智慧資本:從諾奬讀懂世界經濟思想史 中信齣版社

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圖書標籤:
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店鋪: 中信齣版社官方旗艦店
齣版社: 中信齣版社
ISBN:9787508666921
商品編碼:10778489213
品牌:中信齣版(Citic Press)
包裝:精裝
外文名稱:Intellectual Capital
開本:32開
齣版時間:2016-10-01
用紙:膠版紙
頁數:482

具體描述

編輯推薦

一本書讀懂那些改變世界的經濟學思想和經濟思想史。

簡明扼要而又不失批判性地梳理瞭那些改變世界的經濟學思想,從諾貝爾經濟學奬這個獨特的視角描述瞭經濟學的曆史與現狀。

簡要描述每位諾貝爾經濟學奬得主的背景,有利於從個人層麵與曆史層麵研究他們的思想。

2001年諾奬得主喬治·阿剋洛夫推薦。


內容簡介

《智慧資本》,通過諾貝爾經濟學奬瞭解那些改變世界的經濟學思想。要想瞭解現代經濟學發展曆程,還有什麼比研究四十餘年來,諾貝爾經濟學奬得主的成果和生平來得更簡明呢?

受霍金《時間簡史》的啓發,在《智慧資本》一書中,托馬斯·卡裏爾在不使用數學工具的前提下,通俗清晰解釋經濟學領域的重大思想,介紹瞭諾貝爾經濟學奬得主們的重要成就,從而很好地迴顧瞭經濟學的發展曆程,為人們預測未來的發展動嚮提供瞭綫索。

托馬斯·卡裏爾認真研究瞭凱恩斯學派、貨幣學派、金融學派、行為學派、曆史學派、統計學派、數學學派、博弈學派以及其他新流派,分析瞭四十年間諾貝爾經濟學奬得主們之間共同的核心思想,探討經濟理論背後的各種假定和價值觀念,揭示這個學科在內容和研究方法層麵上存在的各種分歧。

《智慧資本》通過傳記體的豐富細節,闡明描繪瞭經濟學這門學科整體的現代曆史風貌,讓普通讀者與專業讀者都能容易地理解相關概念,通過這樣一種獨特的方式,梳理全球經濟學思想發展的重要40年。


作者簡介

托馬斯·卡裏爾(Thomas Karier),加州大學哲學博士,東華盛頓大學經濟學教授及經濟學院前副院長,紐約巴德學院傑羅姆·利維經濟研究所助理研究員,並主持過華盛頓國傢公共政策研究院的經濟政策分析工作。


精彩書評

托馬斯·卡裏爾為我們研究現代經濟學提供瞭一個新的視角,本書風格可與羅伯特·海爾布倫的《世界哲學傢生平》相媲美,但海爾布倫描述的古典經濟學傢的生平與成就,而《智慧資本》描述的卻是曆屆諾貝爾經濟學奬得主的生平和成就。因此,卡裏爾生動地嚮我們講解瞭一個高難度的課題:什麼是現代經濟學以及現代經濟學的發展動力何在,而且書中還不乏立場鮮明的觀點。

——喬治·阿剋洛夫 2001年諾貝爾經濟學奬得主、加州大學伯剋利分校經濟學教授


這本書非常好,研究充分,文筆優美,風趣易懂,研究瞭不同的經濟學傢持有的假設和價值觀念。對於經濟學界,對於那些關注經濟學動態、思考經濟學在日常生活中的作用的人而言,本書應該特彆受歡迎,即使門外漢也能通過本書學到很多經濟學知識。

——剋萊爾·布朗 加州大學伯剋利分校經濟學教授


托馬斯·卡裏爾以富有啓發意義、通俗易懂、客觀公正的方式梳理瞭“二戰”以後在各經濟學領域做齣卓越貢獻的經濟學傢。本書很好地迴顧瞭經濟學的發展曆程,為人們預測未來的發展動嚮提供瞭一些綫索。

——約翰·戴維斯 阿姆斯特丹大學、馬奎特大學經濟學教授

 


目錄

本書好評 III

前 言 VII

第yi章 諾貝爾經濟學奬的誕生 001

第二章 自由市場經濟學 019

第三章 微觀經濟學:芝加哥學派 047

第四章 股市賭博 079

第五章 其他幾位微觀經濟學派諾貝爾經濟學奬獲得者 101

第六章 行為學派 129

第七章 凱恩斯學派 173

第八章 古典的復興 215

第九章 創新者 239

第十章 博弈怪纔 269

第十一章 一般均衡 309

第十二章 世界性視角 331

第十三章 數字學派 365

第十四章 曆史與製度 397

第十五章 重塑諾貝爾經濟學奬 421

附 錄 431

注 釋 435

 

精彩書摘

經濟學:一門科學?

經濟學是科學嗎?它是否像阿爾弗雷德·諾貝爾認可的物理學、化學、生理學或醫學那樣會對社會做齣科學貢獻?其他諾貝爾科學緻力於揭開隱藏在物質、能量、人體中的本質。無人懷疑這種本質或多或少獨立於時間與空間而存在著,並通過某種方式被發現。zui終,隨著科學方法不斷被應用,這些謎團逐漸被揭開,直到基本原理顯現齣來。在這個過程中,理論被反復地證實或證僞,為新假設的齣現創造條件。

那麼,經濟學如何與其他科學較量?經濟學傢能夠簡單遵循科學方法,創建一門科學嗎?經濟學是關於人們怎樣通過製度和規則來組織自己,以滿足自身各種需求的一個領域。人們通過在商業、市場和政府中組織自己,提供商品和服務,從而進行分配。如果像在科學領域一樣,經濟學擁有基本法則的話,那麼這些法則必定來源於人類行為,因為人類行為是一切商業、市場和政府必不可少的組成部分。但人類行為反復無常,很難用一些基本公式進行總結。這是經濟學麵臨的zui睏難的挑戰之一,也將其從科學中區分齣來。

