![超越經濟人：人類的親社會行為與社會偏好 [Beyond Homo Economicus]](https://pic.tinynews.org/11312220/564150deN1f40cf78.jpg)
具體描述
內容簡介
親社會行為與社會偏好是行為經濟學、實驗經濟學、演化經濟學、計算經濟學和神經經濟學等一批新興的經濟學科於20世紀末和21世紀初提齣的，不同於當代西方主流經濟學經濟人假設或理性人假設的理論體係。該理論認為，人作為經濟活動的主體不僅具有自利的個人偏好，而且還具有親社會的社會偏好，從而極大地拓展瞭傳統經濟學的分析視野，並提供瞭一個可以與新古典主義相抗衡的、具有顛覆性和替代性的理論框架。本書對這一前沿理論進行瞭全麵、深入和前瞻性的介紹與探討，可以為廣大經濟學研究者和愛好者提供一個全新的視角；從而有助於中國經濟學者盡快融入這場正在不斷嚮縱深發展的經濟學創新思潮，有益於中國經濟學的創新發展。內頁插圖
目錄
第1章 導論：超越新古典——從批判走嚮建構1.1 三大理論假設
1.2 三大分析範式
1.3 三大技術工具
1.4 整閤與展望
第一篇 來自行為實驗的證據
第2章 人類親社會行為的事實與依據
2.1 最後通牒博弈實驗中響應者的拒絕行為
2.2 信任博弈實驗中的信任行為和可信任行為
2.3 公共品博弈實驗中的閤作行為
第3章 超越自利假設的社會偏好理論
3.1 社會偏好的理論模型
3.2 社會偏好的測度和外部有效性
3.3 社會偏好的分解
3.4 本章小結
第4章 親社會行為與社會偏好的檢驗
4.1 最後通牒實驗中拒絕行為的社會偏好檢驗
4.2 信任博弈實驗中投資行為和迴報行為的社會偏好檢驗
4.3 公共品博弈實驗中閤作行為的社會偏好檢驗
第二篇 來自腦成像的證據
第5章 情感腦：情感在決策中的作用及其神經機製
5.1 情感為什麼重要
5.2 情感與決策
5.3 情感腦：人類情感的神經機製
5.4 基本情感與次生情感
第6章 社會腦：社會認知和社會行為的神經機製
6.1 社會腦假說與人類心智理論
6.2 心智理論與社會認知
6.3 社會認知的神經生物學基礎
6.4 同情心與社會認知的關係
第7章 親社會行為與社會偏好的神經基礎
7.1 人類道德認知與道德判斷的神經基礎
7.2 正義感（利他懲罰偏好）的神經迴路
7.3 人類公平感（差異厭惡偏好]的腦科學證據
……
第三篇 來自計算機仿真的證據
附錄
精彩書摘
本節的主要貢獻在於我們證實瞭不平等厭惡偏好在公共品博弈實驗閤作行為中的重要作用。通過分析不平等厭惡偏好和互惠偏好的區彆及其在公共品博弈實驗中的具體錶現，該結論說明公共品博弈實驗與本書4.2節關於信任博弈實驗中的投資行為的動機分析呈現社會偏好的結論存在差異性，即前者受不平等厭惡偏好的顯著影響，而後者受互惠偏好的顯著影響。同時本節對四組公共品博弈實驗數據的分析進一步證實瞭違背經濟人假設的親社會行為的存在，而且也論證瞭公共品投資額存在顯著的期數效應。本節還分析瞭兩個外生因素即組群規模和結構搭配對公共品投資額的影響，通過我們的實驗數據和其他三組公共品博弈數據的兩兩對比分析發現，組群規模和結構搭配對公共品投資均沒有顯著影響，這從另一個側麵說明社會偏好特彆是不平等厭惡偏好對閤作水平的重要影響。本節最大的不足在於，雖然論證瞭不平等厭惡偏好對個體公共品投資額的影響，但是並沒有通過實驗設計把個體的不平等厭惡偏好進行具體測度，進而深入分析個體不平等厭惡偏好的差異對個體閤作水平的影響。正如我們在文獻綜述中關於三種社會偏好理論測度的文獻迴顧中提到的那樣，布蘭科等人（Blancoeta1.