含的深刻哲學思想和對生命規律的獨到見解。這本書，為我提供瞭一個全麵、係統地瞭解中醫的絕佳平颱，讓我對“順四時而適寒暑”的生活方式有瞭更深的體會。
評分初次捧讀這本《黃帝內經素問集注（修訂本）》，我的內心便被一種深厚的學術底蘊和嚴謹的治學精神所打動。作為一名熱衷於中國傳統文化的普通讀者，我一直以來都對《黃帝內經》這部醫學經典充滿瞭敬畏，但苦於其原文的艱深和曆代解讀的繁雜，始終未能真正領悟其精髓。這本書，恰恰以其“集注”的編排方式和“修訂本”的嚴謹態度，為我指明瞭一條清晰的學習路徑。 “集注”的編撰形式，對我而言，是學習《素問》的一大福音。它並非局限於一傢之言，而是匯集瞭曆代眾多名傢的注解，並通過作者的梳理、提煉和再創作，展現瞭《素問》思想的豐富性和發展脈絡。我尤其喜愛書中對一些核心概念的闡釋，例如“氣”、“血”、“津液”等。作者在引用不同注解的同時，會進行深入的辨析和比較，幫助我理解這些概念在不同理論體係下的差異和共通之處。這種“兼容並包，去蕪存菁”的處理方式，讓我在短時間內，便能領略到中醫理論的博大精深。 “修訂本”的標簽，對我這樣的讀者來說，是極大的信心保證。我知道，經典著作的流傳，難免會有一些曆史遺留的問題，而一個經過認真修訂的版本，意味著作者在學術上付齣瞭巨大的努力，去考證、校對，以確保內容的準確性和權威性。我在閱讀過程中，曾發現書中對一些古籍的版本進行詳細的考證，並引用瞭大量的史料來佐證自己的觀點。這種對學術的尊重和對自己工作的嚴謹態度，讓我對書中內容的可靠性深信不疑。 最讓我感到驚喜的是，這本書並沒有將《素問》僅僅停留在理論的探討，而是始終強調其與臨床實踐的緊密聯係。書中大量的注解，都圍繞著原文在疾病診斷、治療和養生方麵的指導意義展開。例如，在講解“辨證論治”的原則時，書中不僅解釋瞭理論，還通過大量的案例，生動地展示瞭如何根據不同的病癥錶現來製定相應的治療方案。這種理論與實踐相結閤的闡釋方式，讓我覺得中醫的智慧不再是紙上談兵，而是真正能夠指導我們解決實際健康問題的有力工具。 我曾嘗試閱讀過一些隻有原文和簡單注釋的書籍，但常常會因為理解的睏難而感到力不從心。而《黃帝內經素問集注（修訂本）》則不同，它用詳實而又易於理解的語言，將《素問》的奧秘娓娓道來。它不僅僅是對知識的傳授，更是一種智慧的啓迪，讓我看到瞭中醫作為一門博大精深的學科，其背後蘊含的深刻哲學思想和對生命規律的獨到見解。這本書，為我提供瞭一個全麵、係統地瞭解中醫的絕佳平颱，讓我對“天人閤一”的養生理念有瞭更深的體會。
評分初次捧讀這本《黃帝內經素問集注（修訂本）》，我便被其厚重感和嚴謹的學術風格所摺服。我是一名對中國傳統文化有著深厚情感的愛好者，一直以來都對《黃帝內經》充滿瞭敬意，但苦於其原文的艱深以及曆代解讀的繁雜，始終難以深入。這本書的齣現，如同黑暗中的燈塔，指引我找到瞭一條清晰的學習路徑。 “集注”二字，絕非虛設。它並非一傢之言，而是匯集瞭眾多曆代名傢的注解，並在此基礎上，作者進行瞭再加工和提煉。這種“集大成”的方式，極大地豐富瞭我的視野，也讓我看到瞭不同學派在理解《素問》原文時所展現齣的獨特視角和深刻見解。我尤其喜歡書中對一些關鍵概念的闡釋，例如“運氣學說”、“藏象學說”等。作者在梳理這些復雜理論時，采用瞭層層遞進的方式，從最基礎的定義，到其內在的邏輯關係，再到在臨床上的應用，都講解得鞭闢入裏。這種多角度、深層次的分析，讓我對這些原本模糊不清的概念有瞭豁然開朗的感覺。 “修訂本”的字樣，更是讓我看到瞭作者的責任感和對學術的嚴謹追求。我知道，對於《黃帝內經》這樣的經典，任何細微的疏漏都可能導緻對原文理解的偏差。因此，一本經過反復考證、校對、修訂的書籍，其價值不言而喻。我在閱讀過程中，發現書中會詳細列舉不同版本的差異，並對一些容易引起混淆的字詞進行考訂，這無疑增加瞭書籍的可信度和權威性。這讓我能夠更加放心地去吸收書中的知識，而不用擔心誤入歧途。 我之所以對這本書愛不釋手，還在於它並沒有將《素問》僅僅停留在理論層麵，而是始終強調其與臨床實踐的緊密聯係。書中的很多注解，都非常注重分析原文在實際疾病診療中的指導意義。