瑞典銀行和獲得諾貝爾奬的經濟學傢對其中的差異並不感興趣,他們感興趣的是相似點。為此,他們確保瞭該奬項被授予的是“經濟科學”而不僅僅是“經濟學”。他們還希望獲奬者“顯得”像科學傢一樣,這意味著他們對學術有一個直接偏好——強調研究成果中的數學和統計學。他們希望經濟學能加入物理學、化學、生理學或醫學的行列,即使它在某種程度上受人類反復無常行為的影響。

數學

幾乎所有的諾貝爾經濟學奬獲得者都有很強的數學背景,而且他們的大部分理論zui初提齣時都是公式,這效仿瞭物理學和其他學科的做法。如你看到的,一大批諾貝爾經濟學奬獲得者,zui初接受的專業訓練是物理學、工程學、數學等相關學科。經濟學朝著更具有數學嚴謹性的方嚮發展,諾貝爾奬無疑強化瞭這一趨勢。事實上,一些獲奬者,比如電影《美麗心靈》的原型約翰·F. 納什,以及羅伯特·J. 奧曼都是數學博士,幾乎沒有受過正規的經濟學教育。

本書用語言文字而非公式描述經濟學思想。比起諾貝爾奬獲得者簡單地把一個想法用數學公式錶達齣來,用語言文字解釋原始概念顯得相對容易一些。將想法用數學公式錶達齣來,可以有資格獲得諾貝爾奬,這可能看上去很奇怪,但從某種意義上講,現代經濟學理論的很大一部分都是如此。經濟學傢們發現,如果人們用數學驗證熟悉的觀點,會帶來高度的滿足感,如果能用數學去驗證其他人眼中的常識,成就感更強。

數學的優勢在於,它需要精確定義,而且為多樣化和跨專業領域提供瞭共同語言。毫無疑問,數學錶達式顯得更為科學,也受到瑞典諾貝爾委員會的青睞,但它也有局限性。例如,公式與其基本假設,往往誇大瞭可以從經濟理論預測齣來的精密度。而且,高等數學,比如說拓撲學的引入已經徹底改變瞭一些經濟學的研究領域。完全可以這樣說,這種進展將對許多理論的完整理解置於大量經濟學傢的掌控之外。

作為這些進展的一個結果,比起任何實際的經濟而言,許多經濟理論,更多關乎一個完全虛構的世界。危機就在於此,經濟模型可能除瞭成為空中樓閣之外,一無是處,它結構精巧,但在現實應用中相當有限。所以,這本書闡述經濟概念,而不是數學,並將這些理論和見解用文字語言來描述。

經濟學的數學方法的另一個危機是,它可能會創建一個相對於客觀和真實的虛假印象。當一個經濟理論被錶達為一個數學公式,就事先假設瞭它是公正的。然而,事實並不一定如此。一方麵,支持自由市場理論的經濟學傢更有可能做齣假設說目前市場是zui好的。例如,他們更有可能認為人是完全理性的,而且他們的行為是在掌握瞭完全的信息和客觀性的前提下做齣的,因此市場有效運行,並在完美的條件下,更可能産生完美的結果。另一方麵,自由市場理論的懷疑者更有可能認為,行為和條件不夠完美,因此自由市場理論也不太可能完美。

這兩種經濟學傢在過去的40年裏都被授予瞭諾貝爾奬,然而兩種經濟學傢都從類似的方程開始研究,在不同的方嚮修正及引導他們的經濟模型。齣於這個原因,兩種經濟學傢都有可能在數學上達成正確的結論,而得齣完全矛盾的經濟學理論。你很少會在諾貝爾科學奬項中看到相互矛盾的理論,但這樣的情況在經濟學奬項中非常常見。zui引人注目的,是1974年共同獲得諾貝爾經濟學奬的兩個獲得者:一個直言不諱的反社會主義者——弗裏德裏希·A. 馮·哈耶剋,和一個社會主義者——K. 綱納·繆達爾。

起源

可以說,數量驚人的諾貝爾經濟學奬獲得者都追隨瞭這個行業兩大巨頭中的一個,亞當·斯密和約翰·梅納德·凱恩斯。當然,亞當·斯密在齣版於1776年的經典著作《國富論》中,提齣瞭一個非常引入注目的理論——自由市場理論。通過簡化假設,他將自由市場的運作描述為受供給和需求力量驅動的典型市場。在這一18世紀的偉大經濟模型中,他提齣瞭價格將起到核心作用,因為價格錶示瞭稀缺或盈餘,並將達成理想的市場狀態。亞當·斯密的主要觀點是,自由市場可以有效調節生産、分配,就像一隻看不見的手。在亞當·斯密的描述中,政府通常如同惡魔,乾擾價格信號,擾亂自由市場的均衡機製。

許多諾貝爾經濟學傢都從亞當·斯密那裏得到瞭支持,因為他們相信自由市場具有優越性。本書第二章會描述一些“自由市場經濟學傢”進行的一場備受矚目的反對政府、捍衛私人市場的戰鬥,其中就包括米爾頓·弗裏德曼,他是芝加哥經濟學派的領袖,提齣瞭完全自由競爭的抽象模型來捍衛自由市場經濟理論。

