書很好
評分書有些髒,還有些縐,第一次在京東買書碰到這種情況
評分活動時買的,準備拿來修身養性用。
評分真的很不錯,很漂亮,很美好
評分第一次在京東買書,的確是正版圖書,以後還會來
評分幫彆人買人的,同事說非常喜歡:..硃光潛1.硃光潛寫的書,值得買,詩論,詩論是硃光潛先生的代錶作之一,也是學界公認的20世紀中國學術經典作品。硃先生用西方詩論解釋中國古典詩歌,用中國詩論來印證西方詩論詩論對中國詩歌的起源,詩歌與音樂、舞蹈的關係,詩歌與賦、散文的關係,詩與畫的關係,中國詩的音律,為什麼中國詩走上瞭律詩的道路及現當代中國詩歌的發展趨嚮作瞭深入的探索,發人深省,讀來有如醍醐灌頂,會有意想不到的收獲。值得買,[]很好的一本書,被人鬧得一團糟,就因為用這兩個名詞的人們,大半沒有弄清楚它們究竟指詩中哪兩個因素。因此,它們中間關係——錶現——也就沒有一個精確的意義。秦你這話至少不能應用到我身上來。我已經一再說過,語言是錶現情感和思想的。語言是錶現者,情趣和意象是被錶現者。實質兼指情趣和意象,形式指語言。我說的話絲毫沒有含糊。褚你這些定義與流行語言的習慣很閤,不過大有商酌的餘地。這一層暫且按下不談,先談其他的可能的定義。諸位都知道談到詩和藝術的學理,我們不應該忽略現代最大的美學傢剋羅齊,雖然我們不必完全贊成他的學說。依他看,詩人心中直覺到一個情趣飽和的意象,情趣便已錶現於意象。情趣是被錶現者,是實質意象是錶現者,是形式。錶現是情趣與意象化閤時的直覺活動,就是想像,也就是創造。這種活動全部都在心裏完成。至於把在心裏已想好瞭的詩用文字寫齣來,隻是傳達,並非錶現。孟我想起實質與形式的另一種解釋。從康德派形式美學傢一直到現代純詩派詩學傢都把詩的聲音看成形式的成分,意義看成錶意的成分。詩的聲音有如圖畫中的形色配閤,詩的意義有如圖畫中的故事。依這班學者看,音樂是最形式的藝術,也是最高級的藝術,因為它不藉助於內容的聯想,用聲音的形式直接地打動心靈。詩的最高理想在逼近音樂,以聲音直接地暗示情趣和意象,極力避開理智瞭解的路徑,這是說,把意義放在第二層。如此則情趣和意象是實質,聲音是形式,錶現是情趣、意象與聲音的關係瞭。魯還不僅此。一般人常把寫或印齣來的文字看成詩的具體的形式,所謂錶現隻是用文字記載心裏所想的,或是口頭所說的,而實質則為未加辨彆的情趣、意象和語言。褚諸位現在想想,實質、形式、錶現三個名詞有幾多意義!流行語言的意義如秦先生所主張的是一種,剋羅齊所主張的另是一種,純詩派所主張的又另是一種,最後,魯先生所提起的粗淺常識又另是一種。如果要把頭緒理清楚,我們最好列一個錶看看秦在這許多定義中,我們最好把不能成立的丟開。第一,粗淺常識的錶現說不能成立,因為詩歌並不絕對地需要用文字寫齣來或印齣來。其次,純詩派的主張也太過激,因為詩用語言,究竟不能離開理智所瞭解的意義。第三,剋羅齊
評分大傢作品,值得認真賞欣,用心品讀。
評分是正品
評分硃光潛(1897-1986),安徽桐城人,筆名盂實、盟石,中國現代著名美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。主要著作包括《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《談美》、《詩論》、《談文學》、《剋羅齊哲學述評》、《西方美學史》、《美學批判論文集》、《談美書簡》、《美學拾穗集》等,另有譯著《歌德談話錄》、柏拉圖《文藝對話集》、萊辛《拉奧孔》、黑格爾《美學》、剋羅齊《美學》、維柯《新科學》等。
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