中華國學經典精粹：小窗幽記（中華國學經典精粹·處世謀略本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

【小窗幽記 目錄】

第*捲 集醒…………………………005

第二捲 集情…………………………030

第三捲 集峭…………………………043

第四捲 集靈…………………………056

第五捲 集素…………………………073

第六捲 集景…………………………092

第七捲 集韻…………………………101

第八捲 集奇…………………………109

第九捲 集綺…………………………115

第十捲 集豪…………………………120

第十一捲 集法………………………131

第十二捲 集倩………………………143

第*捲 集醒

食中山之酒①，一醉韆日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散②，人人解酲③，集醒第*。

【注釋】

①中山之酒：傳說中的一種烈性美酒。齣自晉乾寶《搜神記》：“狄希，中山人也，能造韆日酒，飲之韆日醉。”

②清涼散：一種使人神清氣爽的中藥。

③酲：醉酒，身體不適。

【譯文】

喝瞭中山人狄希釀造的烈酒，zui多也就是醉上一韆日罷瞭。而當今之人總是渾渾噩噩仿佛每日都在沉醉中度過，這些人也是喝瞭一種酒而醉成這樣，這就是由名利作為酒麯，以聲色作為水，zui終釀齣的欲望之酒。偏偏是這種酒，它對任何一個人都適閤，而太多人更是沉醉於此無法自拔，甚至明知它是壞的，也不願捨棄。人心失落在名利之中，追求著自以為享受實則虛幻的生活，那些極少數清醒的人，告訴這些醉瞭的人一些清醒的話，而醉瞭的人還以為是清醒的人醉瞭！喝醉的人有一劑清醒藥就可以瞭，但醉心於名利的人如何喚醒？隻有醒來纔能做一些真實的事，因此，“醒”是第*要務，隻有醒瞭，生命纔可貴。

1.1

倚高纔而玩世，背後須防射影之蟲①；飾厚貌以欺人，麵前恐有照膽之鏡②。

【注釋】

①射影之蟲：蜮（yù），傳說中一種能含沙射人的蟲子。

②照膽之鏡：傳說秦官有一麵神鏡，能照人五髒六腑。

【譯文】

倚仗纔華齣眾而心生傲慢，容易招緻嫉妒者背後的小動作。裝扮成忠厚老實的樣子來欺騙人，恐怕麵前會有能夠將邪念照齣的鏡子。

1.2

怪小人之顛倒豪傑，不知慣顛倒①方為小人；惜吾輩之受世摺磨，不知惟摺磨乃見吾輩。

【注釋】

①顛倒：混淆是非。

【譯文】

責備那些小興顛倒是非，陷害忠良，卻不知道隻有習慣於乾這些事情的人，纔能稱為小人；可憐同道中人飽受世間摺磨，卻不知道隻有經曆瞭摺磨纔能看到同道人的英雄本色。

1.3

花繁柳密①處撥得開，纔是手段；風狂雨急②時立得定，方見腳根。

【注釋】

①花繁柳密：代指紛繁復雜的環境。

②風狂雨急：代指緊急危難的情形。

【譯文】

將復雜的局麵控製得好，纔是真正有手段的人；能夠在危難時刻巋然不動，纔是真正堅定的人。

1.4

淡泊之守，須從穠艷場①中試來；鎮定之操，還嚮紛紜境上勘②過。

【注釋】

①穠（nōng）艷場：指具備歌舞樓颱的富貴之地。

②勘：勘察，考驗。

【譯文】

淡泊誌嚮，需要經過富貴奢華場閤的考驗纔能真正體現齣來，鎮定如一的節操，還需要通過紛雜復雜的環境來驗證。

1.5

市恩①不如報德之為厚，要譽②不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。

【注釋】

①市恩：同“施恩”，給彆人恩惠希望迴報。

②要譽：同“邀譽”，極力求取名聲。

【譯文】

期待彆人感恩不如真心報答彆人，追求聲譽不如擺脫聲譽，僞裝自己不如坦誠相待。

1.6

使人有麵前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。

1.7

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當原其可從①。

【注釋】

①原其可從：考慮他能做到什麼地步。

【譯文】

批評彆人的醜惡不要太過嚴厲，要考慮對方是否能接受；教導彆人要與人為善，不要要求過高，應該看他能否遵從。

1.8

不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。

1.9

遇嘿嘿不語之士，切莫輸心①；見悻悻自好②之徒，應須防口。

【注釋】

①輸心：放下戒備，推心置腹。

②悻悻自好：易怒而又固執。

1.10

結纓整冠之態，勿以施之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規①，勿以用之救死扶危之日。

【注釋】

①繩趨尺步之規：行動舉止閤乎規範。齣自《宋史·硃熹傳》：

“方是時，士之繩趨尺步。”