亞當·斯密在新古典經濟學的發展中做齣的貢獻使得他的影響更廣。亞當·斯密關於市場經濟的描述啓發瞭19世紀晚期更多地用數學方法來錶現市場。新古典經濟學傢簡單地認為:人的理性行為是一緻的、可預測的、可靠的,並且深深植根於人的自身利益。同時他們還認為,人的理性行為假設在經濟模式中很普遍,它可以用術語“經濟人”來代錶,即結閤所有這些特性的一種神秘動物。

這些想法後來在英國經濟學傢阿爾弗雷德·馬歇爾那裏得到追隨和進化,他融閤瞭19世紀經濟學傢的理論,這些理論zui終被稱為“微觀經濟學”。他提齣與供求有關的新觀點,並展示瞭它們如何應用到稅收、貿易和其他經濟政策上。為瞭繼承這一傳統,很多獲得諾貝爾經濟學奬的微觀經濟學傢發展瞭這一理論的新概念,或者僅僅將這些概念應用於全新的領域。第三章描述瞭芝加哥經濟學派將微觀經濟學廣泛應用於包括傢庭、犯罪、教育、汙染和公共廣播這些主題中。在第四章,則描述瞭其他專門關注將微觀經濟學應用到金融市場的諾貝爾經濟學奬獲得者。他們的工作,曾經在擴大股票市場、共同基金和衍生品市場上獲得稱贊,但zui近受到質疑,因為這一市場不穩定。其他獲得諾貝爾經濟學奬的微觀經濟學傢,將在第五章中講到,他們將繼續完善微觀經濟學公式,或將該理論應用於確定zui優稅收和理解拍賣上。

並不是所有的經濟學傢都相信,理性是人類行為zui好的模型。幾位被稱為行為經濟學派的諾貝爾經濟學奬獲得者挑戰瞭一些微觀經濟學理論,這將在第六章加以闡述,他們將效力於探討當人們的行為不完美,而且有時缺乏完全信息和深謀遠慮的時候,市場會産生什麼樣的作用。

顯然,並不是所有的經濟理論都可以追溯到亞當·斯密。劍橋經濟學傢約翰·梅納德·凱恩斯——阿爾弗雷德·馬歇爾的學生——開創瞭一種完全不同類型的經濟學理論。凱恩斯的研究起點不是完美市場運作的假設,而是基於20世紀30年代“大蕭條”這一現實,他的理論不受限於“經濟人”或者其他新古典經濟學假設。

凱恩斯的經濟理論吸引瞭新一代的學者,他的經濟思想從劍橋蔓延到全美經濟部門。在一個熟悉的模式中,新凱恩斯主義者采取的第yi個行動就是把該理論轉化成數學公式和幾何數據,這就要求對定義更加精確和進一步細化,並給其他一些經濟學傢創造瞭獲得諾貝爾奬的機會,進而支持和擴展瞭凱恩斯經濟學,該內容將在第七章進行闡述。就像許多革新的觀念一樣,凱恩斯經濟理論激發瞭自由市場經濟學傢們的強烈反應,他們反對整個理論以及政策含義,並試圖恢復20世紀70年代的古典經濟學思想,正如第八章所述。

盡管受到亞當·斯密、凱恩斯和其他經濟學傢的影響,一群特彆的諾貝爾經濟學奬獲得者憑藉自己對實體經濟的詳細觀察,産生瞭自己的獨到見解,發明瞭適於分析經濟問題的工具。在第九章將會講到,這些經濟學傢創造瞭國民收入賬戶,此後投入—産齣分析和綫性規劃工具被許多經濟學傢用來調查當代經濟問題。

博弈論——經濟學的一個特定領域——本質上是簡單遊戲的數學描述,它由根本不是經濟學傢的約翰·馮·諾依曼開創。他是普林斯頓大學一位纔華橫溢的數學傢,如果不是在1957年去世,他將是諾貝爾奬的一個爭奪者,可惜諾貝爾奬在他逝世11年之後纔創建。第十章描述瞭追隨約翰·馮·諾依曼偉大足跡的諾貝爾經濟學奬獲得者的貢獻。

與從亞當·斯密到阿爾弗雷德·馬歇爾的路徑不同,法國經濟學傢裏昂·瓦爾拉斯在1874年成功把亞當·斯密關於市場行為的描繪轉化成數學公式。如果說亞當·斯密的著作是一個偉大的、漫談式的文本,描述瞭各種各樣的人類行為和動機,瓦爾拉斯的著作則是一個關於數學公式和證明的乾巴巴的綱要。瓦爾拉斯以足夠多的供給和需求方程來代錶經濟,並提齣瞭“一般均衡”的概念。瓦爾拉斯抓住瞭將亞當·斯密的市場理論模型轉化為數學方程的契機,而後世的數學傢們則將瓦爾拉斯的方程轉化為更高等的數學方法。結果,就是數學抽象水平的不斷升級和一大堆諾貝爾經濟學奬獲得者的誕生,如第十一章所述。

本來大多數經濟理論有望應用於任何市場經濟,但國際貿易及其發展卻帶來瞭一係列獨特的問題。亞當·斯密以及本書第十二章描述的許多獲得諾貝爾奬的經濟學傢一直對這些問題感興趣。同樣,經濟學傢依靠統計分析及經濟學理論來洞察現實世界的活動,第十三章中記錄的一些諾貝爾經濟學奬獲得者在統計技術上有公認的創新之處。經濟學:一門科學?