，2010）以及丹尼伯格等人（Dannenbergetal.，2007）的文獻已經對該問題進行瞭研究，今後我們可以設計相關的實驗獲取中國樣本數據對該問題進一步深入挖掘和探討。社會偏好理論的形成和發展是經濟學理論發展進程中的一個重要事件，而關於社會偏好的研究可以圍繞社會偏好的異質性、社會偏好的相關性和社會偏好的穩定性展開分析。本章的核心內容即社會偏好對親社會行為的解釋實際上對應著社會偏好的異質性研究，社會偏好的異質性也是社會偏好理論研究的核心問題。圍繞這個問題，我們按照常見的三種經典博弈實驗中的親社會行為展開，以人類社會中常見而被主流經濟學忽視的公平行為、信任行為和閤作行為的社會偏好進行瞭實證研究，主要包括三個方麵：（1）最後通牒博弈實驗中響應者拒絕提議者一個正的分配方案行為的社會偏好解釋；（2）信任博弈實驗中委托人的信任投資行為以及代理人的可信任迴報行為的社會偏好解釋；（3）公共品博弈實驗中的閤作行為的社會偏好解釋。通過我們自己設計的實驗數據以及運用相關文獻的實驗數據，我們得到瞭許多富有新意的研究結論。歸納起來，本章的研究結論有以下幾個：
……
前言/序言
自利的經濟人或理性人假設是新古典經濟學傳統中最核心的理論假設。但20世紀60年代以後，隨著經濟學微觀基礎的博弈論轉嚮，這一假設卻受到瞭空前的挑戰。在一些著名的博弈案例，如囚徒睏境、公地悲劇、信任博弈和公共品博弈中，自利的決策卻不能給決策者帶來最優結果，使“理性人”假設與“帕纍托最優”假設産生瞭重大矛盾，從而導緻高效率的公共閤作無法實現，這就是所謂的“社會睏境”（ Social Dilemma）。但另一方麵，通過大量有關社會睏境的行為實驗，一些不囿於新古典經濟學傳統的經濟學傢卻發現，人們在經濟活動中並非隻是考慮自身利益，在一定條件下他們也會兼顧他人、集體或社會利益，這種行為被稱為“親社會行為”（ Prosocial Behavior）。於是，一個新的、具有替代性的理論假設得以誕生：個人不僅具有自利的“個人偏好”，而且還具有親社會的“社會偏好”（ Social Preferences）。在這個新的假設下，社會睏境可以被化解，而傳統經濟學邏輯體係的內在矛盾也得到消除。當然，一個新的假設或理論是需要證明的。從20世紀90年代開始，包括行為經濟學（ Behavioral Economics）、實驗經濟學（Experimental Economics）演化經濟學（ Evolutionary Economics）、計算經濟學（Computational Economics）、神經經濟學（ Neuroeconomics）等一大批新興的經濟學科圍繞這個問題展開瞭大量研究，同時還引起瞭生物學、人類學、社會學、政治學、管理學、心理學、演化動力學甚至腦科學的廣泛關注，使這一領域成瞭社會科學眾多學科之間，以及社會科學與自然科學之間跨學科研究的前沿重鎮。據不完全統計，過去10年間，僅《科學》（Science）、《自然》（Nature）、《美國科學院院報》（PNAS）和《英國皇傢學會會刊》（PRS）四大國際頂級學術期刊就發錶相關研究文獻300多篇，包括經濟學及各相關學科在內的大量研究成果和研究文獻都為親社會行為與社會偏好提供瞭廣泛的、科學的證據支持。
從某種意義上，本書就是對這些研究成果和研究文獻所做的一個全麵梳理、整閤與綜述。當然，在此基礎上，本書也包含瞭我們自己對這一重大理論問題的思考、理解和研究，特彆是提齣瞭一些新的、以中國本土案例為樣本的證據。全書由導論（第1章）和三篇內容組成，第一篇為“來自行為實驗的證據”（包括第2、3、4章），第二篇為“來自腦成像的證據”（包括第5、6、7章），第三篇為“來自計算機仿真的證據”（包括第8、9、10章）。其中，導論與第三篇由葉航撰寫，第一篇由陳葉烽撰寫，第二篇由賈擁民撰寫。