1.11

議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害

之慮。

【譯文】

議論事情的人不直接參與這件事，應該瞭解事情的利害得失；處理事情的人本身就在事情當中，應該放下利害得失的顧慮。

1.12

儉，美德也，過則為慳吝為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿①行也，過則為足恭，為麯謙②，多齣機心。

【注釋】

①懿：美好。

②麯謙：過度謙虛而顯得不夠正直。

【譯文】

節儉是美德，太過就變成瞭吝嗇，是淺薄的庸俗，反而有傷雅道；謙讓，是美好的德行，太過就變成瞭過度的謙讓，反而顯得不正直，多是齣於機巧之心。

1.13

藏巧於拙，用晦而明；寓清於濁，以屈為伸。

1.14

彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢①，欲不勝饜②，利交所以必忤。

【注釋】

①望不勝奢：期望沒有止境。

②饜：滿足。

1.15

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

1.16

天薄我福，吾厚吾德以迓①之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天厄②我遇，吾亨吾道以通之。

【注釋】

①迓（yà）：迎接。

②厄：通“隘”，窄小。

【譯文】

命運讓我的福分淺薄，我靠增加自己的德行來麵對它；命運讓我的筋骨勞纍，我便放鬆自己的心情來彌補；命運讓我的際遇窘迫，我便加強自己的德行來讓它通達。

1.17

淡泊之士，必為穠艷者所疑；檢飾①之人，必為放肆者所忌。事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，纔是生成的德量②。

【注釋】

①檢飾：行為檢點，慎重。

②生成的德量：成熟的道德修養。

【譯文】

淡泊名利的人，必然會被欲望強烈的人猜忌；行為檢點的人，必然會被行為紛亂的人嫉妒。走投無路的人，應該思考一下自己的初衷；有成就的人則應該看一下zui後的結果。將美和醜分得太清則無法與事物相契閤；將賢與愚分得太明確，則不能與人親近。應該做到內心精明，而處世厚道，讓美與醜能夠和諧，賢愚雙方都能得到好處，這成熟的道德修養。

1.18

好辯以招尤，不若訒①默以怡性；廣交以延譽，不若索②居以自全；厚費以多營，不若省事以守儉；逞能以受妒，不若韜精以示拙。費韆金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟飢餓；構韆楹③而招徠賓客，孰若葺數椽之茅以庇孤寒。

【注釋】

①訒：齣言緩慢謹慎。

②索：單獨。

③楹：房前的柱子，這裏用作量詞，指房屋的數量。

1.19

恩不論多寡，當厄的壺漿①，得死力之酬；怨不在淺深，傷心的杯羹②，召亡國之禍。

【注釋】

①當厄的壺漿：典齣《左傳·宣公二年》，晉國名叫靈輒的人三天沒有吃飯，趙盾給瞭他飯食救瞭他一命。後來晉靈公想要殺掉趙盾，於是在宮中埋伏好士兵，招趙盾來宮中赴宴。當時作為晉靈公甲士的靈輒臨危倒戈，幫助趙盾逃脫。

②傷心的杯羹：典齣《左傳·宣公四年》，楚國人嚮鄭靈公上貢黿，鄭靈公和士大夫一起吃，但唯獨不給在宴的公子宋分享，公子宋生氣吃瞭後就走瞭，鄭靈公認為自己受辱，於是要殺公子宋，但沒想到公子宋早有預謀，在那年夏天先動手殺瞭鄭靈公。

1.20

仕途須赫奕①，常思林下的風味，則權勢之念自輕；世途須紛華，常思泉下②的光景，則利欲之心自淡。

【注釋】

①奕：盛大。

②泉下：九泉之下，地府。