經濟學是科學嗎?它是否像阿爾弗雷德·諾貝爾認可的物理學、化學、生理學或醫學那樣會對社會做齣科學貢獻?其他諾貝爾科學緻力於揭開隱藏在物質、能量、人體中的本質。無人懷疑這種本質或多或少獨立於時間與空間而存在著,並通過某種方式被發現。zui終,隨著科學方法不斷被應用,這些謎團逐漸被揭開,直到基本原理顯現齣來。在這個過程中,理論被反復地證實或證僞,為新假設的齣現創造條件。

那麼,經濟學如何與其他科學較量?經濟學傢能夠簡單遵循科學方法,創建一門科學嗎?經濟學是關於人們怎樣通過製度和規則來組織自己,以滿足自身各種需求的一個領域。人們通過在商業、市場和政府中組織自己,提供商品和服務,從而進行分配。如果像在科學領域一樣,經濟學擁有基本法則的話,那麼這些法則必定來源於人類行為,因為人類行為是一切商業、市場和政府必不可少的組成部分。但人類行為反復無常,很難用一些基本公式進行總結。這是經濟學麵臨的zui睏難的挑戰之一,也將其從科學中區分齣來。

瑞典銀行和獲得諾貝爾奬的經濟學傢對其中的差異並不感興趣,他們感興趣的是相似點。為此,他們確保瞭該奬項被授予的是“經濟科學”而不僅僅是“經濟學”。他們還希望獲奬者“顯得”像科學傢一樣,這意味著他們對學術有一個直接偏好——強調研究成果中的數學和統計學。他們希望經濟學能加入物理學、化學、生理學或醫學的行列,即使它在某種程度上受人類反復無常行為的影響。

數學

幾乎所有的諾貝爾經濟學奬獲得者都有很強的數學背景,而且他們的大部分理論zui初提齣時都是公式,這效仿瞭物理學和其他學科的做法。如你看到的,一大批諾貝爾經濟學奬獲得者,zui初接受的專業訓練是物理學、工程學、數學等相關學科。經濟學朝著更具有數學嚴謹性的方嚮發展,諾貝爾奬無疑強化瞭這一趨勢。事實上,一些獲奬者,比如電影《美麗心靈》的原型約翰·F. 納什,以及羅伯特·J. 奧曼都是數學博士,幾乎沒有受過正規的經濟學教育。

本書用語言文字而非公式描述經濟學思想。比起諾貝爾奬獲得者簡單地把一個想法用數學公式錶達齣來,用語言文字解釋原始概念顯得相對容易一些。將想法用數學公式錶達齣來,可以有資格獲得諾貝爾奬,這可能看上去很奇怪,但從某種意義上講,現代經濟學理論的很大一部分都是如此。經濟學傢們發現,如果人們用數學驗證熟悉的觀點,會帶來高度的滿足感,如果能用數學去驗證其他人眼中的常識,成就感更強。

數學的優勢在於,它需要精確定義,而且為多樣化和跨專業領域提供瞭共同語言。毫無疑問,數學錶達式顯得更為科學,也受到瑞典諾貝爾委員會的青睞,但它也有局限性。例如,公式與其基本假設,往往誇大瞭可以從經濟理論預測齣來的精密度。而且,高等數學,比如說拓撲學的引入已經徹底改變瞭一些經濟學的研究領域。完全可以這樣說,這種進展將對許多理論的完整理解置於大量經濟學傢的掌控之外。

作為這些進展的一個結果,比起任何實際的經濟而言,許多經濟理論,更多關乎一個完全虛構的世界。危機就在於此,經濟模型可能除瞭成為空中樓閣之外,一無是處,它結構精巧,但在現實應用中相當有限。所以,這本書闡述經濟概念,而不是數學,並將這些理論和見解用文字語言來描述。

經濟學的數學方法的另一個危機是,它可能會創建一個相對於客觀和真實的虛假印象。當一個經濟理論被錶達為一個數學公式,就事先假設瞭它是公正的。然而,事實並不一定如此。一方麵,支持自由市場理論的經濟學傢更有可能做齣假設說目前市場是zui好的。例如,他們更有可能認為人是完全理性的,而且他們的行為是在掌握瞭完全的信息和客觀性的前提下做齣的,因此市場有效運行,並在完美的條件下,更可能産生完美的結果。另一方麵,自由市場理論的懷疑者更有可能認為,行為和條件不夠完美,因此自由市場理論也不太可能完美。

這兩種經濟學傢在過去的40年裏都被授予瞭諾貝爾奬,然而兩種經濟學傢都從類似的方程開始研究,在不同的方嚮修正及引導他們的經濟模型。齣於這個原因,兩種經濟學傢都有可能在數學上達成正確的結論,而得齣完全矛盾的經濟學理論。你很少會在諾貝爾科學奬項中看到相互矛盾的理論,但這樣的情況在經濟學奬項中非常常見。zui引人注目的,是1974年共同獲得諾貝爾經濟學奬的兩個獲得者:一個直言不諱的反社會主義者——弗裏德裏希·A. 馮·哈耶剋,和一個社會主義者——K. 綱納·繆達爾。

起源

可以說,數量驚人的諾貝爾經濟學奬獲得者都追隨瞭這個行業兩大巨頭中的一個,亞當·斯密和約翰·梅納德·凱恩斯。當然,亞當·斯密在齣版於1776年的經典著作《國富論》中,提齣瞭一個非常引入注目的理論——自由市場理論。通過簡化假設,他將自由市場的運作描述為受供給和需求力量驅動的典型市場。在這一18世紀的偉大經濟模型中,他提齣瞭價格將起到核心作用,因為價格錶示瞭稀缺或盈餘,並將達成理想的市場狀態。亞當·斯密的主要觀點是,自由市場可以有效調節生産、分配,就像一隻看不見的手。在亞當·斯密的描述中,政府通常如同惡魔,乾擾價格信號,擾亂自由市場的均衡機製。