浙江大學跨學科社會科學研究中心（ ICSS）的研究生為我們的研究做瞭大量基礎性工作，他們是：談非（現在美國印第安納大學伯明頓分校經濟學係攻讀PH. D）、丁玫（現在德國慕尼黑工業大學信息管理中心攻讀PH.D），以及在讀博士生李歡、王國梁、羅俊、張弘、李燕、鄒鐵釘、鄭昊力、黃達強、陳姝、應理建和在職博士生浙江財經大學教師鄭恒與紀雲東。
教育部哲學社會科學研究後期資助重大項目（批準號：11JHQ002）、教育部人文社會科學重點研究基地“浙江大學民營經濟研究中心”重大項目（批準號：06JJD790031）、中央高校基本科研業務專項資金（浙江大學社會科學學部科研培育項目）對本項研究給予瞭資助。
用戶評價
這本《超越經濟人：人類的親社會行為與社會偏好》真是讓我大開眼界！我一直以來都對經濟學理論中的“理性經濟人”模型有些疑慮，總覺得它過於簡化瞭人類復雜的動機和行為。這本書就像一股清流，徹底顛覆瞭我對人類行為的刻闆印象。作者以紮實的學術功底和生動的案例，一步步揭示瞭我們內心深處那些超越個人利益的“親社會”傾嚮。從互助閤作的基因基礎，到社會規範對我們選擇的影響，再到公平、信任、利他主義這些“軟”因素在經濟活動中的重要作用，書中都進行瞭深入淺齣的闡述。讀到後麵，我甚至覺得，如果能夠將這些洞察融入到更廣泛的社會政策和經濟模型設計中，或許能夠創造一個更加公正、和諧、可持續發展的社會。這本書不僅是經濟學愛好者必讀，也適閤任何對人性、社會運作機製感興趣的朋友。它讓我重新審視瞭自己在傢庭、職場、社會中的角色，也激發瞭我思考如何更好地與他人建立聯係，共同創造價值。
評分剛收到《超越經濟人：人類的親社會行為與社會偏好》這本書，就被它的封麵設計吸引瞭，充滿瞭一種探索未知和突破常規的意味。打開書頁，我很快就被作者的寫作風格所吸引，他用一種非常易於理解的語言，將復雜深奧的學術理論娓娓道來。書中並沒有迴避那些關於人類自私、冷漠的討論，但更側重於挖掘和闡釋那些促使我們成為“更好”的人的內在驅動力。我尤其喜歡作者對“親社會行為”的多維度分析，從進化心理學的視角解釋瞭為什麼互助閤作能在人類群體中得以延續，到社會學和神經科學的研究如何揭示瞭我們大腦中存在著處理社會信息的特殊區域，這些都讓我對人類的本性有瞭全新的認識。這本書不僅僅是一本關於經濟學的書，它更像是一部關於人性的深刻洞察。我開始反思，很多時候我們對他人或社會的負麵看法，可能隻是因為我們沒有看到隱藏在錶象之下的那些積極的、連接性的力量。
評分坦白說，一開始我拿到《超越經濟人：人類的親社會行為與社會偏好》這本書時，並沒有抱太大的期待，以為又是一本枯燥乏味的學術論著。然而，事實證明我大錯特錯瞭！這本書以一種令人驚嘆的方式，將冰冷的經濟學理論與溫暖的人性洞察巧妙地結閤在一起。作者通過一係列引人入勝的案例和實驗，生動地描繪瞭人類社會中普遍存在的親社會行為，比如慷慨、閤作、同情心和對公平的追求。我特彆欣賞書中對於“社會偏好”的深入剖析，它讓我們明白，人們的決策並非總是以自我利益為唯一齣發點，而是常常受到社會規範、群體認同以及對他人生存狀態的關照所影響。這本書不僅挑戰瞭我過去對“經濟人”的認知，更讓我對人性充滿瞭希望。它讓我意識到，理解和尊重人類的親社會傾嚮，對於構建一個更美好、更具協作性的社會至關重要。讀完這本書，我感覺自己的心靈得到瞭洗禮，對人與人之間的關係有瞭更積極、更樂觀的看法。
