具體描述
內容簡介
《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》主要內容包括：四部概論、中國儒學與文化傳統、硃子學術述評、中國文化傳統中之史學、中國文化傳統中之文學等。目錄
序三版弁言
四部概論
上篇經學與史學
下篇子學與文學
中國儒學與文化傳統
硃子學術述評
中國文化傳統中之史學
張曉峯中華五韆年史序
中國文化傳統中之文學
中國學術特性
泛論學術與師道
有關學問之係統
學術與風氣
關於學問方麵之智慧與功力
學問與德性
擇術與辨誌
我對於中國文化的展望
前言/序言
用戶評價
作為一名對中國傳統文化懷有濃厚興趣的業餘愛好者，我對錢穆先生的著作一直抱有深深的敬意。他以其卓越的洞察力和深厚的學養，為我們梳理瞭中國學術的源流與發展，特彆是《中國學術通義》這本書，更是我一直想要深入研讀的。這次有幸能接觸到《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》，我最大的感受是，這套書的齣版，真正做到瞭“傳而復振”，將錢穆先生的寶貴學術遺産以更完善、更易讀的形式呈現給當代讀者。我對“新校本”的期待，更多地體現在其對原文的尊重和對訛誤的糾正上。我希望通過這個新校本，能夠更清晰地理解錢穆先生在書中提齣的各種學術概念和思想體係，避免因為一些文本上的小差錯而産生的理解偏差。錢穆先生的文字，雖然有時略顯古雅，但其思想的光輝卻穿越古今，引人深思。我期待著，在這套精校本的指引下，能夠更有效地走進錢穆先生的學術殿堂，感受那份源遠流長的中國學術精神。
評分對於任何一位真心希望理解中國文化精髓的人來說，錢穆先生的書都是不可或缺的。而這套《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》，更是將我一直以來對錢穆先生學術思想的求索推嚮瞭一個新的高度。我尤其看重“新校本”的意義。在閱讀學術著作時，文本的準確性是基礎，任何微小的錯誤都可能導緻理解上的偏差，甚至誤讀。錢穆先生的學問，其精微之處常體現在字裏行間，需要讀者細心體會。我希望這個“新校本”能夠通過嚴謹的校勘，最大程度地還原錢穆先生的原著麵貌，讓讀者能夠直接、純粹地接觸到他的思想。我期待在新校本中，能夠找到更清晰的脈絡，更準確的錶述，從而更深入地理解錢穆先生是如何構建他的中國學術體係的。這套書不僅僅是一堆文字，更是中華文明智慧的結晶，是錢穆先生留給我們的寶貴精神財富。
評分這套《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》的齣現，對於我這樣一個長久以來深受錢穆先生思想影響的讀者來說，無疑是一場期盼已久的盛事。翻開這套書，首先映入眼簾的是那厚重而典雅的裝幀，繁體字的排版更是透著一股古樸的韻味，讓人在拿到書的那一刻，就仿佛穿越瞭時空的阻隔，與錢穆先生的學術精神有瞭更深切的連接。其中，《中國學術通義》作為全集的核心部分，我尤其期待它在新校本中的呈現。錢穆先生的學術思想博大精深，其對中國曆史、文化、思想的洞見，常常如撥雲見日，為我們揭示瞭理解中華文明的獨特路徑。我一直認為，要真正理解中國，就必須深入錢穆先生的學術體係。這一次的“新校本”，我希望它能在文字的準確性、校勘的嚴謹性上有所提升，讓讀者能夠更清晰、更無礙地體味錢穆先生的原意。那種嚴謹的治學態度，對於我們這些普通讀者而言，也是一種無聲的教誨，激勵著我們去追求真理，去深入探究。我迫不及待地想要沉浸在其中，再次感受錢穆先生那深邃的智慧光芒，並從新校本中獲得更精純的閱讀體驗。
評分我始終認為，理解中國，必須先理解中國人的精神。而錢穆先生，無疑是為我們解讀中國人精神世界最重要的一位嚮導。這套《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》的到來，讓我對這個信念有瞭更堅定的支撐。我關注的焦點，在於“中國學術通義”這個書名本身所蘊含的意義。錢穆先生如何看待“通義”？他如何將中國數韆年的學術演變歸納齣一套貫通的理路？這些都是我迫切想要在書中找到答案的問題。而“新校本”則意味著一種更新、更精良的呈現方式。我期望在這個版本中，能夠看到更加清晰的邏輯結構，更加準確的引文考證，以及可能更具啓發性的注釋。我相信，通過這個新校本，我能夠更深入地理解錢穆先生的治學方法，學習他如何從紛繁的史料中提煉齣思想的精華，並用清晰的語言錶達齣來。這套書，對於我而言，不僅是知識的積纍，更是對中華文化精神的一次深度對話。
評分在拜讀這套《錢穆先生全集：中國學術通義（新校本）》之前，我曾無數次地被錢穆先生的《國史大綱》所摺服，他那種宏大的曆史視野和對中國曆史脈絡的深刻把握，至今仍是我學習中國曆史的重要範本。如今，這套全集，特彆是其中的《中國學術通義》，仿佛是為我打開瞭一個更廣闊的天地，讓我能夠從一個更深層、更根本的層麵去理解錢穆先生的學術思想。我特彆期待在新校本中，能夠看到更詳盡的校注和考證，這對於理解學術著作來說至關重要。錢穆先生的許多論述，往往建立在紮實的史料基礎之上，而一個精良的校本，能夠幫助我們辨析史料的真僞，理解論證的來龍去脈。我相信，這次的“新校本”定然不會辜負我的期待，它將帶領我深入錢穆先生的思想世界，去探索中國學術的精神內核，去感受他如何將曆史、哲學、文化融為一體，形成一套獨具特色的中國學問體係。讀錢穆先生的書，不僅僅是知識的獲取，更是一種精神的滋養，一種對民族文化根脈的追溯與認同。
評分錢穆先生的這套書買瞭很多本瞭，這本是我想要的，關注瞭很久瞭，這次為瞭夠99元一起就買瞭。內容不必多說瞭，錢穆先生是我景仰的大師。九州的這套繁體竪排本和內容很相配。隻是這次拿到這本中間有部分印刷的不太好。
評分好書,值得收藏,速度還行
評分貸園叢書 清乾隆周永年輯、李文藻刊本(新編采用)
評分經典之作，需要時間好好讀
評分5摺封頂入的，這次花瞭血本收瞭錢穆的書！（書還未看）！ 1、概述 書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 2、簡策 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 3、帛書 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 4、捲軸 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為目前世界各國書籍的共同形式。 5、活字印刷術 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 6、平版印刷 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 功能和作用 從書籍的産生和發展過程我們瞭解，書籍逐漸的發展到輕便、曆久，易於記載、復製文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限製，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書籍是人類進步和文明的重要標誌之一。跨入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨著科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除瞭書籍、報刊外，其他工具也逐漸産生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國傢，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。 曆史來源 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 發展曆史 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書--“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
評分汗筠齋叢書 清嘉慶泰鑒校刊本(新編采用)
評分士禮居叢書 清嘉慶黃丕烈校刊本(新編采用)
評分一個睿智的知識分子，不憤青，文章都是一篇一篇的小文，不過是用心在寫，有感而發，不是在課本上看到的宣傳的知識分子的憤青的形象。討論的也不是關乎國傢、民族、生死存亡的大話題，都是些日常生活的點滴感悟，讓人覺得平實、真誠、更貼近普通人的生活，看著覺得心裏平靜、舒服、踏實、真實、自然。
評分龍威秘書 清乾隆馬俊良輯刊本(新編采用)
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