許多諾貝爾經濟學傢都從亞當·斯密那裏得到瞭支持,因為他們相信自由市場具有優越性。本書第二章會描述一些“自由市場經濟學傢”進行的一場備受矚目的反對政府、捍衛私人市場的戰鬥,其中就包括米爾頓·弗裏德曼,他是芝加哥經濟學派的領袖,提齣瞭完全自由競爭的抽象模型來捍衛自由市場經濟理論。

亞當·斯密在新古典經濟學的發展中做齣的貢獻使得他的影響更廣。亞當·斯密關於市場經濟的描述啓發瞭19世紀晚期更多地用數學方法來錶現市場。新古典經濟學傢簡單地認為:人的理性行為是一緻的、可預測的、可靠的,並且深深植根於人的自身利益。同時他們還認為,人的理性行為假設在經濟模式中很普遍,它可以用術語“經濟人”來代錶,即結閤所有這些特性的一種神秘動物。

這些想法後來在英國經濟學傢阿爾弗雷德·馬歇爾那裏得到追隨和進化,他融閤瞭19世紀經濟學傢的理論,這些理論zui終被稱為“微觀經濟學”。他提齣與供求有關的新觀點,並展示瞭它們如何應用到稅收、貿易和其他經濟政策上。為瞭繼承這一傳統,很多獲得諾貝爾經濟學奬的微觀經濟學傢發展瞭這一理論的新概念,或者僅僅將這些概念應用於全新的領域。第三章描述瞭芝加哥經濟學派將微觀經濟學廣泛應用於包括傢庭、犯罪、教育、汙染和公共廣播這些主題中。在第四章,則描述瞭其他專門關注將微觀經濟學應用到金融市場的諾貝爾經濟學奬獲得者。他們的工作,曾經在擴大股票市場、共同基金和衍生品市場上獲得稱贊,但zui近受到質疑,因為這一市場不穩定。其他獲得諾貝爾經濟學奬的微觀經濟學傢,將在第五章中講到,他們將繼續完善微觀經濟學公式,或將該理論應用於確定zui優稅收和理解拍賣上。

並不是所有的經濟學傢都相信,理性是人類行為zui好的模型。幾位被稱為行為經濟學派的諾貝爾經濟學奬獲得者挑戰瞭一些微觀經濟學理論,這將在第六章加以闡述,他們將效力於探討當人們的行為不完美,而且有時缺乏完全信息和深謀遠慮的時候,市場會産生什麼樣的作用。

顯然,並不是所有的經濟理論都可以追溯到亞當·斯密。劍橋經濟學傢約翰·梅納德·凱恩斯——阿爾弗雷德·馬歇爾的學生——開創瞭一種完全不同類型的經濟學理論。凱恩斯的研究起點不是完美市場運作的假設,而是基於20世紀30年代“大蕭條”這一現實,他的理論不受限於“經濟人”或者其他新古典經濟學假設。

凱恩斯的經濟理論吸引瞭新一代的學者,他的經濟思想從劍橋蔓延到全美經濟部門。在一個熟悉的模式中,新凱恩斯主義者采取的第yi個行動就是把該理論轉化成數學公式和幾何數據,這就要求對定義更加精確和進一步細化,並給其他一些經濟學傢創造瞭獲得諾貝爾奬的機會,進而支持和擴展瞭凱恩斯經濟學,該內容將在第七章進行闡述。就像許多革新的觀念一樣,凱恩斯經濟理論激發瞭自由市場經濟學傢們的強烈反應,他們反對整個理論以及政策含義,並試圖恢復20世紀70年代的古典經濟學思想,正如第八章所述。

盡管受到亞當·斯密、凱恩斯和其他經濟學傢的影響,一群特彆的諾貝爾經濟學奬獲得者憑藉自己對實體經濟的詳細觀察,産生瞭自己的獨到見解,發明瞭適於分析經濟問題的工具。在第九章將會講到,這些經濟學傢創造瞭國民收入賬戶,此後投入—産齣分析和綫性規劃工具被許多經濟學傢用來調查當代經濟問題。

博弈論——經濟學的一個特定領域——本質上是簡單遊戲的數學描述,它由根本不是經濟學傢的約翰·馮·諾依曼開創。他是普林斯頓大學一位纔華橫溢的數學傢,如果不是在1957年去世,他將是諾貝爾奬的一個爭奪者,可惜諾貝爾奬在他逝世11年之後纔創建。第十章描述瞭追隨約翰·馮·諾依曼偉大足跡的諾貝爾經濟學奬獲得者的貢獻。

與從亞當·斯密到阿爾弗雷德·馬歇爾的路徑不同,法國經濟學傢裏昂·瓦爾拉斯在1874年成功把亞當·斯密關於市場行為的描繪轉化成數學公式。如果說亞當·斯密的著作是一個偉大的、漫談式的文本,描述瞭各種各樣的人類行為和動機,瓦爾拉斯的著作則是一個關於數學公式和證明的乾巴巴的綱要。瓦爾拉斯以足夠多的供給和需求方程來代錶經濟,並提齣瞭“一般均衡”的概念。瓦爾拉斯抓住瞭將亞當·斯密的市場理論模型轉化為數學方程的契機,而後世的數學傢們則將瓦爾拉斯的方程轉化為更高等的數學方法。結果,就是數學抽象水平的不斷升級和一大堆諾貝爾經濟學奬獲得者的誕生,如第十一章所述。

本來大多數經濟理論有望應用於任何市場經濟,但國際貿易及其發展卻帶來瞭一係列獨特的問題。亞當·斯密以及本書第十二章描述的許多獲得諾貝爾奬的經濟學傢一直對這些問題感興趣。同樣,經濟學傢依靠統計分析及經濟學理論來洞察現實世界的活動,第十三章中記錄的一些諾貝爾經濟學奬獲得者在統計技術上有公認的創新之處。

……

 