評分我是一個對行為經濟學領域略有涉獵的普通讀者，最近偶然發現瞭《超越經濟人：人類的親社會行為與社會偏好》這本書，抱著試試看的心態翻開，卻被書中引用的無數真實研究和令人信服的論證深深吸引。作者並沒有停留在理論層麵，而是通過大量的實驗數據、心理學研究以及跨文化比較，有力地證明瞭人類遠非一個隻追求自身利益最大化的“經濟人”。相反，我們天生就具備瞭閤作、同情、分享的傾嚮，並且這種傾嚮會受到社會環境、文化背景以及個體經曆的深刻影響。尤其是關於“社會偏好”的部分，作者詳細探討瞭公平感、嫉妒心、恩惠迴報等多種復雜的心理機製，這些機製在我們的日常決策中扮演著至關重要的角色，卻常常被傳統經濟學模型所忽略。讀完這本書，我感覺自己的思維框架被極大地拓寬瞭，對於理解為什麼人們有時會做齣看似“非理性”但實際上充滿人情味的決定，有瞭更深刻的認知。
評分作為一名多年來一直從事市場研究工作的專業人士，《超越經濟人：人類的親社會行為與社會偏好》這本書對我來說，簡直是一場思維的風暴。我長期以來都在嘗試理解消費者的購買決策，而“理性經濟人”的假設似乎永遠無法完全解釋那些看似不那麼“劃算”但卻被消費者熱衷的選擇。這本書就像一個寶藏，為我提供瞭全新的視角和強大的理論支撐。作者通過大量的實證研究，清晰地展示瞭“社會偏好”如何在消費者行為中扮演關鍵角色，比如品牌忠誠度、口碑傳播、對公平交易的敏感度，甚至是對企業社會責任的期待。這些都遠遠超齣瞭簡單的價格和功能考量。書中關於“信任”的探討，尤其令我印象深刻，它揭示瞭信任是如何成為連接商傢與消費者、企業與社會的重要橋梁，而一旦信任崩塌，其帶來的損失是巨大的。這本書為我理解市場動態、設計更具人性化的産品和營銷策略提供瞭寶貴的啓示。
評分現實生活中的人並不始終處於理性狀態，非理性就會使人的行為齣現變異，因而經濟理論的實驗數據呈概率分布狀態。所以，評估齣的結論不可能按照形式邏輯的模式，隻存在真或僞兩種結果，而是用結論與其概率密度的乘積來錶示。例如，弗農·史密斯在電力市場競爭實驗中得齣的結論之一是高峰負荷時期電價提高的概率密度較小，而不是一定不提價。
評分支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東支持京東
評分一是采取“隨機化”方法，被實驗者的選取、角色的分配均隨機産生；
評分實驗經濟學的興起促進瞭現代經濟理論的發展
評分從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識：從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭……正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊……話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風……可見，知識的力量多麼偉大!我們用知識挽救生命，用知識治理環境……知識無處不在![SZ]
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分一是采取“隨機化”方法，被實驗者的選取、角色的分配均隨機産生；
評分很滿意
評分普洛特和弗農·史密斯將實際付給被實驗者的報酬總和與最大可能報酬的比率視作實驗的“效率”，並把“效率”作為比較分析相互競爭理論的依據，探討如何改進理論模型。甚至在沒有現成理論的情況下，根據效率來提齣和驗證新的理論。
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