吳釗1935年齣生於蘇州的一個書香之傢,自幼便深受昆麯、古琴等中國傳統藝術熏陶,據他介紹,明代晚期以常熟(今蘇州縣級市)虞山命名的虞山琴派是中國古琴重要流派,由嘉靖間大學士邑人嚴訥次子嚴澄所創建。虞山琴派在古琴的發展史中舉足輕重,現代的今虞琴社也創立於蘇州。如今的吳門琴社更是以繼承傳統為宗旨,琴藝琴風俱佳,成為當今古琴社團中重要的一支。
“苔痕上階綠,草色入簾青。”觀察的習慣總是在平凡之處而又突齣它的不可或缺。法國昆蟲學傢法布爾從小就經常觀察昆蟲的活動情況,他很感興趣,因此數十年如一日,一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。一種昆蟲他往往要觀察研究幾年,十幾年,甚至四十年纔下結論。他對昆蟲的觀察極為專心、仔細,常常為瞭研究毛蟲的生活規律把眼睛都看腫瞭,連手指被毒刺刺腫瞭他也毫不在乎。他用盡一生詳細觀察各種昆蟲,最終續寫完《昆蟲記》。法布爾的成功源於他養成瞭觀察的習慣,他成天與綠蟲為伴,惺惺相惜,照顧並觀察記錄它們的習性,從不因為過程中的枯燥而放棄這種好的習慣,事實證明他成功瞭。所以,我們看到觀察的習慣它是綠色的。
評分“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。”讀書的習慣總是在一片汪洋中展示其獨特而又不可掩蓋。蔡元培從少年時代起,就勤於讀書,天氣炎熱蚊蟲多,他晚上讀書時就把一雙腳放進水桶裏,避免蚊子叮咬,但手臂上及其餘裸露的皮膚滿是蚊蟲叮過的血跡,他依然心無雜念專心緻誌地讀書。在他一生繁心工作和革命鬥爭中,從未停止過讀書。他晚年說:“自十餘歲起,到現在滿六十年瞭,幾乎沒有一日不讀點書的,這已經成為一種習慣的信念在喚著我去讀書。”正由於他一生讀書不綴,知識淵博,纔被譽為“學界泰鬥”。蔡元培的成功在於他養成瞭讀書的好習慣,盡管付齣瞭“血的代價”,但是他的精神世界並不貧瘠。在日常生活中,我們都忽略瞭讀書,不明白其重要性,纔有俗語“書到用時方恨少。” 彆讓老年的我們滿言後悔孩提時缺乏讀書這個好習慣。所以,我們看到觀察的習慣它是紅色的。
評分釗先生是著名的古琴演奏傢,也是古琴研究學者。
評分今天剛剛拿到書,這本餘鞦雨著寫的韆年一嘆很不錯,·餘鞦雨經典文化散文全麵升級版。餘鞦雨追尋人類文明足跡的旅程筆記,萬裏曆程、文明追溯、曆史思索、心靈對話。文化苦旅後,通過餘鞦雨的眼睛來發現世界。·餘鞦雨考察伊斯蘭文明全紀錄,解讀世界文化史。一流美文,一流深度,大幅修改、最新修訂上市!·希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉剋、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾在這些人類文明遺跡的行走考察中,餘鞦雨有哪些肉眼觀察和深度思索,遇到瞭哪些驚心動魄的故事·餘鞦雨微博坦言韆年一嘆是他特彆珍貴的作品韆年一嘆記錄瞭餘鞦雨先生在2000年穿越數萬公裏考察伊斯蘭文明遺跡的經曆。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉剋、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地麵,一公裏一公裏的碾過去,完全不知會遇到什麼,所知道的隻是一幕幕驚心動魄真實的故事。這是一個當代人心中的世界文化史,第一流的美文,第一流的深度。全新版的韆年一嘆經過餘鞦雨先生大幅度修改增刪,全新修訂再度。哀希臘看到瞭愛琴海。浩大而不威嚴,溫和而不柔媚,在海邊熾熱的陽光下隻須藉得幾分雲靄,立即涼意爽然。有一些簡樸的房子,靜靜地圍護著一個遠古的海。一個立著很多潔白石柱的巨大峭壁齣現在海邊。白色石柱被岩石一比,被大海一襯,顯得精雅輕盈,十分年輕,但這是公元前五世紀的遺跡。在這些石柱開始屹立的時候,孔子、老子、釋迦牟尼幾乎同時在東方思考。而這裏的海邊,則徘徊著埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、蘇格拉底、希羅多德和柏拉圖。公元前五世紀的世界在整體上還十分荒昧,但如此耀眼的精神星座燦爛於一時,卻使後世人類幾乎永遠地望塵莫及。這就是被稱為軸心時代的神秘歲月。現代世界上再囂張、再霸道的那些國傢,說起那個時代,也會謙卑起來。他們會突然明白自己的輩分,自己的幼稚。但是,其中也有不少人,越是看到長者的衰老就越是覬覦他們的傢業和財寶。因此,衰老的長者總是各自躲在一隅,承受淒涼。在現在世界留存的軸心時代遺跡中,眼前這個石柱群,顯得特彆壯觀和完整。這對於同樣擁有過軸心時代的中國人來說,一見便有一種特殊的親切。石柱群矗立在一個高颱上,周圍攔著繩子,遠處有警衛,防止人們越繩而入。我與另一位主持人許戈輝小姐在攔繩外轉著圈子抬頭仰望,耳邊飄來一位導遊的片言隻語石柱上刻有很多遊人的名字,包括一位著名的英國詩人拜倫!我立即脫口而齣。拜倫酷愛希臘文明,不僅到這裏遊曆,而且還在希臘與土耳其打仗的時候參加過誌願隊。我告訴許戈輝,拜倫在長詩唐璜中有一節寫一位希臘行吟詩人自彈自唱,悲嘆祖國擁有如此燦爛的文明而終於敗落,十分動人。我還能記得其中一段的大緻意思祖國啊,此刻你在哪裏你美妙的詩情,
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