前言/序言

我zui早構思這本書時,諾貝爾經濟學奬獲得者可能不超過20人。我在伊利諾伊州大學捲帙浩繁的圖書館裏查資料時,偶然間發現瞭zui早一批諾貝爾經濟學奬獲得者發錶的演講,他們試圖不用數學嚮一些受過良好教育的聽眾解釋自己的貢獻。然而,並非所有諾貝爾經濟學奬獲得者都能成功讓聽眾明白他們的成就,盡管如此,這些演講通常還是揭示瞭當時經濟學的很多發展狀況,以及研究者的自身性格和研究動機。於是,我開始對之後20年間的諾貝爾經濟學奬獲得者進行研究。如今,情況有瞭很大的變化,其中一點就是原來隻有在大學圖書館保密區域纔能獲取的原始文檔,現在在互聯網上唾手可得。

在我讀瞭一本與經濟學毫無關係的書之後,本書的寫作理念纔zui終成形的,它就是史蒂芬·霍金的《時間簡史》。這本奇書不用數學解釋科學理論,通俗清晰地介紹瞭諾貝爾物理學奬獲得者們的重要成就。如果廣義相對論、量子力學等重要的物理學概念都可以不用數學就能解釋清楚,那麼經濟學領域的重大思想不用數學肯定也能解釋清楚。於是,搜集資料階段結束後,我開始寫從1969年諾貝爾經濟學奬設立以來40年間的62位獲得者所做齣的貢獻。聰明的讀者會注意到,第41年(2009年)的幾位獲得者也被收錄到本書中,這是因為他們獲奬的信息宣布時,本書尚未結稿。

任何一部作品,但凡時間跨度如此之長的,總是承濛很多人的不吝指教,本書也不例外。我特彆感謝本書初稿的幾位讀者,他們幫助我對本書的重點和基調進行瞭適當調整。保羅·德帕爾馬與道格·哈濛德審閱瞭早期書稿,他們盡責地對本書進行瞭多項調整,這是他們始料未及的。可敬的莉薩·布朗對本書內容和呈現方式提齣瞭非常寶貴的建議,其中一條建議就是讓我考慮一下諾貝爾和平奬獲得者、經濟學傢穆罕默德·尤努斯的成就,如今有關尤努斯的論述在zui後一章占據瞭很大篇幅。道格·奧爾、威廉·米爾貝格、剋萊爾·布朗、喬治·A. 阿剋洛夫、佐赫·埃馬米、約翰·戴維斯以及特蕾莎·吉拉爾杜奇審閱瞭部分章節,為本書付齣瞭很多精力,對此我錶示衷心的感謝。

我非常感謝他們提齣的各種意見,如果本書有什麼不足之處,那也隻有我沒有嚴格遵循他們所提齣的建議這一點。與劍橋大學齣版社閤作非常愉快,我必須感謝斯科特·帕裏斯和亞當·萊文,本書得以齣版,與他們的努力分不開。精美的封麵設計是卡裏爾設計公司以及我那富有創意的妹妹南希的傑作。

無論如何,我要嚮我的傢人緻以zui深切的感謝,他們容忍並鼓勵我全身心投入這部馬拉鬆式的作品中。當我忘我地整理諾貝爾經濟學奬獲得者的偉大思想時,維剋多、米爾娜、喬斯、馬爾科以及我的妻子瑪麗亞·埃斯特爾似乎從不介意,為此我對他們懷以深深的熱愛與感激。

 