例如，在講解“邪氣”和“正氣”的關係時，書中不僅解釋瞭理論，還列舉瞭大量的臨床案例，說明瞭如何通過辨彆邪正的虛實來製定相應的治療方案。這種理論與實踐相結閤的闡釋方式，對於我這樣一個希望將所學知識運用到生活中的讀者來說，無疑是莫大的福音。 我曾嘗試閱讀一些隻有原文和簡單注釋的書籍，但往往讀到一半就感到力不從心，因為很多概念的深層含義和臨床應用都被忽略瞭。《黃帝內經素問集注（修訂本）》則不同，它將理論的深度、曆史的厚度和實踐的指導性完美地結閤在瞭一起，讓我覺得，學習中醫經典，原來可以如此係統和有條理。這本書讓我看到瞭中醫的博大精深，也讓我對自己探索中醫之路充滿瞭信心。
評分這本《黃帝內經素問集注（修訂本）》簡直就是我一直尋找的那本書！作為一名對中醫有著濃厚興趣的普通讀者，我之前接觸過不少關於《黃帝內經》的書籍，但總覺得淺嘗輒止，或者過於晦澀難懂，難以真正領會其精髓。這次緣分讓我翻開瞭這本書，我隻想說，相見恨晚！ 首先，它的“集注”二字就非常有分量。我理解它不是簡單地翻譯或者解讀，而是將曆代名傢的智慧匯集起來，再加以作者自己的深刻理解和梳理。這種方式極大地降低瞭閱讀門檻，卻又保證瞭內容的深度和廣度。當我讀到關於“陰陽”、“五行”這些基礎概念時，書中提供瞭多種不同角度的闡釋，從理論的源頭追溯，到實際應用的分析，再到不同學派的觀點碰撞，都梳理得條理清晰。不像我以前看的書，可能隻講一種理論，聽起來很有道理，但總感覺少瞭點什麼，或者說，不知道是否就是唯一正確的理解。《素問》本就是經典，包含的知識體係浩如煙海，能夠有人將其中的精華提煉齣來，並用如此詳盡的注疏呈現，這本身就是一件功德無量的事情。 更讓我驚喜的是，“修訂本”這個標簽。我知道經典書籍的流傳過程中，難免會有訛誤或者理解上的偏差。一個嚴謹的修訂過程，意味著作者在學術上是負責任的，也更能保證我閱讀到的內容是經過反復考證和打磨的。當我讀到一些原文，作者在集注中會提到曆史上學者們對此的不同解讀，並給齣自己的判斷，這種嚴謹的態度讓我對書中的內容更加信服。而且，書中的排版設計也很閤理，原文、集注、以及可能有的注釋，都區分得清清楚楚，閱讀起來不會感到混亂。 我最欣賞的一點是，它並沒有把《素問》變成一本枯燥的學術論文，而是始終保持著一種貼近生活、解決實際問題的視角。書中的一些解釋，讓我對很多日常的身體不適有瞭全新的認識，也讓我明白瞭為什麼古人會用那樣的方式來調理身體。比如，關於“情誌緻病”，書中的闡述非常生動，讓我深刻理解瞭情緒對身體健康的巨大影響，而不是簡單地說“情緒不好會生病”。它會具體分析哪種情緒會傷及哪個髒腑，以及如何通過調整情誌來達到養生的目的。這對我這個普通人來說，纔是最實在的幫助。 這本書讓我感到，中醫不僅僅是一門技術，更是一種哲學，一種對生命規律的深刻洞察。通過閱讀《黃帝內經素問集注（修訂本）》，我仿佛打開瞭一扇通往古人智慧的大門，看到瞭一個更加和諧、更加注重內在平衡的世界。我迫不及待地想繼續深入閱讀，去探索更多關於生命健康的奧秘。
評分當我第一次翻開這本《黃帝內經素問集注（修訂本）》時，我便被一股強大的學術氣息所吸引。作為一名對中華傳統文化抱有濃厚興趣的讀者，我一直渴望能夠深入理解《黃帝內經》這部醫學巨著，但苦於原文的古奧以及曆代解讀的紛繁復雜，始終未能找到一條清晰的學習路徑。這本書，則恰恰解決瞭我的難題。 “集注”的編撰方式，是其最顯著的特色之一。它並非一傢之言，而是匯集瞭曆代眾多名傢的注解，並在此基礎上，作者進行瞭精煉、梳理和再創作。這使得我在閱讀時，仿佛置身於一場跨越韆年的學術研討會，能夠聽到不同學派、不同時期醫傢們對《素問》原文的精彩解讀。我尤其欣賞書中對一些關鍵概念，如“經絡”、“五髒六腑”的闡釋。作者在引用不同注解的同時，會進行辨析和評價，幫助我理解其中的細微差彆和發展脈絡。這種“博采眾長，去僞存真”的處理方式，極大地拓展瞭我的認知邊界。 “修訂本”的字樣，對於我這樣的讀者而言，意味著這本書的學術嚴謹性和權威性得到瞭進一步的保障。我知道，經典的流傳過程中，難免會齣現各種版本的問題，而一個經過精心修訂的版本，意味著作者在學術上付齣瞭極大的努力，去考證、校對，力求呈現最準確、最權威的內容。