曆史的迴響與思想的碰撞:一部橫跨科學、哲學與經濟的宏大敘事 書名:《思想的殿堂:人類智慧的演進與文明的轉嚮》 作者: [虛構作者名,例如:艾倫·馬剋斯韋爾] 齣版社: [虛構齣版社名,例如:時代視野齣版社] --- 導言:追問不朽的遺産 人類文明是一部由思想驅動的史詩。從對自然界最樸素的觀察,到對宇宙深層規律的探求,再到對社會結構和人類福祉的深刻反思,每一次認知的飛躍都塑造瞭我們所生活的世界。然而,這些偉大的思想是如何誕生的?它們又是如何相互影響、彼此衝突,最終匯聚成我們今天所依賴的知識體係的? 《思想的殿堂》並非一部簡單的思想史編年錄,而是一次深入人類知識腹地的探險。它聚焦於那些構成現代世界基石的、跨越學科壁壘的核心範式轉移,旨在揭示不同知識領域之間隱秘的聯係與共享的底層邏輯。本書將引導讀者穿越時間的長河,探訪那些塑造瞭科學方法論、藝術錶達和社會契約的偉大心靈,理解他們如何以獨特的方式挑戰既有觀念,並最終為人類文明留下瞭不朽的遺産。 --- 第一部分:理性的黎明與古典的基石(約公元前600年 – 公元1400年) 本部分著重考察人類早期對世界秩序和道德規範的構建。我們不再將古希臘視為獨立的哲學孤島,而是將其置於地中海貿易網絡和近東文明的交匯點上。 第一章:從神話到邏各斯:自然哲學的萌芽 探究早期愛奧尼亞思想傢如何嘗試用可觀察的元素(如水、火、氣)來解釋世界的構成,這是科學思維的起點。我們將重點分析巴門尼德的“存在”概念與赫拉剋利特的“變動”思想之間的張力,這種本體論的對立如何為後來的形而上學奠定瞭框架。 第二章:城邦的構建與德性的探尋 深入解析柏拉圖的“理念世界”與亞裏士多德的“經驗分類學”的差異。柏拉圖對完美形式的執著,如何影響瞭後世的政治哲學和神學構建;而亞裏士多德嚴謹的邏輯學、生物學觀察,則成為瞭中世紀經院哲學的核心工具。我們尤其會關注亞裏士多德倫理學中“中道”觀念的實際應用及其在不同文化中的變異。 第三章:東方的智慧:循環與和諧的視角 本書將跳齣以西方為中心的敘事,審視同時期中國(如道傢對“道”的體悟與《易經》的係統性思維)以及古印度(如對時間循環和業力法則的理解)是如何在不同於希臘的認知路徑上,發展齣對宇宙和個體關係的深刻洞察。這些思想如何通過絲綢之路進行零星的交流與影響,構建瞭全球早期思想版圖。 --- 第二部分:革命的時代:方法論的重塑與世界的祛魅(約公元1500年 – 公元1800年) 文藝復興的火種點燃瞭對權威的質疑,科學革命不再僅僅是發現新大陸,更是發現瞭新的思考大陸。本部分探討的是“如何知道”這一問題的根本性轉變。 第四章:地心說的陷落與觀測的權力 哥白尼、伽利略的鬥爭,不僅僅是關於天文學的爭論,更是關於“真理的來源”的哲學衝突。我們分析瞭“數學語言是上帝理解世界的語言”這一信念如何成為新的教條,以及望遠鏡的發明如何將人類感官的局限性提升到瞭哲學辯論的中心。 第五章:演繹與歸納的交鋒:笛卡爾與培根的遺産 重點對比笛卡爾的“我思故我在”所代錶的理性主義的內在確定性,與弗朗西斯·培根倡導的、基於實驗和係統觀察的歸納法。這兩條路徑如何共同構成瞭現代科學研究的“雙螺鏇結構”,並且在後來的哲學討論中産生長久的影響。 第六章:牛頓的宇宙:機械論的輝煌與局限 艾薩剋·牛頓的綜閤性工作如何將自然界視為一颱可以被精確計算的巨大機器。這種“宇宙鍾錶”的比喻如何深刻影響瞭啓濛時代的政治思想傢(如洛剋對政府的“製衡”設計),同時也預示瞭對決定論的挑戰。 --- 第三部分:巨人的肩膀:現代性的挑戰與復雜性的浮現(約公元1800年 – 公元1945年) 在啓濛的理性之光照耀下,人類社會迎來瞭前所未有的進步,但新的矛盾也隨之爆發。本部分關注宏大敘事如何開始瓦解,個體經驗和非理性力量的重新崛起。 第七章:曆史的進程與力量的結構 探討黑格爾辯證法的精神演進,以及馬剋思如何將其“翻轉”過來,聚焦於物質生産關係和階級鬥爭。我們分析瞭他們的曆史決定論如何在19世紀末受到尼采對“權力意誌”和價值重估的根本性挑戰。 第八章:時間的相對性與實在的分解 愛因斯坦的相對論不僅僅是物理學的革命,它對絕對時空概念的顛覆,迫使哲學傢和藝術傢重新思考人類經驗的邊界。這一章節將探討物理學的進展如何間接影響瞭意識流寫作和現代藝術對“多重視角”的迷戀。 第九章:潛意識的深淵:弗洛伊德的內部地圖 分析精神分析學派如何揭示瞭人類行為中非理性的、潛意識的驅動力。這種“內部考古學”如何挑戰瞭啓濛運動以來將人視為純粹理性行為者的觀點,並深刻地重塑瞭文學、教育和心理治療的範式。 --- 第四部分:碎片化的世界與新秩序的探索(約公元1945年至今) 二戰後的世界充斥著信息爆炸、技術奇跡與深刻的危機感。本部分聚焦於係統性思維、信息論以及後現代對中心化權威的解構。 第十:信息時代的先聲:香農與控製論的誕生 考察剋勞德·香農的信息論如何為所有領域——從通信工程到生物學、再到社會學——提供瞭一種新的、量化的語言來描述復雜係統的組織性與不確定性。探討瞭“反饋循環”的概念如何成為理解自我調節係統的關鍵。 第十一:復雜係統的湧現:從生態學到混沌理論 介紹洛倫茲發現的蝴蝶效應,以及係統論者如何開始接受“小變可能導緻大結果”的觀點。本章強調瞭現代科學從還原論轉嚮整體論的艱難轉型,即認識到整體的屬性無法完全通過分析其組成部分來預測。 第十二:意義的黃昏與後結構主義的批判 分析諸如福柯對知識權力結構的解構,以及德裏達對文本中心主義的挑戰。我們探討瞭這些思想如何反映瞭對宏大敘事(如進步史觀、普適真理)的深刻懷疑,以及知識生産是如何與社會權力緊密交織在一起的。 --- 結語:麵對未知的開放性 《思想的殿堂》最終將目光投嚮當代:當我們站在量子力學、基因編輯和人工智能的懸崖邊上時,我們從過去那些偉大的思想傢那裏繼承瞭什麼?又將如何避免重蹈他們時代的覆轍?本書主張,真正的智慧不在於掌握一套固定的答案,而在於理解那些最偉大的思想是如何在不確定性和衝突中被鍛造齣來的。未來的文明轉嚮,必將源於我們對曆史中思想張力的持續反思與對話。 本書適閤對象: 哲學愛好者、曆史學者、跨學科研究人員,以及所有對“我們如何走到今天”這個問題抱有深度好奇心的讀者。

用戶評價

評分

我必須承認,最初被《智慧資本》吸引,很大程度上是因為“諾奬”這個標簽。總覺得能拿到諾貝爾奬的,一定是對人類智慧有著重大貢獻的人物,他們的思想必定非同尋常。而這本書恰恰滿足瞭我這種好奇心,它像一把鑰匙,為我打開瞭通往經濟學殿堂的大門,而且還不是那種讓人望而卻步的、充滿晦澀術語的殿堂,而是通過一個個生動的故事和案例,將那些看似遙不可及的經濟學理論,變得鮮活起來。我印象最深刻的是關於行為經濟學的那部分,它解釋瞭為什麼我們在做很多經濟決策時,會做齣“不理性”的選擇,這讓我恍然大悟,原來很多時候,我以為是自己“沒算清楚”,實際上是人類固有的心理機製在作祟。這種“接地氣”的講解方式,讓我這種非經濟學專業的讀者也能輕鬆理解,並且忍不住想要深入思考。中信齣版社在這本書的裝幀上也花瞭不少心思,簡潔大氣的設計,讓人一看就覺得是值得珍藏的書籍,而且內文排版也很舒服,長時間閱讀也不會覺得疲憊。

評分

這是一本讓我愛不釋手的書。當我第一次翻開《智慧資本:從諾奬讀懂世界經濟思想史》時,我就被它獨特的視角所吸引。與其說這是一本經濟學史,不如說這是一場關於人類智慧的探索之旅。書中通過諾貝爾經濟學奬得主的思想,展現瞭經濟學如何從最初的樸素觀察,發展到如今紛繁復雜的理論體係。我特彆喜歡作者的敘述風格,他不是簡單地羅列事實,而是善於捕捉每個思想傢最核心的觀點,並通過生動的例子來闡釋,讓這些抽象的理論變得觸手可及。比如,書中對於“信息經濟學”的解讀,讓我深刻理解瞭為什麼在很多交易中,信息的不對稱會引發如此多的問題。這種“抽絲剝繭”式的講解,不僅讓我學到瞭知識,更重要的是,它激發瞭我獨立思考的能力,讓我開始嘗試從經濟學的角度去分析生活中的各種現象。中信齣版社的齣品,讓我對這本書的質量充滿信心,無論是紙張的質感還是印刷的清晰度,都無可挑剔,作為一本知識性的讀物,它提供瞭非常舒適的閱讀體驗。

評分

說實話,我本來對經濟學類的書籍興趣不大,覺得它們要麼枯燥乏味,要麼深奧難懂。但《智慧資本》這本書,真的刷新瞭我對這個領域的認知。它沒有用大段大段的理論轟炸,而是選取瞭諾貝爾經濟學奬得主的思想精華,並用一種非常引人入勝的方式進行解讀。我特彆喜歡書中對不同經濟學流派代錶人物的介紹,就像是看瞭一場精彩紛呈的“思想傢群像展”。從亞當·斯密那隻“看不見的手”的樸素理念,到凱恩斯對宏觀調控的革命性思考,再到現代經濟學中那些關於信息不對稱、激勵機製等前沿的探討,作者都能夠將復雜的概念化繁為簡,並且用邏輯嚴密的論述,展現齣這些思想是如何一步步推動瞭經濟學的發展,又如何深刻地影響瞭我們的生活。這本書讓我意識到,經濟學並非是遙遠的學術象牙塔,而是與我們每個人息息相關的現實世界。中信齣版社的品質一如既往地齣色,這本書的紙質和印刷都達到瞭很高的水準,拿在手裏有一種物超所值的感覺。

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我一直認為,理解經濟學,就是理解這個世界運行的規律。而《智慧資本:從諾奬讀懂世界經濟思想史》這本書,無疑為我提供瞭一個絕佳的視角。它沒有選擇泛泛而談,而是聚焦於那些改變瞭經濟學版圖的諾貝爾奬得主們的思想。我之所以如此鍾愛這本書,是因為它將經濟學傢的思考過程,以及他們思想背後的洞察力,展現得淋灕盡緻。閱讀過程中,我仿佛置身於一場盛大的學術辯論,與那些偉大的頭腦們一同探討問題。書中對“公共物品”的闡釋,讓我對政府在市場經濟中的角色有瞭更深的認識;而對“最優貨幣理論”的解讀,則讓我理解瞭通貨膨脹和貨幣政策的復雜性。作者的筆觸細膩而深刻,能夠將那些復雜的經濟學概念,轉化為普通讀者也能理解的語言,並且用嚴謹的邏輯將其串聯起來,形成一個宏大的知識體係。中信齣版社的精良製作,也為這本書增添瞭不少光彩,優質的紙張和精美的設計,讓這本書成為我書架上的一件珍品。

評分

這次讀到一本《智慧資本:從諾奬讀懂世界經濟思想史》,真是意料之外的驚喜!我一直對經濟學那些深奧的理論感到有些頭疼,總覺得和我的生活離得太遠。但這本書的視角卻截然不同,它不是簡單地羅列公式和模型,而是巧妙地將諾貝爾經濟學奬得主的思想 as a thread, 編織成瞭一部生動有趣的經濟思想史。我尤其喜歡作者的處理方式,它沒有讓我感覺是在枯燥地學習曆史,反倒像是跟隨一群最聰明的頭腦進行一場跨越時空的頭腦風暴。從弗裏德曼對自由市場的深刻洞察,到卡尼曼關於人類非理性決策的顛覆性研究,再到阿瑪蒂亞·森對發展經濟學的全新解讀,這些諾奬得主們提齣的觀點,在書中被描繪得有血有肉,仿佛他們就在我耳邊娓娓道來。閱讀的過程,不僅僅是知識的獲取,更像是一次思維的洗禮,讓我開始重新審視經濟現象背後的邏輯,以及這些思想如何塑造瞭我們今天的世界。中信齣版社的齣品,質量確實有保障,紙張手感和印刷都非常舒適,拿在手裏就能感受到一種沉甸甸的學術分量,但翻開閱讀,卻又輕鬆得不像一本“大部頭”。

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