我在閱讀中，時常會發現作者在注解中引用的古籍，並對其進行詳細的考證，甚至還會對比不同版本的異同。這種精益求精的態度，讓我對書中內容的可靠性深信不疑。 這本書最讓我印象深刻的一點，在於它並非將《素問》僅僅停留在理論層麵，而是始終強調其與臨床實踐的緊密聯係。書中大量的注解，都圍繞著原文在實際疾病診斷和治療中的應用展開。例如，在講解“寒熱”的辯證時，書中不僅解釋瞭寒熱産生的機理，還列舉瞭大量臨床案例，說明瞭如何根據不同的寒熱錶現來製定相應的治療方案。這種理論與實踐相結閤的闡釋方式，讓我在學習中醫理論的同時，也能感受到其強大的臨床指導意義。 我曾嘗試閱讀過一些隻有原文和簡單注釋的書籍，但常常會因為對原文理解不透徹而感到沮喪。《黃帝內經素問集注（修訂本）》則不同，它用詳實而又易於理解的語言，將《素問》的奧秘娓娓道來。它不僅僅是知識的傳授，更是一種智慧的啓迪，讓我看到瞭中醫作為一門博大精深的學科，其背後蘊含的深刻哲理和對生命規律的獨到見解。這本書，讓我對中醫的認識，從模糊的敬畏，上升到瞭清晰的理解和由衷的欽佩。
評分初次捧讀這本《黃帝內經素問集注（修訂本）》，我便被其深邃的學術內涵和嚴謹的編排所深深吸引。作為一名對中國傳統文化充滿好奇的普通讀者，我一直渴望能夠深入理解《黃帝內經》這部醫學巨著，但苦於原文的艱深晦澀以及曆代解讀的繁雜，始終未能找到一條得心應手的學習路徑。這本書，以其“集注”的詳實和“修訂本”的精益求精，為我架起瞭一座通往《素問》智慧的橋梁。 “集注”的編纂方式，是我非常看重的一點。它並非僅僅羅列觀點，而是匯集瞭曆代眾多名傢的注解，並在此基礎上，作者進行瞭提煉、梳理和再闡釋。這意味著我在閱讀時，可以接觸到不同學派、不同時期醫傢們對同一段原文的精彩解讀。這種“匯集眾長，融閤創新”的模式，讓我得以領略到中醫理論的博大精深，同時也避免瞭被單一的觀點所局限。我尤其欣賞書中對一些關鍵概念的闡釋，例如“脈象”的細微差彆，作者在引用不同注解的同時，會進行辨析和評價，幫助我理解其中的細微差彆和發展脈絡。 “修訂本”的字樣，則意味著這本書的學術嚴謹性和權威性得到瞭進一步的保障。我知道，經典的流傳過程中，難免會有一些曆史遺留的問題，而一個經過認真修訂的版本，意味著作者在學術上付齣瞭巨大的努力，去考證、校對，以確保內容的準確性和權威性。我在閱讀過程中，時常會發現作者在注解中引用的古籍，並對其進行詳細的考證，甚至還會對比不同版本的異同。這種精益求精的態度，讓我對書中內容的可靠性深信不疑。 這本書最讓我感到受益匪淺的一點，在於它並沒有將《素問》僅僅停留在理論層麵，而是始終強調其與臨床實踐的緊密聯係。書中大量的注解，都圍繞著原文在實際疾病診斷、治療和養生方麵的指導意義展開。例如，在講解“導引”和“吐納”的方法時，書中不僅解釋瞭理論，還通過大量的圖示和文字描述，生動地展示瞭如何正確地進行這些養生功法。這種理論與實踐相結閤的闡釋方式，讓我在學習中醫理論的同時，也能感受到其強大的實踐指導意義。 我曾嘗試閱讀過一些隻有原文和簡單注釋的書籍，但常常會因為理解的睏難而感到沮喪。而《黃帝內經素問集注（修訂本）》則不同，它用詳實而又易於理解的語言，將《素問》的奧秘娓娓道來。它不僅僅是對知識的傳授，更是一種智慧的啓迪，讓我看到瞭中醫作為一門博大精深的學科，其背後蘊含的深刻哲學思想和對生命規律的獨到見解。這本書，為我提供瞭一個全麵、係統地瞭解中醫的絕佳平颱，讓我對“以人為本，天人相應”的養生理念有瞭更深的體會。
評分服務很好，書不錯，好，下次還在這裏買
評分張誌聰的注解很好，研究素問必讀
評分發貨挺快，這傢聯閤的快遞也不錯，書籍完好無損，希望有關的書籍能再多多上架。等著
評分還沒有看 但是就一個裸書裝袋子裏 書批和幫二都好髒 裏麵還有摺角。失望
評分還不錯，字大疏朗，畢竟沒有什麼好版本。
評分皇帝內經分為素問和靈樞兩部分，這個隻是半部，真是夠瞭。
評分張誌聰的注解很好，研究素問必讀
評分1，這是簡裝版本，這個價格有點高。
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